Pustite Djecu Da Se Igraju

Video: Pustite Djecu Da Se Igraju

Video: Pustite Djecu Da Se Igraju
Video: HammAli & Navai - Пустите меня на танцпол (2018 JANAVI) 2024, Marš
Pustite Djecu Da Se Igraju
Pustite Djecu Da Se Igraju
Anonim

Odrastao sam pedesetih godina. U to vrijeme djeca su stekla dvije vrste obrazovanja: prvo, školsko, i drugo, kao što sam rekao, lov i sakupljanje. Svaki dan nakon škole izlazili smo van da se igramo sa komšijinom djecom i obično smo se vraćali po mraku. Svirali smo cijeli vikend i ljeto. Imali smo vremena da nešto istražimo, da nam dosadi, da nađemo šta da radimo, da se upustimo u priče i izađemo iz njih, da se družimo u oblacima, pronađemo nove hobije, a takođe i da čitamo stripove i druge knjige koje smo hteli, a ne samo oni koji su nas pitali …

Više od 50 godina odrasli poduzimaju korake kako bi djeci oduzeli priliku za igru. U svojoj knjizi Kids at Play: An American History, Howard Chudakoff opisao je prvu polovicu 20. stoljeća kao zlatno doba dječje igre: do 1900. godine hitna potreba za dječjim radom je nestala, a djeca su imala puno slobodnog vremena. No, od 1960 -ih, odrasli su počeli smanjivati tu slobodu, postupno povećavajući vrijeme koje su djeca prisiljena provoditi u školi i, što je još važnije, dopuštajući im da se sve manje igraju sami, čak i kad nisu u školi i ne rade lekcije. Sportske aktivnosti počele su zauzimati mjesto dvorišnih igara, a vannastavni krugovi koje su vodili odrasli zauzeli su mjesto hobija. Strah sve manje čini roditelje da puštaju svoju djecu na ulicu samu.

Vremenom se pad dječjih igara poklapa s početkom povećanja broja mentalnih poremećaja djece. A to se ne može objasniti činjenicom da smo počeli dijagnosticirati više bolesti. Na primjer, kroz sve to vrijeme američki školarci redovito dobivaju kliničke upitnike koji otkrivaju anksioznost i depresiju, a oni se ne mijenjaju. Ovi upitnici pokazuju da je udio djece koja pate od takozvanog anksioznog poremećaja i velike depresije danas 5-8 puta veći nego 1950-ih. U istom periodu, procenat samoubistava među mladim ljudima od 15 do 24 godine se više nego udvostručio, a među djecom mlađom od 15 godina četiri puta. Normativni upitnici koji su se dijelili studentima od kasnih 1970 -ih pokazuju da mladi postaju sve manje empatični i više narcisoidni.

Igraju se djeca svih sisara. Zašto? Zašto troše energiju, riskiraju živote i zdravlje, umjesto da steknu snagu, skrivajući se u nekoj rupi? Po prvi put s evolucijskog gledišta, njemački filozof i prirodnjak Karl Groos pokušao je odgovoriti na ovo pitanje. U svojoj knjizi "Animal Play" iz 1898. godine sugerirao je da je igra nastala prirodnom selekcijom - kao način za učenje vještina potrebnih za preživljavanje i reprodukciju.

Groosova teorija igre objašnjava zašto se mlade životinje igraju više od odraslih (imaju još puno toga za naučiti) i zašto što manje preživljavanje životinje ovisi o instinktima, a više o vještini, to se češće igra. U velikoj mjeri je moguće predvidjeti što će se životinja igrati u djetinjstvu, na osnovu vještina koje su joj potrebne za preživljavanje i razmnožavanje: mladunci lavova trče jedan za drugim ili se šuljaju za partnerom, kako bi potom neočekivano nasrnuli na njega, i ždrijebe zebre uče bježati i obmanjivati očekivanja neprijatelja.

Sljedeća Groosova knjiga bila je Igra čovjeka (1901), u kojoj se njegova hipoteza proširila i na ljude. Ljudi se igraju više od svih ostalih životinja. Ljudske bebe, za razliku od beba drugih vrsta, moraju naučiti mnoge stvari vezane za kulturu u kojoj trebaju živjeti. Stoga se, zahvaljujući prirodnom odabiru, djeca ne igraju samo u onome što svi ljudi trebaju znati raditi (recimo, hodati na dvije noge ili trčati), već i u vještinama koje su potrebne predstavnicima njihove određene kulture (na primjer, pucati, pucati strijele ili napasati stoku) …

Na osnovu Groosovog rada, intervjuisao sam deset antropologa koji su proučavali ukupno sedam različitih kultura sakupljača lova na tri kontinenta. Pokazalo se da lovci i sakupljači nemaju ništa poput škole - vjeruju da djeca uče promatrajući, istražujući i igrajući se. Odgovarajući na moje pitanje "Koliko vremena u društvu koje ste proučavali djeca provode igrajući se?") I završavajući sa 15-19 godina (kada svojom voljom počinju preuzimati neke odgovornosti odraslih).

Dečaci se igraju uhođenja i lova. Zajedno s djevojčicama igraju kopanje korijena, penjanje po drveću, kuhanje, izgradnju koliba, iskopavanje kanua i druge stvari važne za njihovu kulturu. Dok igraju, raspravljaju se i raspravljaju o pitanjima - uključujući i ona o kojima su čuli od odraslih. Oni prave i sviraju muzičke instrumente, plešu tradicionalne plesove i pjevaju tradicionalne pjesme - a ponekad, polazeći od tradicije, smisle nešto svoje. Mala djeca se igraju opasnim stvarima, poput noža ili vatre, jer "kako drugačije mogu naučiti da ih koriste?" Oni rade sve ovo i mnogo više ne zato što ih neka odrasla osoba tjera na to, oni se jednostavno zabavljaju svirajući to.

Paralelno sam istraživao učenike vrlo neobične škole u Massachusettsu, doline Sudbury. Tamo učenici, koji mogu imati od četiri do devetnaest godina, po cijeli dan rade šta god žele - zabranjeno je samo kršiti neka školska pravila koja, međutim, nemaju veze s obrazovanjem, zadatak ovih pravila je isključivo za održavanje mira i reda.

Većini ljudi ovo zvuči ludo. Ali škola postoji već 45 godina, a za to vrijeme je diplomiralo nekoliko stotina ljudi, i sve je u redu. Ispostavilo se da u našoj kulturi djeca, prepuštena sama sebi, nastoje naučiti upravo ono što je vrijedno u našoj kulturi i nakon toga im daje priliku da nađu dobar posao i uživaju u životu. Kroz igru učenici škole uče čitati, brojati i koristiti računare - i to sa istom strašću kao što djeca lovci -sakupljači uče loviti i skupljati se.

Škola Sudbury Valley dijeli s grupama lovaca i sakupljača (sasvim opravdano) ideju da bi obrazovanje trebalo biti odgovornost djece, a ne odraslih. U oba slučaja odrasli su brižni i obrazovani pomagači, a ne sudije, kao u redovnim školama. Oni također djeci pružaju dobnu raznolikost jer je igra u mješovitoj dobnoj skupini bolja za obrazovanje od vršnjačke igre.

Više od dvadeset godina ljudi koji su oblikovali obrazovni plan na Zapadu pozivaju nas da slijedimo primjer azijskih škola - prvenstveno japanskih, kineskih i južnokorejskih. Tamo djeca provode više vremena u učenju i, kao rezultat, dobivaju više ocjene na standardiziranim međunarodnim testovima. Ali u samim tim zemljama sve više ljudi svoj obrazovni sistem naziva neuspjehom. U nedavnom članku u The Wall Street Journalu, poznati kineski pedagog i metodičar Jiang Xueqin napisao je: „Nedostaci sistema gomilanja dobro su poznati: nedostatak društvenih i praktičnih vještina, nedostatak samodiscipline i mašte, gubitak znatiželje i želje za obrazovanje … Shvatit ćemo da se kineske škole mijenjaju nabolje kad ocjene počnu padati.”

Nekoliko decenija američka djeca svih uzrasta - od vrtića do kraja škole - polažu takozvane Torrance testove kreativnog razmišljanja, sveobuhvatnu mjeru kreativnosti. Nakon analize rezultata ovih studija, psiholog Kyunhee Kim zaključila je da je od 1984. do 2008. prosječni rezultat testa za svaku klasu pao za više od prihvatljivog odstupanja. To znači da je više od 85% djece u 2008. bilo lošije od prosječnog djeteta 1984. godine. Još jedno istraživanje psihologa Marka Runka sa kolegama sa Univerziteta u Georgiji pokazalo je da Torranceovi testovi predviđaju buduće uspjehe djece bolje od testova inteligencije, uspjeha u srednjoj školi, ocjena u razredu i svih drugih metoda poznatih danas.

Pitali smo alumne iz Sudbury Valley -a šta su igrali u školi i u kojim oblastima su radili nakon diplomiranja. U mnogim slučajevima pokazalo se da su odgovori na ova pitanja međusobno povezani. Među diplomcima su bili profesionalni muzičari koji su mnogo učili muziku u detinjstvu, i programeri koji su većinu vremena svirali na računarima. Jedna žena, kapetan broda za krstarenje, svo je vrijeme u školi provodila u vodi - prvo s igračkama, a zatim na pravim čamcima. Pokazalo se da je traženi inženjer i izumitelj kroz svoje djetinjstvo izrađivao i rastavljao razne predmete.

Igranje je najbolji način za stjecanje društvenih vještina. Razlog je u njenoj dobrovoljnosti. Igrači uvijek mogu napustiti igru - i to čine ako ne vole igrati. Stoga je cilj svih koji žele nastaviti igru zadovoljiti ne samo svoje, već i tuđe potrebe i želje. Da bi uživala u društvenoj igri, osoba mora biti uporna, ali ne previše autoritarna. Moram reći da se to odnosi i na društveni život općenito.

Promatrajte bilo koju grupu djece koja se igraju. Otkrićete da neprestano pregovaraju i traže kompromise. Predškolci koji se igraju "porodice" većinu vremena odlučuju ko će biti majka, a ko dijete, ko može uzeti sve i kako će se drama izgraditi. Ili uzmite grupu različitih godina koja igra bejzbol u dvorištu. Pravila postavljaju djeca, a ne vanjske vlasti - treneri ili sudije. Igrači moraju sami provaliti u timove, odlučiti šta je pošteno, a šta nije, te stupiti u interakciju s protivničkim timom. Svima je važnije da nastave igru i uživaju u njoj nego da pobijede.

Ne želim previše idealizirati djecu. Među njima ima i huligana. No, antropolozi kažu da među lovcima-sakupljačima praktički nema huliganizma ili dominantnog ponašanja. Nemaju vođe, nemaju hijerarhiju moći. Prisiljeni su dijeliti sve i stalno komunicirati jedni s drugima, jer je to potrebno za njihov opstanak.

Naučnici koji se igraju životinja kažu da je jedan od glavnih ciljeva igre naučiti kako se emocionalno i fizički nositi s opasnostima. Mladi sisavci, igrajući se, uvijek iznova dovode u umjereno opasne i ne previše zastrašujuće situacije. Mladunci nekih vrsta nespretno skaču, otežavajući sebi slijetanje, mladunci drugih trče uz rub litice, skaču s grane na granu na opasnoj visini ili se međusobno bore, zauzvrat se nalazeći u ranjivom položaju.

Ljudska djeca, sama, čine isto. Postepeno, korak po korak, dolaze do najgoreg straha koji mogu izdržati. Dijete to može učiniti samo samo sebe, ni u kojem slučaju ga ne treba prisiljavati ili poticati - okrutno je prisiliti osobu da iskusi strah za koji nije spremna. Ali upravo to rade nastavnici fizičkog vaspitanja kada zahtijevaju da se sva djeca u razredu popnu užetom do stropa ili preskoče kozu. S ovim postavljanjem cilja, jedini rezultat može biti panika ili sram, što samo umanjuje sposobnost suočavanja sa strahom.

Osim toga, djeca se ljute dok se igraju. Može biti uzrokovano slučajnim ili namjernim guranjem, zadirkivanjem ili vašom nesposobnošću da sami insistirate. Ali djeca koja se žele nastaviti igrati znaju da se ljutnja može kontrolirati, da se ne smije ispuštati vani, već konstruktivno koristiti za zaštitu svojih interesa. Prema nekim izvještajima, mlade životinje drugih vrsta također uče kontrolirati ljutnju i agresiju kroz društvenu igru.

U školi su odrasli odgovorni za djecu, donose odluke umjesto njih i rješavaju njihove probleme. U igri djeca to rade sami. Za dijete je igra iskustvo odrasle dobi: tako uče kako kontrolirati svoje ponašanje i preuzeti odgovornost za sebe. Oduzimajući djeci igru, stvaramo ovisne i viktimizirane ljude koji žive s osjećajem da im neko na vlasti mora reći šta da rade.

U jednom eksperimentu, štakorima i majmunčićima je dopušteno da učestvuju u bilo kojoj društvenoj interakciji osim u igri. Kao rezultat toga, pretvorili su se u emocionalno osakaćene odrasle osobe. Našavši se u ne baš opasnom, ali nepoznatom okruženju, ukočili su se od užasa, nesposobni da prevladaju strah kako bi pogledali oko sebe. Kad su se suočili s nepoznatom životinjom svoje vrste, ili su se smanjili u strahu, ili su napali, ili su učinili oboje - čak i ako to nije imalo praktične svrhe.

Za razliku od eksperimentalnih majmuna i štakora, moderna djeca i dalje se igraju međusobno, ali manje od ljudi koji su odrasli prije 60 godina, i neuporedivo manje od djece u društvima lovaca i sakupljača. Mislim da već možemo vidjeti rezultate. I kažu da je vrijeme da se ovaj eksperiment prekine.

Preporučuje se: