2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:41
Poznavao sam staru tetku. Tetka je bila jarko ofarbana, na glavi je podigla nezamislive arhitektonske građevine, čvrsto zacementirane lakom za kosu, velikodušno i potpuno nekontrolirano se zalila raznim parfemima i dezodoransima, što je otežavalo disanje pored nje. Osim ovih očiglednih prednosti, tetka je imala još jednu stvar - na čelu je nosila pečat univerzalne tuge, što je izazvalo izvjesno poštovanje prema njenim neiskusnim stanovnicima. Tetka je nesebično i opsesivno patila, uvijek, svugdje i o svemu. Smatrala je svojom dužnošću da obavijesti sve oko sebe o svojoj patnji, koji su u ovom trenutku imali nepromišljenost da joj budu na dohvat ruke. Bilo je mnogo razloga za patnju, pa je moja tetka bila na 24-satnoj pasivnoj straži, sa pauzom za "jelo" i "idem u toalet". Često su se patnje pretvarale u optužbe, optužbe, a onda su pod distribuciju potpadali svi-komšija budala, ništaran prijatelj, Putin i "oni", nezahvalna kći, a zatim "pročitali cijeli spisak pžlusta". " I naravno, moja tetka je bila jako slikovito "bolesna", eksponencijalno se hvatajući za glavu i srce, demonstrativno šuškajući foliju iz pilula i uzdišući bučno i šareno na tako veliki udio. "Vjerujem!" - rekao bi Stanislavsky! A Nobelov komitet bi zasigurno dodijelio nagradu za život u "žrtvi", da je tako nešto postojalo.
Ako mislite da sam ironičan, nikako. Da budemo iskreni prema sebi, svi volimo "žrtvovanje". To je u našoj kulturi, u tradicijama, "pa je prihvaćeno". Nije običaj radovati se od srca, ali "žrtvovanje" je uvijek dobrodošlo.
Zašto je uloga „žrtve“toliko privlačna, zašto je tako teško rastati se od nje?
Postoji mnogo razloga i oni se, u pravilu, ne prepoznaju. Takve stereotipe ponašanja apsorbiramo u porodici, u društvu i reproduciramo ih u odrasloj dobi, bez razmišljanja, automatski, jer "kako drugačije?" Na drugi način, praktično nismo vidjeli.
Patnja je općeprihvaćeno i društveno prihvaćeno ponašanje u našem društvu. Ova navika (a to je upravo navika) toliko se duboko ugradila u našu krv i meso da smo joj postali srodni i ne primjećujemo ni u sebi ni u drugima. Pacijent se u ovoj ulozi osjeća prilično ugodno, a bonusi su lijepi - uvijek će požaliti, obratit će pažnju, uvijek će biti prijatnog sagovornika s kojim će biti šta trpjeti. Osim toga, postoji i vrsta isključivosti u patnji. Kršćanska kultura predstavlja patnju kao neku vrstu iskupljenja, čišćenja, trnovitog puta, na čijem kraju čeka nagrada. Koja konkretna nagrada nikome nije poznata, ali nema se vremena razmišljati o tome, nema se vremena, morate patiti! Mučenici u kršćanstvu uzdignuti su u rang svetaca i čovjek im mora biti, takoreći, jednak. U međuvremenu, najveći cilj svake religije, svakog učenja je postići takav nivo razvoja duše, kada radost postane prirodan i stalan pratilac.
Ljudska "žrtva" uvijek se osjeća za red veličine više od onih oko sebe. On ima određena prava na svijet, uvijek zna kako će biti bolje za ovaj svijet i iskreno pati kada se svijet ne želi uklopiti u okvire koji su mu pripremljeni kao "žrtva". Često se uzvikuje " žrtva"-" Toliko sam zabrinut zbog svega ovoga da ne spavam noću! " Sve mi je tako blizu srca! Tako sam dobar! " Tvrdnje upućene svijetu nemaju osnove, svijet kakav je živio i živi, bez obzira na to pati li neko zbog toga ili ne, a to, pak, jača "žrtvu" u njenoj ulozi.
Stanje "žrtve" stvara osjećaj pripadnosti grupi, gdje su svi ujedinjeni zajedničkom patnjom. Patnja se pretvorila u nacionalnu zabavu po principu "protiv koga smo prijatelji?"Uvrijeđene žene pate od gada, koji su podigli kredit protiv pljačkaša banaka, bake u poliklinikama ujedinjuju patnje protiv neobrazovanih i ravnodušnih ljekara, a ljudi općenito su protiv podmuklog Putina i njemu sličnih. Pripadnost takvim grupama daje osjećaj postojanja u društvu, a ako je osoba odlučila prestati patiti, to je za njega vrlo ozbiljan test.
Kad sam, prije nekoliko godina, sebi postavio cilj da naučim živjeti u radosti, bio sam iznenađen i pomalo uplašen kada sam otkrio da nemam s kim razgovarati! Moja "žrtva" je uvijek sjedila duboko u sebi i nije se posebno pojavljivala kod ljudi, odnosno nisam patila u javnosti, već sam svojim prisustvom podržavala pasivne razgovore. I tada sam odlučio napustiti takve razgovore. I nisam imao s kim komunicirati, osim par prijatelja, ispao sam iz društva! Morao sam pokazati suzdržanost prije nego što su se oko mene počeli stvarati ljudi, spremni za razgovor o drugim temama!
Pozicija žrtve je, između ostalog, pasivna. "Žrtvi" nije dopušteno učiniti ništa kako bi poboljšalo svoje stanje, a ipak "radi", radnju koja omogućava čovjeku da postigne neku vrstu promjene u životu na bolje. Ali "žrtva" je zauzeta mnogo važnijom stvari, koja joj oduzima puno snage i energije - pati i to je časno! Ako se pažljivije pogleda, položaj "žrtve" daleko je od tako strašnog. Samo što u društvu nije uobičajeno govoriti o njihovim postignućima, uspjesima - to se proglašava hvalisanjem, a onda će neko odjednom zavidjeti, pa čak i zajebati, bolje je šutjeti. Sve te izreke poput „danas se puno smiješ - sutra ćeš plakati“poznate su od djetinjstva, a brižni roditelji i samilosne starice predstavljale su ih kao bisere svjetske mudrosti. Neki posebno revni učitelji života izravno su i kategorički izjavili - "Smijeh bez razloga znak je gluposti." Gdje je ovdje život za veselje, nećete lutati!
Rastanak sa ulogom "žrtve" je težak. Patnja čini praktično cijeli unutrašnji život “žrtve” - misli koje kruže u krugu, beskrajno žvačući istu stvar. A kad odustanete od ovoga, nastaje praznina - mjesto koje zauzima patnja se oslobađa. Čini se da svijest nema o čemu razmišljati, a kako bi popunila ovu prazninu, počinje ispuštati uobičajene misli i riječi, prisjeća se jučerašnjih aktuelnih tema, počinje tražiti nešto zbog čega bi trebala patiti.
Čovjek mora stalno pratiti svijest i tražiti razloge za radost u vanjskom svijetu. Ovi razlozi mogu biti trivijalni - ušao sam u autobus, nije bilo redova na blagajni u trgovini, auto je stao da me pusti da prođem. Ali ako naporom volje svoju pažnju usmjerite na ove sitnice i uživate u njima, tada radost postaje sve veća, jer naš se život sastoji od malih stvari, a male stvari stvaraju atmosferu. Kad naučite da se radujete malim stvarima, postoje i veliki razlozi za radost! Upravo se to meni dogodilo! Šta ti želim od sveg srca! ©
Preporučuje se:
"Je Li Navika Izvinjavanja Pretjerano Pristojna Ili Nešto Drugo?" Kako Se Riješiti
Jeste li upoznali ljude koji se vrlo često izvinjavaju zbog svega? Osoba koja se stalno ispričava izgleda, iskreno, čudno, ova njegova navika može čak i opteretiti ljude oko nje. Izvinjenje je razumljivo i prikladno, ako za to postoji razlog.
Kako Promijeniti Naviku Patnje?
Ponekad se, na ovaj ili onaj način, svi moramo suočiti s bolnim događajima (rastanak sa voljenom osobom, gubitak, potpuni krah nada, razočaranja), gubitkom stabilnosti (naglo otpuštanje ili otpuštanje, preseljenje u drugi grad, državu), rutina - monotonija i monotonija životnih događaja - "
LJUBAV PATNJE Ili DRAMA KAO NAČIN ŽIVOTA
Ljubav prema patnji ili DRAMA kao način života Primjećujem jedan zanimljiv obrazac u našoj zemlji - gdje god pogledate, ima patnje. Štaviše, ovo se odnosi i na muškarce i na žene. Većina ljudi živi u drami koju su sami stvorili. "Toliko ga volim i oženjen je"
TELO PATNJE: MAZOHIZAM
Telo, lišeno uticaja i identifikacije, ostaje podložno - s druge strane principa zadovoljstva - proizvoljnosti moći. Tijelo patnje ima dvije karakteristične osobine - sklonosti progonu, zbog kojih subjektu treba predmet koji ga prati, on povezuje moć i želju za smrću radi osjećaja živog, te sposobnost djelovanja, koja je povezana sa utjelovljenje patnje - mučenje, izljevi bijesa, žrtve i položaj žrtve … Tijelo osobe s mazohističkom strukturom karaktera odlikuje se punim bo
Normalizacija Patnje
Naš lični odnos sa životom pokazuje nam da su teškoće i patnja odlika stvarnog svijeta. Stvarni svijet sastoji se od posla, dosadnih muževa i žena i djece koja zuje u uhu. Ali najvažniji i nepodnošljivi element stvarnog svijeta je unutrašnji svijet:
