2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
EVOLUCIJA DETINJSTVA: kako su se ponašali prema deci u različitim periodima istorije
Priča iz djetinjstva je noćna mora iz koje smo se tek nedavno počeli buditi
L. De Mose
Tako počinje odjeljak Evolucija djetinjstva Psihohistorije Lloyda De Mauza.
I samo jedan takav početak može mnoge razbjesniti: kakva mora, o čemu pričamo, ali djeca su nešto najsvetije što se događalo u svakom trenutku?
No, pitanje je želimo li znati istinu koja nas često dovodi u zonu nelagode ili želimo ostati u svojim iluzijama, zadržavajući se u zoni udobnosti.
De Moses je izabrao prvu, istinu. Zato je proveo jedinstvenu ogromnu analizu stvarnih povijesnih dokumenata, rezimirajući koji je došao do razočaravajućeg zaključka: što su dublje u historiju, strašniji su bili stavovi odraslih prema djeci sa svim posljedicama koje su iz toga proizlazile.
Na primjer, rimski stoički filozof Seneka (4. stoljeće prije nove ere) napisao je:
„Ludom psu razbijamo glavu; koljemo bijesnog bika; bolesnu ovcu stavljamo pod nož, inače će zaraziti ostatak stada; uništavamo abnormalno potomstvo; na isti način davimo djecu koja su po rođenju slaba i abnormalna. Dakle, ovo nije ljutnja, već um koji odvaja bolesne od zdravih."
Mora se reći da je svojim istraživanjem i publikacijama Lloyd de Mose izazvao val kritika i ogorčenja među mnogim naučnicima, posebno povjesničarima. Njegovi zaključci svakako nisu odgovarali opisima povijesti na koje je većina nas navikla.
Nakon detaljne analize stavova prema djeci u svim istorijskim periodima, de Mose je došao do zaključka da se sa razvojem čovječanstva mijenjaju i stavovi prema djeci. Identificirao je 6 osnovnih stilova odgoja od početka vremena do danas. Elementi svakog od ovih stilova danas se mogu naći u različitim porodicama sa različitim roditeljima.
De Mose piše da je jedan od faktora koji najviše utiče na djetetovu psihu ponašanje odrasle osobe kada se suoči s djetetom
Odrasla osoba može imati tri mogućnosti reakcije:
1. Koristite dijete za njegove projekcije
Na primjer, kada majka kaže bebi: "Namjerno me nerviraš svojim stalnim plačem", ona projicira svoj bijes na dijete. Jasno je da beba ne može “namjerno” iritirati majku.
2. Koristite dijete kao zamjenu za osobu koja je odrasloj osobi bila važna u njegovom djetinjstvu
Na primjer, kada roditelji očekuju od malog djeteta da će kao odgovor na njihovo ponašanje, brigu pokazati i ljubav, naklonost, empatiju, a ako to ne učini ili ne čini onoliko često koliko roditelji žele, tada bude kažnjen ili optužen. Zapravo, roditelji u ovom slučaju pokušavaju ispuniti vlastitu nezadovoljenu potrebu za ljubavlju svojih roditelja.
3. Suosjećajte s djetetovim potrebama i djelujte u skladu s njima
Na primjer, kada dijete noću plače od gasova u crijevima, ne može dugo zaspati, majka ga podigne, protrese ga, zagrli, RAZUMIJUĆI šta mu se dešava (na logičkom ili intuitivnom nivou) i pokušavajući zadovoljiti SVOJU potrebu za toplinom, brigom, ljubavlju (ne poričući pritom da i sama može biti zabrinuta, ljuta itd.).
S te je pozicije Lloyd de Mose identificirao 6 glavnih roditeljskih stilova koji su svojstveni roditeljima od početka vremena do danas
1 roditeljski stil - čedomorstvo
(od početka postojanja čovječanstva do 4. stoljeća nove ere)
Suština
U pravilu je ubijeno dijete koje nije bilo besprijekorno po obliku ili veličini, koje je plakalo premalo ili previše ili iz nekog razloga nije zadovoljavalo roditelje.
Prvo dijete, po pravilu, održavano je živo da bi se razmnožilo. Dečaci su bili cenjeniji od devojčica.
Ubistvo djeteta od strane njegovih roditelja počelo se smatrati ubistvom samo (!) 374. godine nove ere! Međutim, to uglavnom nije učinjeno zbog brige za živote djece, već zbog brige za duše roditelja, ako govorimo o vjerskom kontekstu. U isto vrijeme, 1890 -ih, mrtva djeca na londonskim ulicama još uvijek su bila uobičajen prizor.
Dijete nije tretirano kao dijete ili kao pojedinac. Uobičajena je praksa bila bacanje povojene djece. Brat Henrik IV je iz zabave bačen s jednog prozora na drugi, pao je i srušio se.
Zapravo, roditelj je bio psihološki potpuno otuđen od svog djeteta. Kada su se roditelji plašili da će dijete biti teško odgajati ili hraniti, obično su ga ubili, a to je imalo veliki utjecaj na preživjelu djecu.
Djeca su se smatrala skladištem zlih duhova, nečistih sila, žrtvovanih bogovima radi vlastitog iskupljenja … (tj. projekcija čiste vode)
Naši dani
"I kakve ja veze imam s tim?" - može se postaviti pitanje od sadašnjih roditelja. S jedne strane, to nema veze s tim. S druge strane, još uvijek možete pronaći odjeke ovog roditeljskog stila. Kao i u doslovnom smislu, kada roditelji, koji nisu spremni da ispune roditeljsku funkciju, ubiju svoje dijete (bilo sami ili ga ostavljaju na sigurnu smrt). Ili u prenesenom smislu, kada se mama ili tata, pošto nisu spavali cijelu noć zbog djetetovog plača, osjećaju kao da ih dijete namjerno maltretira, uprkos tome plače, ruga im se, sprječava ih da spavaju, namjerno se ne smiruju itd. To jest, oni u stvari projektuju na dijete svoja vlastita osjećanja povezana sa samim roditeljima, a ne sa djetetom.
2 roditeljski stil - odlazak.
(od IV do XII veka)
Suština
Roditelji su počeli prepoznavati dušu u djetetu, a jedini način da se izbjegne manifestacija opasnih projekcija za dijete bio je njeno odbacivanje.
Najizraženiji i najstariji oblik napuštanja djece je otvorena trgovina djecom. Trgovina djecom bila je legalna u doba Babilona i vjerovatno je bila uobičajena među mnogim narodima u antici.
Osim toga, za ovaj period bilo je sasvim prirodno dati dijete na odgoj u tuđu porodicu. Tamo je odgajan do sedamnaeste godine, a zatim se vratio roditeljima.
Bilo je mnogo racionalnih "ispravnih" objašnjenja stvarnog napuštanja djece. „Da bi naučio govoriti“(Disraeli), „da prestane biti stidljiv“(Clara Barton), radi „zdravlja“(Edmund Burke, kći gospođe Sherwood), „kao nagradu za pružene medicinske usluge”(Pacijenti Jerome Cardan i William Douglas). Ponekad roditelji priznaju da se odriču svoje djece jednostavno zato što ih ne žele (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare itd.). Majka gospođe Hare govori o uobičajenoj nemarnosti po ovom pitanju: „Da, naravno, dijete će morati biti poslano čim ga odviknemo; i "ako neko želi bebu, budi ljubazan, zapamti da imamo više."
Naravno, dječaci su preferirani; U devetnaestom veku jedna žena piše svom bratu, pitajući ga o sledećem detetu:
„Ako je dječak, ja ću ga polagati; ako je djevojčica, morat ćemo pričekati sljedeći put."
Međutim, dominantni oblik legaliziranog napuštanja djece u prošlosti i dalje je bilo podizanje djece s medicinskom sestrom. Iako su postojali stručnjaci koji su ovaj rasprostranjeni običaj smatrali štetnim, nisu se u tome vodili interesima djeteta. I činjenica da, odgajajući medicinsku sestru, dijete više klase može primiti mlijeko i krv od žene niže klase (koje su bile medicinske sestre). I u isto vrijeme, svi su savršeno dobro znali da je vjerojatnije da će dijete umrijeti ako ga odgaja medicinska sestra nego kod kuće (baš kao što suvremena istraživanja pokazuju da se mentalni i fizički razvoj beba naglo smanjuje ako odgajaju se u dječijem domu).
Prema de Mosesu, 1780Načelnik pariške policije daje sljedeće približne brojke: svake godine u gradu se rodi 21.000 djece, od čega se 17.000 pošalje u sela da njeguju, 2.000 ili 3.000 se šalje u domove za bebe, 700 njeguju medicinske sestre u roditeljskoj kući, a samo 700 doji.
Odvojeno, valja spomenuti i povijanje, čija tradicija ostaje jaka u naše vrijeme (na sreću, na mnogo mekši način).
Za odrasle, povijanje je imalo neprocjenjive koristi - kad je beba već bila povijana, na njega se rijetko obraćala pažnja. Kao što su pokazala nedavna medicinska istraživanja, povijena djeca su izuzetno pasivna, otkucaji srca su im spori, manje plaču, mnogo više spavaju i općenito su toliko tihi i tromi da roditeljima zadaju vrlo malo problema.
Često postoje opisi kako djecu stavljaju nekoliko sati iza vruće peći, vješaju na karanfil u zid, stavljaju u kadu i općenito "ostavljaju kao zavežljaj u bilo kojem prikladnom kutu".
Tako su napuštajući odgojni stil, iako dijete nije ubijeno (jednako često kao prije), roditelji su ga često pokušavali riješiti, dajući ga drugoj osobi na odgoj. Osim toga, roditelji su pokušali učiniti dijete što ugodnijim i bez muke. I da načini na koje je sve ovo učinjeno, donijeli djetetu patnju, bol, a ponekad bi mogli dovesti i do smrti, obično nisu bili zabrinuti.
Naši dani
Ima li odjeka ovog roditeljskog stila danas?
Mislim da svako može sam da odgovori. Čini mi se da da. Štaviše, čak i sa "dobrim" roditeljima. Na primjer, kada se dijete povija, ne da ga smirite i dopustite mu da spava bolje i dublje, već da ga dovedete u stanje u kojem se neće miješati i uzrokovati tjeskobu.
S tim u vezi, prisjećam se izjave poznatog psihologa Erica Ericksona: "Rusi imaju tako izražajne oči, očito zato što su bili jako povijani u djetinjstvu."
Iako, naravno, de Mosesov rad pokazuje da to nipošto nije bila nacionalna karakteristika, već gotovo sveprisutni običaji u različitim zemljama.
3 roditeljski stil - ambivalentan.
(od XII do XVII veka)
Suština
De Moses piše da je u tom periodu djetetu bilo dopušteno da uđe u emocionalni život roditelja, ali je i dalje bilo skladište opasnih projekcija odraslih.
Dakle, zadatak roditelja bio je da ga "oblikuju" u "oblik", "kuju". Među filozofima od Dominicija do Lockea, najpopularnija metafora bila je usporedba djece s mekim voskom, gipsom, glinom, koja se mora oblikovati.
Ovu fazu obilježava snažna ambivalencija. Početak faze može se datirati otprilike u četrnaesti vijek, kada su se pojavili mnogi priručnici o odgoju djece, širio se kult Marije i bebe Isusa, a "slika brižne majke" postala je popularna u umjetnosti.
Jedna od karakteristika ovog stila bio je poseban odnos prema djetetovoj stolici. Vjerovalo se da u crijevima djece vreba nešto odvažno, opako i buntovno u odnosu na odrasle. Činjenica da je bebina stolica mirisala i izgledala loše znači da se u stvari, negdje u dubini, loše ponašao prema drugima. Bez obzira na to koliko spolja bio miran i poslušan, na njegov izmet se uvijek gledalo kao na uvredljivu poruku nekog unutrašnjeg demona, naznaku "lošeg raspoloženja" koje dijete skriva, piše de Mose.
Odnosno, roditelji, iako su se prema djetetu već odnosili kao prema zasebnoj osobi, ipak su na njega projicirali ogroman broj vlastitih kompleksa, strahova i tjeskoba.
Druga značajka bila je da su roditelji bili emocionalnije uključeni u djetetov život, ali na vrlo osebujan način - kroz kažnjavanje i premlaćivanje. De Mose piše da je prema njegovim podacima vrlo veliki postotak djece tih dana redovno tučen. Štaviše, većina tadašnjih "svjetiljki" to je odobravalo (a sada?..)
Djeca su tučena, odrasla su i zauzvrat tukla vlastitu djecu. To se ponavljalo vek za vekom. Otvoreni protesti rijetko su se čuli. Čak su i oni humanisti i pedagozi koji su bili poznati po svojoj dobroti i blagosti, poput Petrarke, Ashema, Comenija, Pestalocija, odobravali batinanje djece; Miltonova se žena žalila da ne može podnijeti vrisak svojih nećaka kada ih je njen muž tukao; Beethoven je bičevao svoje učenike iglama za pletenje i ponekad ih bocnuo.
I premda su u srednjem vijeku, posebno pred njegov kraj, počeli vjerovati da je premlaćivanje djeteta kršenje zakona, dok su se gotovo svi složili da je premlaćivanje "u razumnim granicama" moguće, pa čak i potrebno.
Naši dani
Mislim da se, u vezi sa ovim stilom odgoja, mnogo veći dio roditelja slaže da su barem čuli da se tjelesna kazna sada koristi protiv djece, a maksimalno su je i sami koristili ili je koriste.
I kako se čovjek ne može prisjetiti poznate racionalizacije "tuče, znači da voli", koja se obično primjenjuje na muža, a ne na dijete, ali odražava trenutak racionalizacije i legalizacije stvarnog nasilja.
Pa, i poruka da od djeteta možete "oblikovati" bilo koji željeni oblik, mislim, poznata je mnogim današnjim odgajateljima, učiteljima i roditeljima.
4 roditeljski stil - impozantan
(od 17. do 18. veka)
Suština
Kako piše de Moose, dijete je u tom razdoblju već bilo u znatno manjoj mjeri izlaz za projekcije, a roditelji nisu toliko pokušavali da ga istraže iznutra uz pomoć klistira, već da mu se više približe blisko i steći moć nad njegovim umom i već kroz tu moć kontrolirati njegovo unutrašnje stanje, ljutnju, potrebe, samozadovoljavanje, čak i samu njegovu volju.
Kada su takvi roditelji odgajali dijete, njegova majka se brinula o njemu; nije bio podvrgnut povijanju i stalnim klistirima; naučen je da ide u toalet rano; nije prisiljen, ali ubeđen; tukli su me ponekad, ali ne sistematski; kažnjen za masturbaciju; poslušnost je često bila primorana rečima
Prijetnje su se koristile mnogo rjeđe, pa je prava empatija postala sasvim moguća, odnosno pravi emocionalni interes za drugog i empatija za drugog.
Neki su pedijatri uspjeli postići sveukupno poboljšanje roditeljske skrbi za svoju djecu i, kao rezultat toga, smanjenje smrtnosti odojčadi, što je postavilo temelj za demografske promjene u 18. stoljeću.
Važno je promatrati de Mosesa o posljedicama grubog odgoja roditelja za djecu. Dakle, n Sve do otprilike u 18. stoljeću dječje halucinacije, noćne more, plesna manija i fizička retardacija bile su uobičajene posljedice nepravilnog odgoja.
Dakle, ako se sada vjeruje da normalno dijete već počinje hodati sa 10-12 mjeseci (a neko ranije), tada se u ranijim vremenima spominje da je dijete počelo hodati sa 28 mjeseci, 22, 60, 108, 34 itd.
Naši dani
Obuka toaleta kod djece i danas je važna, iako su sada psiholozi otkrili važno značenje ove faze posebno za dijete.
Međutim, čak i sada, u različitim zemljama i u različitim porodicama, postoje stavovi da se dijete nauči što je prije moguće koristiti toalet, kako bi to uzrokovalo što manje neugodnosti, i kako bi ga roditelji mogli kontrolirati.
Tako u nekim evropskim zemljama sada pokušavaju naučiti dijete toaletu čak i sa 6 mjeseci.
S tim u vezi, sjećam se primjedbe moje učiteljice psihoterapije (koja me je, zapravo, tada upoznala s psihohistorijom) da rano treniranje sa loncem i dobrovoljno mokrenje mogu u budućnosti u odrasloj dobi dovesti do slabljenja seksualnih iskustava tokom intimnosti. Budući da se dijete navikava na toalet prerano, prisiljeno je naprezati mišiće zdjelice, koji za to još nisu pripremljeni, a kasnije ta napetost može trajati cijeli život.
5 odgojni stil - druženje
(od 19. do sredine 20. veka)
Suština
Kako projekcije nastavljaju slabiti, odgoj djeteta više nije toliko u ovladavanju njegovom voljom koliko u njenoj obuci, usmjeravanju na pravi put.
Dijete se uči prilagođavanju okolnostima, socijalizaciji
Do sada, u većini slučajeva kada se raspravlja o problemu roditeljstva, model socijalizacije se uzima zdravo za gotovo, ovaj stil odnosa postao je osnova svih psiholoških modela dvadesetog stoljeća - od Freudovog "usmjeravanja impulsa" do Skinnerovog biheviorizma
To posebno vrijedi za model sociološkog funkcionalizma. U devetnaestom stoljeću očevi su postali mnogo skloniji pokazivanju interesa za svoju djecu, ponekad čak i oslobađajući majku od muke oko odgoja.
Uz odgojni stil odgoja, glavna ideja je usaditi djetetu prave navike, norme ponašanja u društvu itd.
Najvažnije je odgajati dijete tako da bude što bolje i bolje prilagođeno životu u društvu. S jedne strane, ovo je veliki napredak u odnosu na prethodne roditeljske stilove, kada se dijete gotovo nije smatralo ljudskim bićem. S druge strane, glavna stvar u ovom stilu odgoja, na kraju krajeva, nisu dijete, već društvene vrijednosti.
Naši dani
Misliti da ovaj stil nikako nije dovršen sredinom 20. stoljeća, te ga većina roditelja i dalje uspješno primjenjuje do danas. I do danas, mnogi roditelji smatraju ga, kako piše De Moose, nešto zdravo za gotovo.
Malo pretjerano, glavna poruka mnogih modernih roditelja može se izraziti na sljedeći način: nemojte se upuštati da biste dobro učili, da biste dobro završili školu, da biste upisali fakultet, stekli dobro zanimanje, pronašli dobro plaćen posao, a onda dobro živjeti u penziji.
6 roditeljski stil - korisno
(od sredine XX veka)
Ovaj stil zasnovan je na pretpostavci da dijete poznaje svoje potrebe bolje od roditelja u svakoj fazi razvoja
Oba roditelja uključena su u djetetov život, razumiju i zadovoljavaju njegove rastuće individualne potrebe
Uopće se ne pokušava disciplinirati ili oblikovati "osobine".
Djecu ne tuku i ne grde, oprošteno im je ako postavljaju scene u stanju stresa.
Biti sluga, a ne gospodar djeteta, razumjeti uzroke njegovih emocionalnih sukoba, stvoriti uvjete za razvoj interesa, moći se mirno odnositi prema periodima nazadovanja u razvoju - to je ono što ovaj stil podrazumijeva, i do sada je malo roditelja to dosljedno isprobalo na svojoj djeci.
Iz knjiga koje opisuju djecu odgajanu u stilu pomaganja jasno je da kao rezultat toga odrastaju ljubazni, iskreni ljudi, koji nisu skloni depresiji, sa snažnom voljom, koji nikada ne rade "kao svi drugi" i ne klanjaju se autoritetu.
Preporučuje se:
Okus Poznat Iz Detinjstva
Okus poznat iz detinjstva Odnos takvih ljudi je "vezan" za polove - ili su strastveni i nepodnošljivi, bilo dosadno i nepodnošljivo. Metafora komplementarnih odnosa … Već sam više puta napisao da je najveća djetetova potreba potreba za roditeljskom ljubavlju i cijena koju je dijete spremno platiti za tu ljubav.
Nikada Nije Kasno Za Povratak Srećnog Detinjstva
Sada se naširoko raspravlja o traumama u djetinjstvu, toksičnim odnosima s roditeljima, posebno s mamom. Postoji mnogo članaka o negativnim iskustvima u djetinjstvu. I ovo iskustvo ostavlja otisak na naše odnose s partnerima, s vlastitom djecom, sa svijetom oko nas i određuje kriterije za naš izbor u svakom određenom trenutku.
Naučite Razumjeti Ljude! Sve što Ljudi Govore Nije Istina
Siguran sam da se svako od vas barem jednom susreo sa situacijom kada vam neka osoba kaže jedno, a učini nešto sasvim drugo. Zašto se to događa? Ovo je laž, slabost, nesigurnost … Šta motiviše ljude u ovom trenutku? U životu je veoma važno razumjeti ljude.
O čemu Snovi Govore?
Kad klijent na terapiju unese san, uvijek je teško reći o čemu će biti daljnji rad i do čega ćemo doći na kraju. Spavanje je šifrirana poruka naše psihe, koja, kada se "dešifrira", pomaže klijentu da bolje razumije svoju životnu situaciju, u kojoj se trenutno nalazi, svoja osjećanja u vezi s nekim događajima, ljudima.
Ono O čemu Tinejdžeri šute Drugi Dio: Da Ne žele živjeti
Problem suicidalnog rizika među adolescentima godišnje se obeshrabruje. 90% suicidalnih radnji povezano je sa skretanjem pažnje na sebe . Stoga je iznimno važno provesti ranu prevenciju kako bi se smanjio rizik od suicida među adolescentima.
