PSIHOLOGIJA IZBORA

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Autor: Ilya Latypov Izvor:

Zašto nam je tako teško izabrati? I što je više opcija - to je teže? Zašto ponekad, paralizirani potrebom izbora, potpuno odustajemo od izbora, prebacujući ga na ramena drugih? Zašto se vučemo s njim do posljednjeg? I bilo bi u redu govoriti o bilo kakvim sudbonosnim odlukama. Dakle, ne - čak i iz ne najozbiljnijih razloga, možete dugo oklijevati birajući.

Mladi seljak zaposlio se kod bogatog poljoprivrednika. Poljoprivrednik mu je dao sljedeće upute:

- Pa čim ustaneš ujutro u 5 sati, pomuzi krave, koze i ovce, nahrani i poji, izvedi ih na ispašu u polje. Plijevite krevete, sijejte njivu, berite sijeno, gledajte svinje, tjerajte lisice iz kokošinjca, skupljajte jaja, tjerajte ptice s polja … Općenito, u 12 sati noću, pa budite Idi u krevet.

Prošlo je nedelju dana i farmer je, videvši koliko dobro i marljivo radi njegov radnik, odlučio da mu da odmor. Pozvao je mladića i rekao:

- Tako je. Dobro ste radili i za danas ću vas osloboditi uobičajenih dužnosti. Ti uradi ovo. Vidiš onu štalu? Sadrži krompir. Djelomično je počela truliti. Morate samo učiniti nešto: sortirati krompir i rasporediti ga u tri hrpe: u jedan dobar krompir, u drugi već pokvaren, a u treći koji je tek počeo truliti. A onda se možete odmarati cijeli dan.

Dva sata kasnije, potpuno natopljen, iscrpljen radnik vraća se poljoprivredniku. Poljoprivrednik ga je iznenađeno pogledao, pao je na kolena i pomolio se:

- Oslobodi me ovog posla! Sutra u 4 ujutru ustajem, počistiću celu štalu !!!

- I šta ima?! Nije teško!

- Činjenica je da nikada nisam donosio toliko odluka!

***********************

Poznati egzistencijalni psiholog S. Maddy napominje da kad god se suočimo s potrebom izbora moramo se sjetiti da se zapravo uvijek suočavamo sa samo dvije mogućnosti. Izbor u korist prošlosti i izbor u korist budućnosti.

Biranje u korist prošlosti. Ovo je izbor u korist poznatih i poznatih. U prilog onome što se već dogodilo u našem životu. Biramo stabilnost i poznate puteve, i dalje smo uvjereni da će sutra biti slično današnjem. Nisu potrebne nikakve promjene ili napori. Svi vrhovi su već dostignuti, možete se odmoriti na lovorikama. Ili, kao opcija - osjećamo se loše i teško, ali barem poznato i poznato. I tko zna, možda će u budućnosti biti još gore …

Biranje za budućnost. Odabirom budućnosti biramo anksioznost. Neizvjesnost i nepredvidivost. Budući da se budućnost - sadašnja budućnost - ne može predvidjeti, ona se može samo planirati. U isto vrijeme, planiranje budućnosti često je planiranje beskrajnog ponavljanja sadašnjosti. Ne, sadašnja budućnost je nepoznata. Stoga nas ovaj izbor lišava mira, a tjeskoba se nastanjuje u duši. Ali razvoj i rast su tek u budućnosti. To nije prošlost, prošlost je već bila i može se samo ponoviti. Neće više biti drugačije.

Dakle, svaki put u situaciji ozbiljnog (a ponekad i ne baš) izbora, suočavamo se s likovima dva "anđela", od kojih se jedan zove Mir, a drugi - Anksioznost. Smirenost ukazuje na put koji ste vi ili drugi dobro utabali. Anksioznost - na putu koji nailazi na neprohodan vjetrobran. Samo prvi put vodi natrag, a drugi vodi naprijed.

****************************

Stari Jevrejin Abraham, na samrti, pozvao je svoju djecu i rekao im:

- Kad umrem i stanem pred Gospoda, neće me pitati: "Abrahame, zašto nisi bio Mojsije?" I neće pitati: "Abrahame, zašto nisi bio Daniel?" On će me pitati: "Abrahame, zašto nisi bio Abraham?!"

*******************************

Kako napraviti pravi izbor? Ako se, kao što je već spomenuto, sadašnja budućnost ne može predvidjeti, kako onda razumjeti je li vaš izbor ispravan ili ne?

Ovo je jedna od malih tragedija našeg života. Tačnost izbora određena je samo rezultatom … Što je u budućnosti. I nema budućnosti. Shvativši ovu situaciju, ljudi često pokušavaju programirati rezultat, sviraju sigurno. "Učinit ću to kad bude potpuno jasno … Kad se pojavi jasna alternativa …" - i često se odluka odlaže zauvijek. Zato što niko nikada nije donio odluku sutra. "Sutra", "kasnije" i "nekako" nikada neće doći. Odluke se donose danas. Sada i ovdje. I oni počinju da se realizuju istog trenutka. Ne sutra. I sada.

Ozbiljnost izbora određena je i cijenom.koje moramo platiti da ga implementiramo. Cijena je ono što smo spremni žrtvovati radi činjenice da je naš izbor ostvaren. Izbor bez spremnosti da se plati cijena - impulsivnost i spremnost da se prihvati uloga žrtve. Žrtva donosi odluke, ali kada se suoči s potrebom plaćanja računa, počinje se žaliti. I tražite nekoga ko će biti kriv za odgovornost. "Osećam se loše, teško mi je, boli" - ne, ovo nisu reči žrtve, ovo je samo izjava o činjenicama. "Da sam znao da bi bilo tako teško …" - Žrtva može početi ovim riječima. Kad to počnete shvaćati, prilikom donošenja odluke niste razmišljali o njenoj cijeni. Jedno od najvažnijih pitanja u životu je "vrijedi li to". Cijena altruizma je zaboraviti sebe. Cijena sebičnosti je usamljenost. Cijena nastojanja da uvijek budete dobri za sve često je bolest i bijes na sebe.

Shvativši cijenu izbora, možemo je promijeniti. Ili ostavite sve kako jeste - ali više se ne žalite na posljedice i preuzimate punu odgovornost.

Odgovornost - ovo je spremnost da se preuzme status uzroka onoga što se dogodilo - s vama ili s nekim drugim (kako je definirao D. A. Leontiev). Prepoznavanje da ste vi uzrok događaja koji se dešavaju. Ono što je sada rezultat je vašeg slobodnog izbora.

Jedna od ozbiljnih posljedica izbora je ta za svako "da" uvijek postoji "ne" … Odabirom jedne alternative zatvaramo drugu ispred sebe. Žrtvujemo neke mogućnosti za druge. I što više mogućnosti - to moramo teže. Prisutnost alternativa ponekad nas doslovno razdvaja … "Potrebno je" i "Želim". "Želim" i "želim". "Potrebno je" i "potrebno je". Kada pokušavamo riješiti ovaj sukob, možemo se poslužiti tri trika.

Trik jedan: pokušajte primijeniti dvije alternative odjednom. Dogovorite potjeru za dva zeca. Kako se završava poznato je iz iste izreke. Nećete uloviti ni jednu. Jer, zapravo, nije napravljen nikakav izbor i mi ostajemo tamo gdje smo bili prije početka ove jurnjave. Zbog toga pate obje alternative.

Trik dva: napravite izbor na pola. Donesite odluku, poduzmite neke radnje kako biste je proveli - ali misli se stalno vraćaju na mjesto izbora. "Šta ako je ta alternativa bolja?" To se često može vidjeti kod mojih učenika. Donijeli su odluku da dođu na sat (jer je to potrebno), ali njihove duše su odsutne s toga, jer su negdje gdje žele. Kao rezultat toga, oni nisu u razredu - postoje samo njihova tijela. I nisu tamo gdje žele biti - postoje samo njihove misli. Dakle, za ovaj trenutak, u ovom trenutku oni uopće ne postoje. Oni su mrtvi za život ovdje i sada … Odabrati pola znači umrijeti za stvarnost … Ako ste već napravili izbor, zatvorite druge alternative i zaronite u stvar …

Treći trik je čekati da se sve riješi samo od sebe. Nemojte donositi nikakve odluke, nadajući se da će neke od alternativa nestati same od sebe. Ili da će neko drugi napraviti izbor koji ćemo proglasiti očiglednim … U ovom slučaju postoji utješni izraz "Sve što se uradi je za najbolje". Ne "sve što radim", već "sve što se radi" - to jest, to čini sam ili neko drugi, ali ne i ja … Još jedna magična mantra: "sve će biti u redu …". Ugodno je čuti to od voljene osobe u teškom trenutku, i to je razumljivo. Ali ponekad to šapućemo sami sebi, izbjegavajući odluku. Jer strahovi nadvladavaju: šta ako će odluka biti ishitrena? Šta ako se ipak isplati čekati? Bar do sutra (što, kao što znate, nikad ne dolazi) … Kad očekujemo da će se sve formirati samo od sebe, mi smo, naravno, možda u pravu. Ali češće se događa drugačije - sve se formira samo od sebe, ali ne onako kako bismo željeli.

A postoje i maksimalisti i minimalisti, o čemu je B. Schwartz izvanredno napisao u svojoj knjizi "Paradoksi izbora". Maksimalisti nastoje napraviti najbolji izbor - ne samo da smanje greške, već i izaberu najbolju dostupnu alternativu. Ako kupujete telefon, onda je to najbolji u pogledu odnosa cijene i kvaliteta; ili najskuplji; ili najnoviji i najnapredniji. Glavna stvar je da je on bio "najviše". Za razliku od maksimalista, minimalisti djeluju. Oni nastoje odabrati opciju koja najbolje odgovara njihovim potrebama. I tada telefon nije potreban "najviše", već za pozivanje i slanje SMS -a - i to je dovoljno. Maksimalizam otežava izbor, jer uvijek postoji šansa da negdje nešto bude bolje. I ova misao proganja maksimaliste.

Izbor može biti težak, ali odbijanje donošenja odluke povlači za sobom mnogo ozbiljnije posljedice. Ovo je takozvana egzistencijalna krivica. Krivite sebe za neiskorištene prilike u prošlosti. Žalite zbog izgubljenog vremena … Bol zbog neizgovorenih riječi, od neizraženih osjećaja, koji nastaju kad je prekasno … Nerođena djeca … Neizabran posao … Neiskorištena šansa … Bol kada je već nemoguće reproducirati se. Egzistencijalna krivica je osjećaj izdaje samog sebe. I od ove boli se možemo sakriti. Na primjer, glasno izjavljujući da nikada ni zbog čega ne žalim. Da svu prošlost vraćam unatrag, bez oklijevanja i osvrtanja. Ali ovo je iluzija. Naša prošlost se ne može otkačiti i odbaciti. Možete ga zanemariti, istjerati iz svijesti, pretvarati se da ne postoji - ali nemoguće ga je otkačiti, osim ako po cijenu potpunog zaborava vlastite ličnosti … Gdje god žurimo - svugdje vučemo kolica našeg prošlog iskustva. "Glupo je žaliti za onim što se dogodilo." Ne, nije glupo žaliti … Glupo je, možda, zanemariti činjenicu da se jednom ponašao pogrešno. I zanemarite osjećaje koji s tim dolaze. Mi smo ljudi. I ne znamo kako da odbacimo bol …

Dakle, suočeni sa potrebom ozbiljnog životnog izbora, možete shvatiti sljedeće:

U korist prošlosti ili u korist budućnosti, moj izbor?

Koja je cijena po mom izboru (šta sam spreman žrtvovati radi njene implementacije)?

Je li moj izbor diktiran maksimalizmom ili minimalizmom?

Jesam li spreman preuzeti punu odgovornost za posljedice izbora na sebe?

Nakon što sam napravio izbor, da li da zatvorim sve druge alternative? Da li ja donosim cijeli izbor ili samo pola?

Konačno, ostaje pitanje značenja: „ Zašto da li da izaberem ovo?