Alice Miller "Laž Oprosta"

Video: Alice Miller "Laž Oprosta"

Video: Alice Miller "Laž Oprosta"
Video: Martin Miller - Das wahre "Drama des begabten Kindes" 2024, Marš
Alice Miller "Laž Oprosta"
Alice Miller "Laž Oprosta"
Anonim

Dijete koje je zlostavljano i zanemareno ostaje potpuno samo u mraku zbunjenosti i straha. Okruženo arogantnim i mrzim ljudima, lišeno prava da govori o svojim osjećajima, prevareno u ljubavi i povjerenju, prezreno, ismijavano nad njihovom boli, takvo je dijete slijepo, izgubljeno i potpuno na milost i nemilost bezobzirnih i bezosjećajnih odraslih osoba. Dezorijentisan je i potpuno bespomoćan. Cijelo biće takvog djeteta vapi zbog potrebe da izbaci bijes, progovori, pozove pomoć. Ali upravo to ne bi trebao učiniti. Sve normalne reakcije - koje djetetu sama priroda daje radi njegovog opstanka - ostaju blokirane. Ako svjedok ne pritekne u pomoć, ove prirodne reakcije samo će pojačati i produžiti djetetovu patnju - do te mjere da može umrijeti.

Stoga se zdrav poticaj na pobunu protiv nečovječnosti mora suzbiti. Dijete pokušava uništiti i izbrisati iz sjećanja sve što mu se dogodilo kako bi iz svijesti uklonilo goruću ogorčenost, ljutnju, strah i nepodnošljivu bol u nadi da će ih se zauvijek riješiti. Ostaje samo osjećaj krivnje, a ne ljutnja zbog činjenice da morate poljubiti ruku koja vas udari, pa čak i zatražiti oprost. Nažalost, to se događa češće nego što možete zamisliti.

Traumatizirano dijete nastavlja živjeti unutar odraslih koji su preživjeli ovu torturu - mučenje koje je kulminiralo potpunim potiskivanjem. Takve odrasle osobe postoje u mraku straha, ugnjetavanja i prijetnji. Kad unutrašnje dijete ne uspije nježno prenijeti cijelu istinu odrasloj osobi, prelazi na drugi jezik, jezik simptoma. Odavde potječu razne ovisnosti, psihoze, kriminalne sklonosti.

Bez obzira na to, neki od nas, već kao odrasli, možda će htjeti doći do istine i saznati gdje su korijeni naše boli. Međutim, kada pitamo stručnjake je li to povezano s našim djetinjstvom, u pravilu čujemo kao odgovor da to teško nije slučaj. Ali čak i tako, trebali bismo naučiti opraštati - uostalom, kažu nas, zamjerke prema prošlosti vode u bolest.

Na časovima u sada već rasprostranjenim grupama za podršku, gdje žrtve različitih ovisnosti odlaze sa svojim rođacima, ova se izjava stalno čuje. Možete se izliječiti samo ako oprostite roditeljima za sve što su učinili. Čak i ako su oba roditelja alkoholičari, čak i ako su vas povrijedili, zastrašivali, iskorištavali, tukli i držali u stalnom preopterećenju, morate oprostiti sve. U suprotnom nećete biti izliječeni. Pod nazivom "terapija" postoji mnogo programa zasnovanih na učenju pacijenata da izraze svoja osjećanja i na taj način shvate šta im se dogodilo u djetinjstvu. Nije neuobičajeno da mladi ljudi kojima je dijagnosticirana AIDS ili ovisnici o drogama umiru nakon što su pokušali toliko oprostiti. Ne shvaćaju da na ovaj način pokušavaju ostaviti u neradu sve svoje emocije potisnute u djetinjstvu.

Neki se psihoterapeuti plaše ove istine. Na njih utječu i zapadna i istočna religija koja upućuju zlostavljanu djecu da oproste svojim zlostavljačima. Dakle, za one koji su u ranoj dobi ušli u začarani pedagoški krug, ovaj krug postaje još zatvoreniji. Sve se to zove "terapija". Takav put vodi u zamku iz koje se ne može izaći - ovdje je nemoguće izraziti prirodni protest, a to dovodi do bolesti. Takvi psihoterapeuti, zaglavljeni u okvirima uspostavljenog pedagoškog sistema, nisu u stanju pomoći svojim pacijentima u suočavanju s posljedicama trauma iz djetinjstva, te im umjesto liječenja ponuditi stavove tradicionalnog morala. U posljednjih nekoliko godina od Sjedinjenih Država dobio sam mnogo knjiga nepoznatih autora koji opisuju različite vrste terapijskih intervencija. Mnogi od ovih autora tvrde da je opraštanje preduvjet uspješne terapije. Ova je izjava toliko uobičajena u psihoterapeutskim krugovima da se čak ne dovodi u pitanje, unatoč činjenici da je potrebno sumnjati. Uostalom, opraštanje ne oslobađa pacijenta od latentne ljutnje i gnušanja prema sebi, ali može biti vrlo opasno prikriti ta osjećanja.

Svjestan sam slučaja žene kojoj su majku seksualno zlostavljali otac i brat. Uprkos tome, cijeli se život klanjala pred njima bez imalo uvrede. Dok je njena kćerka bila još dijete, majka ju je često ostavljala na "brigu" trinaestogodišnjem nećaku, dok je ona sama neoprezno šetala sa mužem u kino. U njenom odsustvu, tinejdžerka je voljno zadovoljila svoje seksualne želje, koristeći tijelo svoje kćerkice. Kada je, mnogo kasnije, njena kćerka konsultovala psihoanalitičara, rekao joj je da se majka ne može kriviti ni na koji način - kažu, njene namjere nisu bile loše, a ona nije znala da je bebisiterka jednostavno izvršila djela seksualnog nasilja protiv njena devojka. Kako se moglo činiti, majka doslovno nije imala pojma šta se dešava, a kad je njena kćer razvila poremećaj hranjenja, konsultovala se sa mnogim ljekarima. Uvjeravali su majku da beba samo "zubi". Ovako su se zupčanici "mehanizma opraštanja" okretali, meljući živote svima koji su tamo privučeni. Na sreću, ovaj mehanizam ne funkcionira uvijek.

U svojoj divnoj i nekonvencionalnoj knjizi Opsidijansko ogledalo: Liječenje učinaka incesta (Seal Press, 1988.), autorica Louise Weischild opisala je kako je uspjela dešifrirati skrivene poruke svog tijela tako da je postala svjesna i oslobodila svoje emocije koje su bio potiskivan tokom detinjstva. Primenjivala je telesno orijentisane prakse i sve svoje utiske beležila na papir. Postepeno je detaljno obnovila svoju prošlost, skrivenu u nesvjesnom: kad je imala četiri godine, iskvario ju je prvo djed, zatim ujak, a potom i očuh. Žena terapeut pristala je raditi s Weischildom, unatoč svom bolu koji se morao manifestirati u procesu samootkrivanja. Ali čak i za vrijeme ove uspješne terapije, Louise se ponekad osjećala spremnom da oprosti majci. S druge strane, progonio ju je osjećaj da to neće biti u redu. Srećom, terapeut nije inzistirao na oprostu i dao je Louise slobodu da slijedi svoja osjećanja i na kraju shvati da je oproštaj nije učinio jakom. Potrebno je pomoći pacijentu da se oslobodi osjećaja krivnje nametnutog izvana (a to je, možda, i primarni zadatak psihoterapije), a ne opterećivati ga dodatnim zahtjevima - zahtjevima koji samo jačaju taj osjećaj. Kvazireligijski čin opraštanja nikada neće uništiti ustaljeni obrazac samouništenja.

Zašto bi ova žena, koja tri decenije pokušava podijeliti svoje nevolje sa majkom, oprostila majčin zločin? Uostalom, majka nije ni pokušala vidjeti šta su učinili njenoj kćeri. Jednom je djevojka, otupjela od straha i gađenja, kad ju je ujak zgnječio ispod sebe, ugledala lik svoje majke kako blješti u ogledalu. Dijete se nadalo spasenju, ali majka se okrenula i otišla. Kao odrasla osoba, Louise je čula majku kako joj govori kako se može boriti sa strahom od ovog ujaka samo kad su joj djeca u blizini. A kad je njena kćerka pokušala majci ispričati kako ju je očuh silovao, majka joj je napisala da je više ne želi vidjeti.

No, čak i u mnogim od ovih izrazitih slučajeva, pritisak na pacijenta da oprosti, što značajno smanjuje šanse za uspjeh terapije, mnogima se ne čini apsurdnim. Taj sveprisutni zahtjev za oprostom mobilizira dugotrajne strahove pacijenata i tjera ih da se podrede autoritetu terapeuta. I šta terapeuti rade time - osim ako to rade da utišaju svoju savjest? *

U mnogim slučajevima sve se može uništiti jednim izrazom - zbunjujuće i u osnovi pogrešno. A činjenica da su takvi stavovi utisnuti u nas od ranog djetinjstva samo pogoršava situaciju. Ovome se dodaje i uobičajena praksa zloupotrebe moći koju terapeuti koriste kako bi se nosili sa svojom nemoći i strahom. Pacijenti su uvjereni da psihoterapeuti govore sa stajališta svog neoborivog iskustva, pa vjeruju "autoritetima". Pacijent nije svjestan (a kako zna?) Da je to zapravo samo odraz vlastitog straha terapeuta od patnje koju je doživio od vlastitih roditelja. I kako bi se pacijent trebao osloboditi osjećaja krivice u tim uvjetima? Naprotiv, on će jednostavno biti potvrđen u tom osjećaju.

Propovijedi opraštanja otkrivaju pedagošku prirodu neke psihoterapije. Štaviše, razotkrivaju nemoć onih koji je propovijedaju. Čudno je da se općenito nazivaju "psihoterapeutima" - prije bi ih trebalo zvati "svećenici". Kao rezultat njihove aktivnosti, dolazi do osjećaja sljepoće, naslijeđene u djetinjstvu - sljepoće, na koju bi se moglo ukazati pravom terapijom. Pacijentima se stalno govori: „Vaša mržnja je uzrok vaših bolesti. Morate oprostiti i zaboraviti. Tada ćeš ozdraviti. " I ponavljaju sve dok pacijent ne povjeruje u to i terapeut se smiri. No, nije mržnja bila ta koja je pacijenta tjerala da zanemi očaj u djetinjstvu, odsjekavši ga od njegovih osjećaja i potreba - to su učinili moralni stavovi koji su ga stalno pritiskali.

Moje iskustvo je bilo upravo suprotno od opraštanja - naime, pobunio sam se protiv maltretiranja koje sam iskusio; Prepoznao sam i odbacio pogrešne riječi i postupke svojih roditelja; Izrazio sam svoje potrebe, koje su me na kraju oslobodile prošlosti. Kad sam bio dijete, sve se ovo ignoriralo radi "dobrog odgoja", a i sam sam naučio zanemariti sve ovo, samo da budem "dobro" i "strpljivo" dijete koje su moji roditelji htjeli vidjeti u meni. Ali sada znam: oduvijek sam imao potrebu razotkriti i boriti se protiv mišljenja i stavova prema meni koji su mi uništavali život, boriti se gdje god to nisam primijetio i ne trpjeti u tišini. Međutim, uspio sam postići uspjeh na ovom putu samo osjećajući i doživljavajući ono što mi je učinjeno u ranoj dobi. Čuvajući me od boli, vjerska propovijedanja o opraštanju samo su otežala proces.

Zahtjevi “dobrog ponašanja” nemaju nikakve veze s efikasnom terapijom ili samim životom. Mnogim ljudima ovi stavovi blokiraju put do slobode. Psihoterapeuti sebi dopuštaju da ih vodi njihov vlastiti strah - strah od djeteta koje maltretiraju roditelji koji su spremni da se osvete - i nada da će po cijenu dobrog ponašanja jednog dana moći kupiti ljubav koju imaju njihovi očevi i majke nije im dao. I njihovi pacijenti skupo plaćaju ovu iluzornu nadu. Pod utjecajem lažnih informacija ne mogu pronaći put do samoostvarenja.

Odbijajući oprostiti, izgubio sam ovu iluziju. Naravno, traumatizirano dijete ne može živjeti bez iluzija, ali zreli psihoterapeut se može nositi s tim. Pacijent bi trebao biti u mogućnosti pitati takvog terapeuta: „Zašto bih trebao oprostiti ako me nitko ne pita za oprost? Moji roditelji odbijaju da shvate i shvate šta su mi uradili. Pa zašto bih trebao pokušati razumjeti i oprostiti im sve što su mi učinili kao djetetu, koristeći psiho- i transakcijsku analizu? Kakva je korist od ovoga? Kome će ovo pomoći? Ovo neće pomoći mojim roditeljima da uvide istinu. Međutim, meni to stvara poteškoće u doživljavanju mojih osjećaja - osjećaja koji će mi omogućiti pristup istini. Ali pod staklenim pokrivačem opraštanja, ti osjećaji ne mogu niknuti. Takva razmišljanja, nažalost, ne zvuče često u psihoterapeutskim krugovima, ali oproštaj postoji nepromjenjiva istina. Jedini mogući kompromis je napraviti razliku između „pravog“i „pogrešnog“opraštanja. I ovaj cilj se uopće ne može dovesti u pitanje.

Pitao sam mnoge terapeute zašto toliko vjeruju u potrebu pacijenata da oproste roditeljima radi ozdravljenja, ali nikada nisam dobio ni poluzadovoljavajući odgovor. Očigledno, takvi stručnjaci nisu ni sumnjali u njihove izjave. To im je bilo isto tako očigledno kao i zlostavljanje koje su doživljavali kao djeca. Ne mogu zamisliti da će se u društvu u kojem djeca ne budu maltretirana, već voljena i poštovana, formirati ideologija opraštanja za nezamislive okrutnosti. Ova ideologija je neodvojiva od zapovijedi „Ne usuđuj se shvatiti“i od prenošenja okrutnosti na sljedeće generacije. Naša djeca moraju platiti našu neodgovornost. Strah da će nam se roditelji osvetiti osnova je našeg utvrđenog morala.

Bilo kako bilo, širenje ove slijepe ideologije putem pedagoških mehanizama i lažnih moralnih stavova može se zaustaviti postupnim terapijskim izlaganjem njene suštine. Žrtve zlostavljanja moraju doći do svoje istine, shvativši da za to neće dobiti ništa. Moraliziranje ih samo zavara.

Učinkovitost terapije ne može se postići ako pedagoški mehanizmi nastave raditi. Morate postati svjesni punog opsega roditeljske traume kako bi se terapija mogla nositi sa svojim posljedicama. Pacijenti trebaju pristupiti svojim osjećajima - i imati ih do kraja života. To će im pomoći da se snađu i budu svoji. A moraliziranje poziva može samo blokirati put do samospoznaje.

Dijete može opravdati svoje roditelje ako su i oni spremni priznati svoje greške. Međutim, želja za opraštanjem, koju često viđam, može biti opasna za terapiju, čak i ako je kulturno vođena. Zlostavljanje djece je uobičajeno u današnje vrijeme, a većina odraslih ne smatra da su njihove greške neobične. Opraštanje može imati negativne posljedice ne samo za pojedince, već i za društvo u cjelini, jer prikriva zablude i načine liječenja, a skriva i pravu stvarnost iza debelog vela kroz koji ne možemo ništa vidjeti.

Mogućnost promjene ovisi o tome koliko je obrazovanih svjedoka u blizini, koji bi zaštitili djecu žrtve zlostavljanja, koja su počela nešto shvaćati. Prosvijetljeni svjedoci trebali bi pomoći takvim žrtvama da ne skliznu u mrak zaborava, odakle bi se ova djeca pojavila kao kriminalci ili mentalno bolesna. Uz podršku prosvijećenih svjedoka, takva djeca moći će izrasti u savjesne odrasle osobe - odrasle osobe koje žive u skladu sa svojom prošlošću, a ne uprkos njoj, i koje na taj način mogu učiniti sve što je u njihovoj moći za humaniju budućnost svih nas.

Danas je naučno dokazano da kada plačemo od tuge, boli i straha, to nisu samo suze. Time se oslobađaju hormoni stresa koji dodatno potiču opće opuštanje tijela. Naravno, suze ne treba poistovjećivati s terapijom općenito, ali to je i dalje važno otkriće na koje bi trebali obratiti pažnju praktičari psihoterapeuti. Ali do sada se događa suprotno: pacijentima se daju sredstva za smirenje kako bi ih smirili. Zamislite što bi se moglo dogoditi ako počnu razumijevati porijeklo svojih simptoma! No problem je u tome što predstavnici medicinske pedagogije, u koju je uključena većina instituta i stručnjaka, ni u kojem slučaju ne žele razumjeti uzroke bolesti. Kao rezultat ove nevoljnosti, nebrojeni hronično bolesni ljudi postaju zatvorenici zatvora i klinika, što košta milijarde vladinog novca, a sve u svrhu prikrivanja istine. Žrtve su potpuno nesvjesne da im se može pomoći da razumiju jezik svog djetinjstva i na taj način smanje ili uklone svoju patnju.

To bi bilo moguće ako bismo se usudili proturječiti uvriježenoj mudrosti o posljedicama zlostavljanja djece. Ali jedan pogled na specijalizovanu literaturu dovoljan je da shvatimo koliko nam nedostaje ove hrabrosti. Naprotiv, književnost je prepuna apela za dobre namjere, svakojakih nejasnih i nepouzdanih preporuka i, iznad svega, moralističkih propovijedi. Mora se oprostiti sva okrutnost koju smo morali podnositi kao djeca. Pa, ako to ne donese željene rezultate, država će morati platiti cjeloživotno liječenje i njegu invalida i onih s kroničnim bolestima. Ali oni se mogu izliječiti istinom.

Već je dokazano da čak i ako je dijete tijekom svog djetinjstva bilo u depresivnom položaju, uopće nije potrebno da mu takvo stanje bude sudbina u odrasloj dobi. Ovisnost djeteta o roditeljima, njegova lakovjernost, potreba da voli i bude voljen su beskrajne. Zločin je iskorištavati ovu ovisnost i obmanjivati dijete u njegovim težnjama i potrebama, a zatim ga predstavljati kao "roditeljsku skrb". A ovaj zločin počinje po satu i svakodnevno zbog neznanja, ravnodušnosti i odbijanja odraslih da prestanu slijediti ovaj model ponašanja. Činjenica da je većina ovih zločina počinjena nesvjesno ne umanjuje njihove katastrofalne posljedice. Tijelo traumatiziranog djeteta i dalje će otkriti istinu, čak i ako svijest odbije to priznati. Suzbijanjem boli i popratnih stanja, dječje tijelo sprječava smrt, koja bi bila neizbježna da se tako teška trauma doživjela pri potpunoj svijesti.

Ostaje samo začarani krug potiskivanja: istina, bez riječi stisnuta u tijelu, osjeća se uz pomoć simptoma, tako da se konačno prepoznaje i shvaća ozbiljno. Međutim, naša se svijest ne slaže s ovim, kao u djetinjstvu, jer je i tada ovladala vitalnom funkcijom potiskivanja, kao i zato što nam nitko već u odrasloj dobi nije objasnio da istina ne vodi u smrt, već, naprotiv, može nam pomoći na putu do zdravlja.

Opasna zapovijed "toksične pedagogije" - "Nemojte se usuditi shvatiti što su vam učinili" - pojavljuje se uvijek iznova u metodama liječenja koje koriste liječnici, psihijatri i psihoterapeuti. Uz pomoć lijekova i mistificiranih teorija pokušavaju utjecati na sjećanja svojih pacijenata što je dublje moguće kako nikada ne bi saznali što je uzrokovalo njihovu bolest. I ti su razlozi, gotovo bez iznimke, skriveni u psihološkim i fizičkim okrutnostima koje su pacijenti morali trpjeti u djetinjstvu.

Danas znamo da AIDS i rak brzo uništavaju imunološki sistem čovjeka i da tom uništenju prethodi gubitak nade u izlječenje pacijenata. Iznenađujuće, gotovo nitko nije pokušao napraviti korak prema ovom otkriću: uostalom, možemo povratiti nadu ako se naš poziv za pomoć čuje. Ako se naša potisnuta, skrivena sjećanja potpuno svjesno percipiraju, tada se čak i naš imunološki sistem može oporaviti. Ali tko će nam pomoći ako se sami "pomagači" boje svoje prošlosti? Na taj način nastavlja se slijepoće među pacijentima, ljekarima i medicinskim autoritetima - jer je do sada samo nekolicina uspjela shvatiti činjenicu da je emocionalno shvaćanje istine nužan uvjet za ozdravljenje. Ako želimo dugoročne rezultate, ne možemo ih postići ako ne dođemo do istine. To se odnosi i na naše fizičko zdravlje. Lažni tradicionalni moral, štetna vjerska tumačenja i konfuzija u roditeljskim metodama samo kompliciraju ovo iskustvo i potiskuju inicijativu u nama. Bez sumnje, farmaceutska industrija također profitira od našeg sljepila i očajanja. Ali svi imamo samo jedan život i samo jedno tijelo. I odbija da bude prevaren, zahtijevajući od nas na sve dostupne načine da mu ne lažemo …

* Malo sam promijenio ova dva paragrafa nakon pisma koje sam dobio od Louise Wildchild, koja mi je dala više informacija o svojoj terapiji.

Preporučuje se: