EGZISTENCIJALNI POSMATRAČ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Nedavno sam razmišljao o procesu, bez kojeg je nemoguće, po mom mišljenju, nema promjene ličnosti, nema ozbiljnih promjena u životu. Često se odvija u uredu psihologa / psihoterapeuta, jer bez nje bilo koja psihoterapija bilo kojeg smjera neće dati trajan učinak (a često - čak ni opipljiv). Taj proces nazivam "egzistencijalnom promjenom", tokom koje osoba pronalazi novu poziciju u odnosu na svoj život

Od rođenja znamo jedan, osnovni za sva živa bića, položaj: to se stapa s našim iskustvima i iskustvima. Beba je neprekidno iskustvo, nema ni kap razmišljanja, razmišljanja o tome šta, kako i zašto radi. Stimulus - i trenutni odgovor, bez pauze, bez izbora. Sve je automatsko, što nam je omogućilo milijarde godina evolucije. Odnosno, prva pozicija je emocionalno reaktivna, zasnovana na iskustvu, specifična i individualna. Ovo je vrsta emocionalnog doživljavanja I. Vremenom, ja koje doživljava emocionalno iskustvo nadopunjuje se stavovima drugih ljudi, koji našem tijelu i svijesti određuju kako svijet funkcionira i kako reagirati na njega ako se nešto dogodi. Glavno pitanje s ove tačke glasi: "Kako se osjećam?"

Druga pozicija u odnosu na život nalazi se mnogo kasnije, i to ne kod svih ljudi. Ovo je racionalna pozicija, odnosno sposobnost djelovanja ne na osnovu trenutnih impulsa ili uobičajenih obrazaca, već na osnovu analize podataka i izvlačenja novih informacija. Stav prema životu ovdje nije reaktivan, već analitički. Na osnovu ove pozicije, osoba gradi sebi racionalnu sliku svog ponašanja, objašnjava sebi i drugima uzročno-posljedične veze događaja koji se događaju. Nije bilo "bilo je nejasno šta me prevrnulo!" Glavno pitanje je "šta ja mislim?"

Zapravo, ove dvije pozicije su dovoljne i ljudi se često kreću između njih, s jednog na drugi. "Moraš probati sve u životu!" - kaže osoba sa emocionalno zabrinute pozicije u odnosu na život, plašeći se da će je mimoići nešto jako važno ili zanimljivo. "Da, vidi, neki heroin su pokušali iz znatiželje - i što se dogodilo?" - kaže racionalno "ja". Općenito, svi smo upoznati sa složenim odnosom uma i osjećaja.

Međutim, s vremena na vrijeme dođe vrijeme kada se ti položaji - emocionalni i racionalni stav prema svijetu - ne snalaze. Kad emocije samo kompliciraju kontakt s ljudima, a racionalne konstrukcije nemoćne su da se povežu jedna s drugom i smire osobu. Kao rezultat neuspjeha, netko se prijavljuje za bocu, netko gnječi emocije u sebi (smatrajući ih uzrokom nevolja) - općenito, radnje se odvijaju u okvirima uobičajenih pozicija. Nekako zapušiti rupe u vašoj percepciji stvarnosti: ovdje da prikrijete histeriju ili natočite votku, ovdje da ojačate racionalnim konstrukcijama - kad bi samo poznata građevina stvarnosti izdržala, čak i ako svaki put sve više gubi. A onda osoba, kad već jasno čuje u svojoj duši pucketanje razbijanja poznatog svijeta, može doći do psihologa. Ili sveštenik. Ili neko drugi. S pitanjem: šta nije u redu sa svijetom ili sa mnom?

Pronalaženje treće pozicije često se opisuje kao "buđenje". Ako se to dogodi, promjena je često neizbježna. Ispostavilo se da nema samo emocionalnog odgovora ili intenzivnog brainstorminga. Treća pozicija, koju je teško pronaći u procesu psihoterapije, je pozicija odvojenosti i od emocionalnog i od racionalnog pola, i promatranje kako se naše emocije razvijaju, kao i kako razmišljamo. Ovo je pozicija promišljenog posmatrača-istraživača koji ne postavlja zadatak da odmah učini nešto (kako to zahtijeva emocionalno reaktivna pozicija) ili objasni (kako su “racionalisti” navikli raditi). Ispostavilo se da se život ne može samo doživjeti i analizirati. Život - uključujući i vaš - možete gledati. A glavno pitanje s ove tačke glasi: "Kako mislim i osjećam se?"

Zvuči li otrcano? Možda. No, ta je promjena često nemoguća za mnoge ljude. Često, kao psiholog, nisam uspijevao uspostaviti produktivan rad, jer je sve što je čovjeku bilo potrebno da shvati šta treba učiniti, odmah utopiti neko teško iskustvo ili pronaći objašnjenje. Do egzistencijalnog pomaka, do prelaska na pitanje „kako je uređen moj svijet“, „kako sam ja uređen“, „kako organizujem interakciju između sebe i svijeta“- nije bilo snage ni želje. Ali upravo ta pitanja sadrže odgovore na mnoge zadatke: šta učiniti, zašto i zašto.

Položaj posmatrača nazivam egzistencijalnim ja, on je neka vrsta unutrašnjeg centra, osnova refleksije, "tačka okupljanja" naše ličnosti. Samo ako se odmaknete od emocionalnih i racionalnih oluja, izdignuvši se iznad njih, možete vidjeti kako su upravo te oluje organizirane, kako funkcioniraju. U isto vrijeme, važno je razlikovati otuđenje i otuđenje. Otuđenjem gubimo kontakt sa ličnošću, prestajemo je vidjeti u cijelosti ili u pojedinim dijelovima, prestajemo brinuti ili razmišljati. A za posmatranje - istinsko posmatranje - kontakt sa posmatranim je jednostavno neophodan. Egzistencijalni I nije bezizražajan promatrač, već uključeni, doživljavajući - ali još uvijek nije uhvaćen u mutnu struju.

Položaj egzistencijalnog posmatrača-istraživača karakteriše nekoliko važnih spoznaja koje posmatranoj slici daju posebnu oštrinu.

Svijest o eksperimentalnoj prirodi našeg I. Naša psiha je veliki eksperimentator. Ona neprestano iznosi hipoteze o tome kako svijet funkcionira, druga osoba ili mi sami, provodi eksperimente kako bi provjerili te hipoteze i interpretirali dobivene podatke. Nalazeći se na "tački okupljanja", u našem egzistencijalnom Ja, možemo promatrati KAKO ovaj naš unutrašnji eksperimentator radi, koliko ispravno provodi istraživanje. Zašto je to toliko važno? Zato što toliko ljudi polazi od faze hipoteza (pretpostavki o drugim ljudima itd.) I odmah nastavlja s tumačenjem ovih hipoteza kao da su već dokazane. Odnosno, faza eksperimenta - direktan kontakt sa svijetom radi provjere ispravnosti / netočnosti pretpostavki - zanemaruje se. Tako se stvaraju unutarnji svjetovi, fiksirani na sebe, a upravo oni stvaraju samoispunjavajuća proročanstva (psihoterapeuti bi dodali "projektivnu identifikaciju", u kojoj osoba nesvjesno pokušava izaći iz drugog takvog ponašanja, koje po mišljenju ova osoba, ova druga bi se trebala pridržavati). I neko provodi eksperimente, ali daje vrlo čudna tumačenja. Moj omiljeni primjer: mladić se žali da jednostavno ne može upoznati "normalnu" djevojku. Zvuči pitanje: KAKO uspijeva da se upozna samo sa "nenormalnim" (šta god stoji iza ove riječi, ovo je posebna priča). Mladić je unaprijed siguran da će ga simpatična / "normalna" djevojka odbiti. Ona to ne čini, prihvaća poziv da dođe na spoj, a onda ovaj mladić dolazi do zaključka da djevojka nije tako dobra (odnosno "normalna"), budući da se složila. I to je sve, ne dolazi. Začarani krug, očigledan Posmatrajućem Ja, ali skriven od pogleda direktnog učesnika.

Percepcija složenog konteksta događaja. Sposobnost sagledavanja svijeta kao kombinacije različitih, često kontradiktornih, pojava i procesa. Iz egzistencijalnog I nemoguće je gledati samo u jednom smjeru, izdižući se nad borbom, vidite KOLIKO često suprotne sile otkrivaju nevjerojatnu sličnost. Vjerski i ateistički fanatici, radikalne feministice i "muški pokret", "prošivene jakne" i "vyshevatniki" - sve ove stupove ujedinjuje zadivljujuća sličnost u onome i kako govore. Potrebno je samo obaviti tehnički rad - zamijeniti pojmove suprotnim, i to je sve - jer je njihov govor mržnje isti. Dijalektika - ne možete pobjeći od ove borbe i jedinstva suprotnosti. Ako, kao odgovor na iritant (nečiju izjavu ili post), eksplodirate vatrometom emocija, vaše ruke posežu za tastaturom kako bi zlikovca razmazale po ekranu računara - očigledno ste jedno s onim kome se protivite nešto. Na primjer, u mržnji prema svemu što se ne uklapa u vašu sliku svijeta. Egzistencijalni posmatrač u nama može oživjeti u ovom trenutku i reći: „Čekaj malo … Kako se dogodilo da već osjećaš takvu mržnju prema osobi koju ne poznaješ? Šta ne prihvatate toliko u njemu? Zar to nije u tebi? Koje su vaše vlastite ideje o tome kako bi svijet i drugi ljudi trebali biti uređeni, što vas sada tjera da uđete na put virtualnog rata? " Svijet je rijetko - vrlo rijetko - jednobojan. Svijest, fiksirana na sebe i usmjerena na pojednostavljivanje slike svijeta, nije u stanju otkriti svoje slijepe mrlje. On uzima granice svog pogleda kao granice svijeta … To se najjasnije vidi u političkim sporovima, kada obje strane postaju slijepe i gluhe i međusobno se optužuju za sljepilo i gluhoću ("zombi").

Sposobnost gledanja u različitim smjerovima ne znači jednakovrijednost: ništa me ne sprječava da zauzmem ovo ili ono gledište, shvaćajući njegove slabosti i nedostatke. Pokušaj pronalaska besprijekornog položaja neizbježno vas vodi do krajnjih granica spektra i uključuje ignoriranje konteksta, svih neugodnih činjenica. A iskreno priznavanje nedostataka vlastitog položaja neizbježno vodi do odstupanja od radikalizacije - samo su psihopati sposobni za tako snažno licemjerstvo (svijest o nedostacima uz održavanje radikalizma).

Ovdje dolazimo do još jednog važnog aspekta postojanja u egzistencijalnom ja: poniznost kao svijest o ograničenjima vaše sposobnosti utjecaja na svijet i druge ljude. Štaviše, ne možemo direktno posmatrati nečiji unutrašnji život. Stoga se promatračko ja koncentrira na svoja, a ne na tuđa osjećanja, misli i djela. Ako želite "razjasniti odnos" - jasno navedite svoj stav i ne tražite jasnoću od drugog. Ili, za početak, shvatite šta je to, vaš stav.

Egzistencijalni pomak, otkriće ne samo emocionalnog i racionalnog, već i promatračkog dijela, omogućuje promjenu, ali za to prvo morate doći do svoje vlastite "točke okupljanja". Osećati da naši uobičajeni načini razmišljanja i osećanja još nismo mi. Shvatiti da je beskrajno ozlojeđeno "ti si niko, ti si niko, ti si niko" samo je melodija koja se svira bez ikakve veze sa stvarnošću. Na primjer, djevojka čija je glava neprestano puštala obezvrijeđujuću pjesmu “ako niste mogli to učiniti prvi put, beznačajni ste, a ako biste mogli, onda je ovo previše lak problem s kojim bi se idiot mogao nositi”, na u jednom trenutku je mogla jednostavno promatrati ovu neprestano opsesivnu pjesmu, umjesto da se ili bori s njom umom, ili joj se emocionalno pridruži. Samo sam gledao, od situacije do situacije, da se ova melodija ne mijenja i da joj nikada neće ostaviti ni najmanju šansu da bilo šta promijeni. Gledao sam - i uobičajeni automatizam organa počeo je da kvari, jer unutrašnji brusilica organa ne voli uporne posmatrače.

Općenito, pazite na sebe. Iza vaših misli i emocija. To može biti ništa manje zanimljivo od špijuniranja susjeda:))). No, važno je zapamtiti da dobro promatranje vodi do otkrića, a otkrića - do novih osjećaja i znanja koja se pretvaraju u iskustvo. Nemoguće je stalno biti iznad borbe, sve ima svoje vrijeme, a ima vremena i za osjećaje i za rasuđivanje. Samo kad osjetite da vas očigledno nose negdje na pogrešnom mjestu, dobro je imati komadić sebe negdje kojem se možete obratiti sa pitanjem: „hej, ustani, hajde. Trebas li pomoc. Molimo vas da posmatrate šta radim i kako učestvujem u onome što se dešava. Sjedite visoko, gledate daleko ….