Kratka Povijest Nastanka Klasične Psihoanalize Freud

Video: Kratka Povijest Nastanka Klasične Psihoanalize Freud

Video: Kratka Povijest Nastanka Klasične Psihoanalize Freud
Video: #32 Ce e psihanaliza? 2024, Marš
Kratka Povijest Nastanka Klasične Psihoanalize Freud
Kratka Povijest Nastanka Klasične Psihoanalize Freud
Anonim

U današnje vrijeme mnogi vjeruju da je psihoanaliza filozofska škola, kulturološki smjer, metoda za proučavanje društvenih i političkih fenomena. Zaista, u modernim člancima novinara, analitičkim pregledima, esejima iz povijesti umjetnosti često nailazimo na koncepte i pristupe karakteristične za psihoanalizu. Međutim, povijesno se psihoanaliza pojavila i još uvijek postoji kao snažan psihoterapijski trend.

Važno je razumjeti da je utemeljitelj psihoanalize Sigmund Freud (1856-1939) bio neuropatolog koji svoja otkrića nije otkrio za svojim stolom, zaključan u svojoj kancelariji. Psihoanaliza nije proizvod "čistog razuma", već je rezultat kliničkog iskustva. U svojoj praksi, liječnici su se krajem 19. stoljeća suočili s neobjašnjivim i neodgovarajućim na tradicionalne fenomene liječenja: na primjer, vanjskim manifestacijama različitih bolnih simptoma u potpunom odsustvu kliničkih poremećaja, neutemeljenim strahovima, tjeskobama, opsesivnim radnjama i mislima.

Jednostavno rečeno, sva su ova stanja ujedinjena konceptom "psihoneuroze". Zbog nepostojanja objektivnih znakova tjelesnih bolesti, mnogi su liječnici tog vremena podcjenjivali takve probleme svojih pacijenata, pripisujući ih "degeneraciji" (degeneraciji). Ali nisu svi dijelili ovo gledište.

Freud je isprobao mnoge metode liječenja psihoneuroza koje su prakticirali njegovi suvremenici, među kojima su bile hipnoza, različite metode fizioterapije. Međutim, Freud nije bio zadovoljan njihovim rezultatima. U 90 -ima. XIX vijek, zajedno s Breuerom, Freud je razvio i primijenio takozvanu "katarzičku metodu", čija je glavna metoda - slobodno udruživanje - kasnije postala glavno tehničko oruđe psihoanalize.

Pacijent, koji je ležao na kauču u polusnu, rekao je prvo što mu je palo na pamet, i nenamjerno naišao na zaboravljena, ali bolna, za njega neprihvatljiva sjećanja, misli, ideje. Kasnije ih je Freud nazvao potisnutima u nesvjesno. Ovaj kontakt je uzrokovao da pacijent doživi snažna osjećanja (reagiranje na afekte), koji su, prema Breueru i Freudu, prethodno bili ograničeni i simbolično izraženi kroz simptome.

Freud je također otkrio da su priče priča o takvim pacijentima uvijek vodile u njegovo rano djetinjstvo i da su povezane sa skrivenim željama usmjerenim prema njegovim voljenima i prema njemu samom. Freud se odmaknuo od katarzične metode i počeo razvijati vlastiti pristup kada je shvatio da većina ovih sjećanja iz djetinjstva na njegove pacijente nemaju nikakve veze s objektivnom stvarnošću; da govorimo o intrapsihičkoj stvarnosti pacijenata koji govore o nesvjesnim željama iz djetinjstva, koje su, s jedne strane, izražene u obliku lažnih sjećanja, ali s druge strane, toliko su neprihvatljive za odraslu osobu da stvaraju duševnu bol.

U središtu ovih želja uvijek su se nalazila dva impulsa, nagoni - agresivni i seksualni.

No, ovdje treba napomenuti da je pod seksualnošću Freud podrazumijevao različite oblike postizanja zadovoljstva interakcijom sa samim sobom ili s drugima. Daljnji Freudov psihoanalitički rad može se grubo podijeliti u tri faze.

Između 1900. i 1910., koje je sam Freud, zbog početnog javnog odbacivanja njegovih ideja, nazvao „veličanstvenom usamljenošću“, akumulirano je i zabilježeno praktično iskustvo; do kraja ovog razdoblja Freud je već imao brojne pristalice: K. Abrahama, S. Ferenczija, O. Ranka, C. G. Junga, A. Adlera i druge.

Međutim, već 1910 -ih.pokazalo se da su mnogi njegovi pristaše, nazivajući svoju metodu psihoanalizom, razumjeli osnovne koncepte koje je Freud uveo na različite načine, a također su uvelike izmijenili i terapijsku tehniku koju je razvio. U ovoj, drugoj fazi razvoja klasične psihoanalize, Freud je prekinuo odnose s nekim svojim sljedbenicima, koji su, međutim, nastavili svoju psihoterapijsku praksu, stvarajući vlastite škole.

Tako je, na primjer, C. G. Jung stvorio analitičku psihologiju, a A. Adler - individualnu psihologiju. Stoga, historijski gledano, ove škole, iako su ukorijenjene u psihoanalizi, nisu psihoanalitičke. Međutim, ti bolni prekidi sa sljedbenicima odigrali su važnu ulogu u razvoju psihoanalize.

Freud je shvatio da njegovoj metodi treba teorijska osnova, pa je 1915. napisao dvanaest takozvanih "metapsiholoških djela", od kojih je pet kasnije uništeno. U tim djelima Freud je opisao svoju viziju strukture i funkcioniranja "mentalnog aparata", definirao koncepte nesvjesnog, otpora, potiskivanja, koji su fundamentalni za psihoanalizu.

Ova faza teorijskog formiranja psihoanalize obično se naziva "Frojdova prva tema": u strukturi psihe, Frojd je identifikovao tri slučaja koja su istovremeno mentalne funkcije - nesvjesno, svjesno i predsvjesno. Štoviše, Freud je smatrao da su sve ove tri instance ekvivalentne, stoga u psihoanalizi nije uobičajeno koristiti pojam "podsvijesti".

Početak treće faze formiranja Freudove psihoanalize može se pripisati 1919. godini, kada su se vojnici koji su patili od takozvane posttraumatske neuroze počeli vraćati s fronta Prvog svjetskog rata: njihov unutrašnji pogled neprestano je i opsesivno bio stravični događaji neprijateljstava koje su doživjeli.

Ove godine Freud je napisao jedno od svojih najsloženijih i misterioznih djela, Beyond the Pleasure Principle, u kojem, zajedno s pojavom koncepata životnog nagona i nagona smrti, počinje psihoanalitički razvoj koncepta "ja". Ovi novi teorijski pogledi konačno su se formirali 1923. godine, kada je Freud napisao djelo "Ja i to", gdje je predstavio "drugu temu", koja je postala dodatak prvoj. Primjeri ove teme poznati su pod imenom To, ja i super-ja.

Do svoje smrti 1939., Freud je razvijao svoju teoriju zasnovanu na temama koje je razvio, revidirajući svoje ranije kliničko iskustvo u njihovom kontekstu. Međutim, u jednom od svojih posljednjih djela, "Analiza je konačna i beskrajna", koja je zapravo postala njegov duhovni testament, Freud ostavlja mnoga otvorena pitanja u nadi da će njegovi sljedbenici na njih dati odgovore.

Preporučuje se: