2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
Autor: Natalya Kholina Izvor:
Nedavno je objavljena nova knjiga Irine Mlodik koja opisuje - s umjetničkog i naučnog stanovišta - takav psihološki fenomen kao mazohizam. U knjizi pod nazivom „Djevojka na lopti. Kad patnja postane način života”uključuje roman i članak koji odražavaju gledište psihoterapeuta i opis prirode formiranja mazohističke strukture psihe (ili, posebno, mazohističkih karakternih crta svojstvenih ljudima drugih mentalnih sklonosti) strukture).
Knjiga može biti korisna i čitateljima koji su daleko od psihologije, ali ih istovremeno zanima ponašanje ljudi i oblici odnosa među njima.
Navest ću nekoliko odlomaka i citata iz Irininog članka, koji je po mom mišljenju vrlo koristan, „Mazohizam kao način preživljavanja ili zagrijavanja svemira. Pogled psihoterapeuta :
Sa stajališta psihologije, mazohist je osoba čije su želje i potrebe narušene od djetinjstva, uslijed čega prestaje osjećati svoju ljudsku vrijednost. Naviknuta na patnju zbog drugih, ali ponosno podnoseći ponekad nemoguće zbog lične prirode lišavanja, takva osoba ima vrlo složene modele odnosa prema sebi i svijetu, koji za nju uvijek završavaju raznim posljedicama, poput psihosomatski problemi, poteškoće u izgradnji zdravih društvenih veza, do rane smrti.
Mazohističke crte karaktera očituju se u
1. navika trpljenja i patnje
„Jednom je dijete došlo na ovaj svijet sa željom da bude primijećeno, prepoznato, prihvaćeno, sa nadom i namjerom da pokaže svoju volju i želje na ovom svijetu. Ako se takvo dijete pojavi u porodičnom sistemu, gdje roditelji (ili jedan od njih) nisu spremni odgojiti živo biće sa svojim sklonostima, motivima, osjećajima, željama, onda mogu, na primjer, učiniti sve da dijete prestaje pokazivati znakove "života". Ne da ubija, naravno, već da u njemu ureže želje, manifestacije, izraze volje. U tom slučaju dijete postaje minimalno živo, maksimalno upravljivo, funkcionalno, ne traži ništa, ne želi, radi ono što kažu, ne protivi se, nema svoje mišljenje i osjećaj vlastite vrijednosti”.
Da bi dobio ljubav i priznanje, mazohist nesvjesno bira izdržati i patiti, jer su mu to njegovi roditelji prenosili: „Vi sa svojim životnim manifestacijama (glad, želje, hirovi, osjećaji) nezgodni ste za nas. Tada naučite, umjesto da želite nešto za sebe, živjeti za druge (prvenstveno za nas), a onda dođite, voljet ćemo vas. Budući da nijedno dijete ne može odrasti bez ljubavi ili barem nade u ljubav, ne preostaje ništa drugo nego da se prilagodi prvo roditeljima, a zatim i ostatku svijeta nesebičnim služenjem drugima i samoodricanjem.
A budući da lišavanje i patnja postaju važna vrijednost, mazohist je siguran da bi svi okolo trebali živjeti u skladu s tom vrijednošću. A prepoznat će ih samo oni koji također pate ili pate. Mazohist će biti neprijateljski ili agresivan prema svima ostalima koji "imaju smjelosti" brinuti se o njihovim potrebama i interesima, bez eksplicitnog pokazivanja tih osjećaja."
2. Budući da je u djetinjstvu njegova agresija bila potisnuta i sada ima posebne oblike, naime, nominativne manipulativne i pasivno-agresivne oblike agresije …
Tipičan mazohista često se čini najslađom ili najtišom osobom. Ne ljuti se direktno, ne pita, ne zahtijeva, ne zamjera otvoreno i ne iznosi tvrdnje. I stoga najčešće nećete znati šta nije u redu: od čega pati, kako je uvrijeđen, šta mu nedostaje. On će izdržati. Trebali ste "pogoditi", a kako niste pogodili, onda to nije dobro s vaše strane … Nakupljenu nelagodu mazohist brani iznutra, ne nalazi izlaz i dalje se pretvara u agresiju. No, u djetinjstvu je agresija na odmazdu bila ili strogo zabranjena ("Kako, još uvijek vičeš na svoju majku?!"), Ili opasna - otac sadista mogao je u agresiji vidjeti čin neposlušnosti i napadati dijete do sve reakcije, osim podložnosti, potpuno je uništen. Osim toga, direktna agresija ometa ispunjenje plana - da postanu "viši" od svojih mučitelja. Užas i muka koje su mu isporučili "vanjski" sadisti spriječili su ga da legalizira sadista u sebi - previše je zastrašujuće. Stoga se "mučitelj" krije i oponaša.
Kao rezultat toga, agresija iz direktnih oblika prelazi u indirektne, manipulativne, inherentno sadističke. U svojoj raznolikosti mazohist nema sebi ravnog.
--- pasivna optužba.
Budući da se u potpunosti posvećuje služenju drugim ljudima (na primjer, svojoj djeci), očekuje i uslugu povratka. Zapravo, on očekuje da će tuđi život otići da bi se platio njegov život, jednom kad se „potroši“na druge ljude, patnju drugih. Polje beskrajne i često teško formulirane krivice - u tome su prisiljeni živjeti njegovi najmiliji. Okrivljavanje svih oko njih za činjenicu da samo žive i žele nešto ili, naprotiv, aktivno ne žele, pasivno-agresivan je odgovor, često čak ni na ono što se događa u obitelji ili okruženju mazohista sada, ali na njegovu nesrećnu prošlost.
--- pasivno čekanje.
Budući da je mazohist obučen da razumije, predviđa i ispunjava tuđe želje, podsvjesno očekuje isto od drugih ljudi … kao dokaz ljubavi i dobrih odnosa s njim.
"Šta drugo da pitam?" - mazohista je često ogorčen, uvjeren da je direktan zahtjev nečuvena drskost, zbog čega će biti kažnjeni ili odbijeni.
Ali ako drugi ljudi imaju odvažnosti da nešto žele i otvoreno to izjave, onda to izaziva čitavu buru osjećaja u mazohistu: zavist, ljutnju, želju ni u kom slučaju ne dati, osuditi, kazniti. Učiniti u odnosu na njih sve isto što su i oni nekad radili s njim.
--- pasivna kazna.
Ako se ne odreknete svog života dovoljno radi svoje voljene osobe, mazohiste, ako imate hrabrosti poželjeti nešto što on ne želi, bit ćete kažnjeni … ali tako da nećete odmah shvatiti šta se dešava, ali neprijatnih osjeta, boli i patnje u isto vrijeme imat ćete na pretek.
Načini pasivnog kažnjavanja su različiti: prestat će razgovarati s vama, postat će hladni, živjet će pored vas s izgledom nezaslužene patnje, napustit će vas, lišiti vas nečeg važnog za vas (toplina, kontakt, pažnju, učešće), oni će vam svim vrstama pokazati da ste sami krivi za pogoršanje njihovog raspoloženja ili zdravlja.
--- pasivna deprivacija.
Mazohista nikada neće direktno reći: "Treba mi pomoć." I neće pitati: "Mogu li vam pomoći s nečim?" Sve će učiniti sam, iako često njegovo učešće nije bilo potrebno, pa čak ni očajnički ometano. Učiniće sve, čak i ono što niko nije tražio, i definitivno će reći: "Zar ne vidite koliko mi je teško?" Ili će baciti izraze "u zrak": "Jedva sam nosio ove teške torbe!", "Naravno, da li bi iko pogodio da pomogne!", "Nikoga nije briga što mi ovo treba samo!" … Drugim riječima, neće vam dati priliku da pokažete brigu i ljubav prema njemu, a tada će i sam biti uvrijeđen zbog onoga što nije primio. On će vam oduzeti priliku da ga vidite zadovoljnog, prosperitetnog, zdravog, sretnog. Pored njega, nećete se moći osjećati brižno, saosjećajno, „dobro“.
--- pasivno samouništenje.
Ako mazohist nema priliku kriviti ili kazniti, sav taj bijes koji neizbježno nastaje u bilo kojoj osobi tijekom života zbog činjenice da nije živio kako je želio, da si nije dozvolio ono što mu je zaista važno, sav se bijes okreće prema unutra, vodeći osobu do samouništenja. Postoji mnogo načina autodestruktivnog ponašanja, mazohisti "biraju" onaj koji odgovara njihovom modelu - patit će. Da biste to učinili, možete "steći" ozbiljnu, čak i neizlječivu bolest, možete redovno upadati u nevolje i nesreće, ubiti se alkoholom i drugim ovisnostima. Rani oblik autoagresije je potpuno samouništenje i samokažnjavanje-rana smrt.
--- neprijavljeni izlazak iz veze.
Kombinacija beskonačnog - čak i mazohista - strpljenja i njegove nesposobnosti da dovede u vezu svoje želje, da priča o onome što mu se ne sviđa, da se suoči, da brani svoje, da razgovara, da se dogovori dovodi do činjenice da, umoran od potiskivanja vlastitog nezadovoljstva i brojnih zamjerki, mazohist u jednom trenutku odjednom napušta vezu - bez objašnjenja i dajući drugoj strani priliku da shvati što se dogodilo, što nije u redu, što se može ispraviti u njihovom ponašanju ili stavu. Često iza ovoga krije bijes zbog neostvarenog očekivanja da će drugi vratiti "dobro" predanošću kojoj je mazohist jednom otišao.
3. Izazivanje tuđe agresije
Mazohist (a najčešće je to žena), odgojen od sadističkog roditelja, čak i odrastajući, nesvjesno (ili svjesno) nastoji stvoriti sličan model u bilo kojoj bliskoj vezi. Stoga ona ili bira muškarce koji su skloni manifestacijama sadizma, ili uzbuđuje sadistički dio muškarca s kojim živi. Njen žrtveni položaj izaziva agresiju među onima koji žive u blizini, jer:
- ona svoju agresiju ne pokazuje direktno, već je baca na porodično polje u obliku nezadovoljstva, prećutne ogorčenosti, napetosti, neznanja, tihe patnje sa prijekorom.
- ne prihvata pomoć i negu, odbacujući topla osećanja i izraze brige drugih;
- ona uvijek navodno bolje zna šta je dobro za druge;
- važno joj je da reproducira svoj model patnje i lišavanja iz djetinjstva, pa stoga i prijedlozi da se nekako "riješi problem", da se olakša život, da se promijeni barem nešto naleti na nju "da, ali …" - uvijek će imati argumente u prilog tome da je apsolutno potrebno nastaviti patnju, jer nema drugog načina.
- ona ne zna reći "ne", "stani" i stoga dopušta onima koji žive do nje da beskrajno hodaju njenom teritorijom, krše njene granice, gaze njeno ljudsko dostojanstvo, koriste njenu želju da služe …
4. Odbijanje sebe i opijeno služenje drugima
Neophodnost, nužnost, služenje s potpunom predanošću - ovo je barem neka garancija da će ga implicitno, tajno, ljubav i briga ipak prožeti zajedno s osjećajem bezuvjetne "dobrote", ako ne i "svetosti".
Tragedija mazohiste je izgubljena želja i volja. Nerođen vlastiti život. Jedino dopušteno zadovoljstvo je mjera pretrpljene patnje.
Glavna iluzija mazohista je da on nije agresivan i ne želi nikome ništa nažao, iako njegov manipulativni bijes osakaćuje više od jasno predstavljenog. Vjeruje da je, pošto služi drugima, a ne sebi, dobar i potreban i nikada neće biti napušten … Da ako sada živi u potrebi i oskudici, onda će se na neki magičan način obogatiti. Da će jednog dana ipak netko doći i nagraditi ono što zaslužuje i bit će ostvarena velika pravda, kao u ruskim bajkama: zli i pohlepni junaci stići će odmazdu, a velikodušni i siromašni bit će nagrađeni.
Iluzije u mazohistu posljednje umiru. Oni su mnogo uporniji od samih mazohista, jer u mitovima i bajkama iluzije o odmazdi za patnju žive stoljećima …
Ako je mazohistički organizirana osoba ipak došla do psihoterapeuta po pomoć i nekako priznala da mu je ta pomoć potrebna, a ne samo njegovim najmilijima, tada počinje vrlo težak i najvjerojatnije dugotrajan rad, budući da su sve metode ispoljavanja mazohističkog karaktera će djelovati i sa terapeutom.
S tim u vezi, terapeut će se morati suočiti sa svim vrstama, najčešće pasivno-agresivnih, manifestacija otpora prema liječenju [s glavnom idejom na čelu svega: "Ne može mi se pomoći!" *]
Ira navodi ove oblike otpora. Dakle:
- Nema novca za terapiju. Budući da, zahvaljujući psihološkoj odbrani, mazohist smatra da je blagoslov lišavanja, onda je život u deficitu njegov princip, njegova sigurnost, njegova norma. To se odnosi i na novac koji on uvijek nema, a ako se pojave, sigurno ih neće potrošiti na sebe. A onda će vas, posebno s padom motivacije i sve većim otporom, klijent početi posjećivati svaki drugi put ili tražiti opipljiv popust. Istovremeno će se naći novac za sve kojima je potrebno (na primjer, piće rođaka i drugi likovi koji pitaju djetinjstvo). Ali da se ne baviš svojim životom. Nažalost, za mazohistu je uobičajeno biti ljubazan na tuđi račun: on će prema nekome biti altruistički ljubazan, a vi ili onaj čije interese neprimjetno gazi ćete to platiti. Jer vi imate novca, ali ga trebaju drugi, siromašni. Činjenica da će prekršiti vaše financijske i ugovorne ugovore nije mu važna. Čak će mu biti teško razumjeti vas tražeći plaćanje, na primjer, za propušteni termin. Pomogao je onima kojima je bilo potrebno! Kako možeš biti tako materijalističan i sebičan? On će se projicirati na vas, uvijek spreman izgubiti radi potreba nekog drugog. A ako odbijete podnijeti teškoće, to može poslužiti kao razlog za njegov pasivni bijes i, kao rezultat toga, za prekid odnosa.
- Nema vremena za terapiju. Zato što morate sjediti s bolesnom bakom, ići u krug s djecom, njegovati, paziti, ulagati … u tuđe živote, ali ne u svoje. Snažna krivica i strah prate mazohistu ako počne shvaćati da i on ima osjećaje, želje i potrebe.
Iznenadna spoznaja da slijedi svoje ciljeve, ispunjava svoje zadatke i želi nešto lično za sebe, a ne za druge, rađa strah, bijes i snažnu želju da sve to smjesta prekine i vrati se na prethodnu službu.
Nesposoban da se nosi sa sve većom napetošću, sa zaoštravanjem unutrašnjeg sukoba između vlastitih želja i strogom zabranom da ih ima, sa sve većom tjeskobom i ljutnjom zbog toga, mazohist organizira podsvjesnu provokaciju: napad drugog agresora, nesreću, problem, katastrofa, bolest itd. dobiva zakonsko i uobičajeno pravo na patnju, a ujedno i predah, pa čak i izgovor za prekid terapije na osnovu potrebe da se počiste posljedice svega što desilo se …
Budući da je cilj terapije okrenuti mazohistu prema sebi i svom životu, smanjujući, koliko je to moguće, autodestruktivne sklonosti i stupanj vanjskog i unutarnjeg samonasilja, to se može učiniti samo uz pomoć
glavni instrument terapije je terapeutov vlastiti, poštovan i human, nemazohistički položaj, sposoban biti pažljiv prema vlastitim osjećajima kontratransfera, svjestan i sposoban ne podleći manipulaciji, već ih konstruktivno i terapeutski pokazati klijentu, učeći ga direktni načini interakcije i kontakta [cilj bi trebao biti prijelaz s "glume" na svijest klijenta o njegovim pravim pokretačkim motivima *]
Da bi se sve ovo moglo primijeniti u terapiji, psihoterapeut koji se odluči za rad s mazohističkim klijentima vrlo je važan i sam:
- razradite vlastiti mazohistički dio kako biste razumjeli i osjetili psihološku odbranu iznutra;
-radite u sebi, naučite primijetiti i prekinuti manipulativnu igru „žrtva-spasilac-tiranin“, jer mazohist ima nevjerojatnu sposobnost da uvuče druge u to;
- imati jake granice i samouvjereno pravo da brinete o sebi, svojim interesima bez osjećaja krivice;
- biti u stanju vidjeti, primijetiti i unijeti u djelo one implicitne načine ispoljavanja agresije, koje mazohist majstorski posjeduje;
- biti sposoban suočiti se s iluzijama mazohista, pružajući mu dovoljnu podršku i podršku, ostajući u vezi s njim; pronaći u njemu zdrave dijelove i oslanjajući se na njih, ojačati njegovu želju da postane prosperitetan, a ne da se razboli i pati.
