Očaj I Nemoć: Ima Li život Još Smisla? Bilješke S Predavanja

Sadržaj:

Video: Očaj I Nemoć: Ima Li život Još Smisla? Bilješke S Predavanja

Video: Očaj I Nemoć: Ima Li život Još Smisla? Bilješke S Predavanja
Video: Ima li još kuća za 2000 KM? 2024, Marš
Očaj I Nemoć: Ima Li život Još Smisla? Bilješke S Predavanja
Očaj I Nemoć: Ima Li život Još Smisla? Bilješke S Predavanja
Anonim

Dr Alfried Langle

Bilješke s predavanja.

Kijev. 3. jula 2015.

U procesu određivanja i razmišljanja o tome koja bi se tema trebala odvijati danas, razmišljao sam o činjenici da je nedavno u psihoterapiji ta tema očaj i impotencija sve češći.

Činjenica je da kad nečije nemoć i očaj zahvati egzistenciju, besmisao dolazi u život. Večeras ću pogledati ovu temu, sa T. egzistencijalna perspektiva egzistencijalne analize, logoterapija, a čućemo i stav Viktora Frankla po ovom pitanju. Fenomenološki ćemo otvoriti vrata prostora u kojem postoje očaj i nemoć.

Ako temi pristupimo fenomenološki, to znači da će svi biti lično pozvani na istraživanje. I ovim bih želio početi i približiti se očaju.

Da li znam očaj?? Jesam li ikada bio unutra očaj?? Da li sam bio očajan? Ili sam to vidio samo kod drugih ljudi. Možda sam bio zabrinut očaj i frustracija u školi? Na primjer, unatoč činjenici da sam puno učio, nisam mogao položiti ispit. Ili unatoč svim naporima, ne mogu spriječiti nešto, na primjer, zime u Italiji.

1
1

U čemu je posebnost teme očaja?

Prisustvo drugog pola, s jedne strane očaja sa druge nadam se … Na romanskim jezicima očaj je preveden, kao bez nade.

Na engleskom - razočaranje - razočarenje, razočarenje.

Ko ima nadam se, on ne očajava!

Zbog toga " nadam se", Ovo je izraz koji je u drugoj krajnosti.

Ako shvatimo šta je nadam se, možemo razumjeti šta je očaj. Ko ima nade, ostaje živ! Nada se dobrom kraju i kreativnom biću, te da će se u njegovom životu dogoditi nešto dobro i vrijedno.

Da će biti zdravlja, da će porodica ostati cijela, da neće biti rata.

Šta je posebna karakteristika nade? Nada je da pretpostavlja određenu pasivnost. Na primjer, nadam se da će sutra biti lijepo vrijeme i možda neće biti kiše, a ovo je poput želje u kojoj znam da ja lično ne mogu ništa učiniti po tom pitanju. Osoba koja se nada zna da lično ne može uticati na ovu situaciju. U nadi, čini se da smo usmjereni prema naprijed, a istovremeno možemo staviti ruke na koljena. Zvuči kao očaj, ali razlika je značajna.

U mnogim situacijama ne možemo ništa učiniti, ali zato što se nadam, čini mi se da imam vezanost, vezu sa onim što će biti. Na primjer, nadam se da neće biti rak ako me pregledaju. A to znači da održavam svoju vezu s vrijednošću zdravlja, u to sam usmjeren.

Ovo je velika razlika u odnosu na očaj. IN očaj više nema povjerenja da stvari mogu proći dobro.

2
2

Zato u nadam se postoji duh realizma. To više nisu fantazije, nisu iluzije, nisu snovi. Hope kaže da je nešto moguće, da sve još može biti jako dobro. Zaista, nešto se još nije dogodilo, a nije isključena ni mogućnost da će se dogoditi nešto dobro.

Popperov princip kritičkog racionalizma to kaže nadam se ne samo nešto realno, već nešto najsigurnije što može biti u životu. Sve dok se nešto ne isključi, ovo je osnova za nadu. Ovo je dobro utemeljen osjećaj racionalnog procesa.

Naravno, nema izvjesnosti kako će se ovo završiti. Stoga će se dobro završiti! I ovo je vrlo realno

Nešto se može završiti negativno. A to je rizik. No, unatoč riziku, držim se do nečeg pozitivnog. Držim, želim i ostajem u vezi s rizikom.

Na primjer, da će se sukob dobro riješiti, ili to neće biti rak nakon istraživanja kroz koje sam prošao.

Kad se nadam, ostajem vjeran onome što za mene vrijedi

Nadamo se da ćemo iskoristiti posljednju priliku. Sve što ponekad možemo učiniti je zauzeti otvorenu poziciju. Ne odustajemo od vrijednosti. Sve do trenutka kada nije isključeno. Nadam se da sam aktivan. Čak i ako ne mogu promijeniti situaciju, aktivan sam u odustajanju od svoje vrijednosti.

Kad kažemo: „Ništa dobro se više neće dogoditi, više se nemam snage nadati, previše sam razočaran“, javlja se opterećenje koje nas čini depresivnima.

Na primjer, ako se budem aktivno ponašao, mrzit ću ili ću doživjeti svoju nemoć. To znači da će se na aktivnom nivou psihodinamike u meni nešto pokrenuti. Stoga će poslovica "Nada umire posljednja" ovdje biti vrlo prikladna.

U isto vrijeme, s nadom, umire i osoba koja pada u ponor. A gdje nada umire, ostaje samo očaj. U očaju se sve ruši. Ništa me više ne drži i nema više nade. Vrijednosti su uništene ili im više nemam pristup. Ne mogu više donositi odluke. Strah i nemoć. Očajna, više nemam budućnost. Nema budućnosti u kojoj želite živjeti, to je dobro. Očajan, više ne vidim perspektivu.

Više nismo na rubu ponora, imamo osjećaj da smo već tamo pali. Nemoć je dominantni osjećaj u situaciji očaja. Jedino u što mogu biti siguran je da nema više sigurnosti i sve je uništeno. I tako se više ne mogu kontrolirati, gubim se.

Na primjer, mogu postojati različite situacije koje izazivaju sličan osjećaj. U Austriji imamo česte poplave i lavine. A kad pogledam uništenu kuću, osjećam očaj.

Očaj se doživljava kada smrt uzme dijete. Kada rat oduzima budućnost ili ne daje priliku da bude sa rodbinom, ili uzima najdraže ljude. Ovaj osjećaj može se doživjeti zbog stanja u društvu, tokom prirodnih katastrofa. Zbog činjenice da sam kod kuće doživljavao nasilje, usamljenost.

Slučaj iz prakse.

Priča o ženi koja je upoznala lošeg muškarca, a potom rodila dijete, a zatim izlazila s drugim muškarcima. Bila je nezadovoljna njima, raskinula je i obavila dva pobačaja. Sada alkohol igra važnu ulogu u njenom životu. I sve što sam znao o njenom životu bilo je prožeto nasiljem. Za sebe je rekla da ju je život slomio. Smrt je bila jedino rješenje.

I unutra očaj Pitam se šta ću raditi sa svojim životom. Sve što joj je davalo podršku imalo je smisla - uništeno je.

Očaj uvijek ima sljedeće karakteristike:

  • Očaj se uvijek događa u stanju potrebe. Život više nije podnošljiv. Ne postoji osoba koja je bila očajna i sretna.
  • U očaju se pojavljuju osjećaji koji ne dopuštaju racionalno razmišljanje.
  • Sadržaj ovih osjećaja - više ne znam kako dalje. Ne želim odustati, želim živjeti. Vidim više puteva, kako ići dalje. Stojim uz zid, osjećam se blokirano.

I najvažnije što treba reći o očaju je da postoji velika vjerovatnoća samoubojstva.

U stanju očajni vidimo nešto, ali ne nalazimo način. I u tom slučaju osoba uči beznađe. Život je na slijepoj ulici. Svaka nada postaje besmislena. Čak ni ovo stanje nema smisla. A onaj koji je u stanju očaja, zna ovaj ćorsokak. A onda dolazi do senzacija, gubitka smisla i beznađa. Blizu ovog pola znanja, osoba doživljava subjektivnu nemoć i nemogućnost postizanja ciljeva. I ova kombinacija stvara očaj.

Ali ako nemam pojma kako nastaviti živjeti, iz te impotencije rađaju se teški osjećaji. Mentalna patnja. Strah, panika, histerija, ovisnost.

Subjektivni pol očaja doživljava se jer "nisam sposoban biti aktivan".

Druga krajnost ovog iskustva je moći i sposobnosti.

Mogu

Ako mogu nešto učiniti, nisam nemoćan. Ako imam priliku raditi sa svojim partnerom na sukobu, ne osjećam se nemoćno. Označava moć i snagu nad problemom. Znati i moći. Ako mogu nešto učiniti, tada će se stvoriti most prema svijetu.

Da sam znao ukrajinski, ne bih koristio pomoć prevodioca. Ovdje Irina (prevodilac) nadoknađuje manjak, a evo i moje "sposobnosti". U nemoći, svijet je zatvoren, ja mu nemam pristup, u ovoj situaciji sam žrtva, zarobljen sam, prepušten sam uništenju.

I još jedna misao je važna. Je li sposobnost uvijek povezana sa - "neka bude"? Oni koji "mogu" takođe mogu otići. Na primjer, ako nešto izgubi smisao i nema razloga za nastavak. Više ne nastavljam studije jer za sebe ne primam ništa novo. A onda, u sukobu, više ne nastavljam slušati dijalog, jer razumijem da se ovdje ništa neće promijeniti.

Zapravo, sposobnost ima granice. To je kao udah i izdah. Učinim nešto i pustim se.

Ako ne mogu „dopustiti da to bude“, ne puštam to, onda sam dužan. I tu postoji razlika s očajem. Očajnik ne može pustiti. A ovo dodatno povećava impotenciju.

Ako to ne mogu dopustiti, ostavite, onda nastaje skrućivanje i paraliza … A ta nemoć i očaj mogu nastati u sve četiri dimenzije postojanja.

Prva dimenzija - Kad sam u odnosu na stvarni svijet, definitivno ne mogu ništa učiniti. Na primjer, nedavno su mi klijentkinje bile časne sestre koje su tri dana bile zaglavljene u liftu i nisu mogle ništa učiniti po tom pitanju. Ili kad sam zaglavljen u zapaljenom automobilu. Tada nastaju strah i apatija.

U drugoj dimenziji - u odnosu na život, može se pojaviti i nemoć. Na primjer, ako smo u vezi u kojoj sam ja obezvrijeđen, tučen sam, stalno me zlostavljaju. Ne mogu insistirati na rastanku jer sam previše vezan za tu osobu. I u jednom trenutku dolazi očaj. Nemoć stoji nasuprot moći života.

Treća dimenzija, kada su u pitanju stavovi prema sebi. To je jedinstveno iskustvo biti sam i ne mogu komunicirati s drugima. Biti sam, biti napušten. Ono što dovodi do histerične tišine.

Četvrta dimenzija, kada osoba u celom svom životu ne vidi smisao. Kad ne možemo vidjeti da se nešto mijenja, nešto raste. Tada nastaje egzistencijalni očaj. Posebna opasnost od ovisnosti. Gubitak u odnosu na sebe i gubitak u odnosu na postojanje. Zbog toga mogu nastati psihodinamska stanja. Ili osoba počne proizvoditi bijes, cinizam.

3
3

IN očaj osoba gubi duboku vezu sa svojim postojanjem. U jednoj ili većini ovih dimenzija. Čak do te mjere da gubimo nivo iskustva da nas nešto drži. To su temelji postojanja. Gubitak osjećaja da je život ipak dobar.

U trećoj dimenziji osoba gubi vezu sa samim sobom kao stvaraocem. A u četvrtoj dimenziji gubimo odnos i vezu sa cijelim svijetom. Očajnici više nisu ukorijenjeni u onome što nas drži ovdje. Gubi vezu s dubokim strukturama, s dubokim osjećajem da nas nešto nosi.

U Franklovom shvaćanju, očaj izgleda kao matematička formula.

Očaj = patnja - značenje.

Važno je razlikovati tugu i očaj. A sada ćemo govoriti o pacijentu koji nije našao partnera, nema djece i od ovoga je došao u očaj.

Naravno, ovo je tužno, ali zašto se radi o očaju?

Nastaje kada se ispunjenje želje uzdigne do Apsoluta. I onda smisao života zavisi od ispunjenja ove želje.

Očaj može biti samo osoba koja je stvorila Boga iz nečega i to je za njega nešto više od svega ostalog u životu. Čovjek ima zaštitu od očaja samo kada je samo jedna od najvažnijih stvari u njegovom životu preživjeti (izdržati život). I ovo je više nego izdržavanje, to je kao polaganje ispita, polaganje životnog ispita

U njenom slučaju, život se sastoji od nesreće u ljubavi i činjenice da nema djece. S tim u vezi, V. Frankl nas dovodi do teme odbijanja i žrtvovanja. Kad osoba ne može nešto odbiti, suočava se s opasnošću da padne u očaj. Odustati znači odustati u ime nečeg značajnijeg.

Nietzsche piše da osoba pati, ali to samo po sebi nije problem. Samo u slučaju kada nema dovoljno odgovora - za kakvu patnju. Kad više ne vidimo perspektivu i smisao, tada nastaje očaj

Sada možemo generalizirati, uokviriti ono što je najvažnije. Očaj nastaje kad više ne mogu učiniti ništa vrijedno i ne mogu vidjeti ništa vrijedno, a onda prelazim u liticu postojanja.

Hvala.

Prevodilac. Psiholog, student Alfride Langele Irina Davidenko

_

AUTOR: Alfried Langle (1951.) doktorirao je medicinu i psihologiju. Učenik i kolega Viktora Frankla.

Na temelju logoterapije i egzistencijalne analize, V. Frankl je razvio originalnu teoriju temeljnih egzistencijalnih motivacija, koja je značajno proširila teorijsku i metodološku osnovu egzistencijalno-analitičkog savjetovanja i psihoterapije. Autor knjiga i velikog broja članaka o teoriji i praksi egzistencijalne analize. Predsjednik Međunarodnog društva za egzistencijalnu analizu i logoterapiju u Beču (GLE-International). Trenutno se nacionalna poglavlja Međunarodnog društva za egzistencijalnu analizu i logoterapiju nalaze u različitim zemljama svijeta.

Prema obrazovnom programu koji je razvio A. Langle, egzistencijalni psihoterapeuti se obučavaju u Evropi, Sjevernoj i Južnoj Americi (Beč, Innsbruck, Zurich, Hanover, Prag, Bukurešt, Varšava, Moskva, Vancouver, Toronto, Mexico City, Buenos Aires, Santiago de Chile), Kijev.

Preporučuje se: