Glad, Zavist I Pohlepa

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Tamna strana čovjekakao resurs za razvoj

Glad, zavist i pohlepa pojavljuju se u nama u isto vrijeme, u trenutku kada smo lišeni intrauterinog boravka, gdje su nam se sve želje odmah zadovoljile, gdje nam je bilo toplo i sigurno.

Nakon rođenja nalazimo se u prostoru u kojem doživljavamo, prvo, nezadovoljstvo, što znači GLAD: za hranom, toplinom, sigurnim zagrljajima itd. Koji nam mogu dati SVE, ovako se pojavljuje ZAVIST. Treće, ako ovaj drugi ne pogodi kada nam treba i ne pruži nam ono što nam je potrebno u potpunosti, tada dolazi GREEDE. "Dajte, dajte, dajte više, nedostaje mi."

Vrijeme "boga" nakon rođenja je prošlo, a vrijeme "roba" je počelo, koji će morati poslušati mnogo, mnogo godina da dobije ono što želi. I sve ove godine živjet ćemo zajedno s glađu, zavišću i pohlepom. I cijelo ovo vrijeme iskreno ćemo mrziti svoje "gospodare", one od kojih ovisimo. Ali morat ćemo brzo naučiti zabraniti sebi da to pokazujemo, jer nas neće prihvatiti na takav način, naučit će nas da je to "loše", i shvatit ćemo da je to naša "mračna" strana.

Na ovaj način, dio naše psihe, resurs naše ličnosti, ući će u dubine nesvjesnog, u čemu će postati sramota priznati čak i nama samima.

Ah, kad bi mi jednom objasnili da su zavist zaista moje potrebe, koje ne mogu sama otkriti i mogu znati samo na ovaj način. Da su to moji talenti, moje sposobnosti i samo moram sebi dati vremena, usmjeriti se u pravom smjeru, pronaći nekoga tko će ovo naučiti, a ja ću se otvoriti, proširiti i postati sam. Uostalom, zavist može postati divljenje prema sposobnostima druge osobe i zahtjev: "Nauči me ovako, ne mogu to učiniti."

Kratka fraza "nauči me na ovaj način, ja to ne mogu učiniti", ali koje izvanredne aspekte treba imati osoba da bi otvorila usta i glasno rekla: "Nauči me, ne mogu to učiniti."

1. Mora priznati sebi da je nesposoban i priznati da je slab i slab. Čini se lakim, jer je to tako, ali tema "Boga" koji može sve sam i dalje zvuči kao lajtmotiv nakon razvoja maternice. I čovjek se hvata za ovu bajku kao jedini način da se ne osjeća ništa. Zato što je bio običaj prezirati one koji javno priznaju svoju slabost, jer su svi igrali ulogu sveznajućeg i ispravnog i nisu znali tražiti oprost.

2. Mora biti skroman. Poniznost nije ni mazohizam, ni samoprezir, ni pokoravanje, ni poricanje vlastitih potreba, to je odsustvo ponosa, to je sposobnost vjerovanja i priznanja da neko može bolje od vas. O kakvoj poniznosti možemo govoriti kada smo odgajani da obezvrijedimo druge, a hranjeni arogancijom.

3. Ne treba se bojati zatražiti pomoć od drugog. I ovo je zastrašujuće, jer, prvo, maštate o tome šta ćete dugovati za pomoć i opet će vas nadvladati misao: „odreći se sebe“, i drugo, ta druga osoba mora biti dovoljno duhovna osoba da ne počne koristiti svoju ovisnost i moći će vas odbiti koristiti u vlastite svrhe.

Vratimo se gladi, pohlepi i zavisti. Naše se potrebe razvijaju zajedno s našom ličnošću, pa će, ako potrebe ne nađu svoje zadovoljstvo u vremenu koje im je dodijeljeno, one ostati na ovom nivou. Uz potrebe, nesumnjivo će se blokirati i razvoj potencijala osobe, a shodno tome i realizacija cjelokupne ličnosti. Odnosno, tako složene potrebe kao što je "shvaćanje istine razmišljanjem o obrascima s naknadnom mogućnošću generalizacije uzročnosti" mogu se pojaviti tek nakon što primimo zadovoljenje osnovnih potreba.

I kako možemo prijeći na razumijevanje i zadovoljavanje višefaktorskih potreba ako nastavimo iskreno mrziti zbog svog neuspjeha one prve ljude koji su trebali pokrenuti ovaj složeni mehanizam, ali nisu mogli, naše roditelje? A neki se i dalje drže uvjerenja da će im roditelji to dati i s pravom da ih mrze zbog onoga što im nekada nisu dali.

Možemo govoriti o tome kakva je evolucija ovdje, kada se mi, poput koza, nametnutih na konop, nismo mogli odmaknuti više od metra od očeve kuće i nastaviti sažalno čekati tamo s drskim zahtjevom: "Daj, daj, daj."

Tihi, namršteni, ogorčeni, gladni, pohlepni i zavidni, povlačimo se u sebe, počinjući iskreno mrziti ovaj svijet, a samo tupa devalvacija drugih pomaže nam da nekako ne poludimo. Umjesto da pitamo: "Naučite me ovako, ne znam kako to učiniti", tražimo nedostatke kako bismo počeli prezirati vlasnike onoga što nam je toliko potrebno. Ovim smo se zazidali kao posljednji izlaz iz mentalnog lavirinta vlastite insolventnosti, osudivši se na besmisleni život u kojem nema od koga učiti i nema se iz čega učiti. U zatvorenom lavirintu možete naučiti i živjeti, staviti podnu svjetiljku, spojiti televizor, dovraga, s ovom spoznajom roditelji su živjeli ovako, a mi smo gori.

Glad, on je praznina, on je nebiće, on je zasićenje, on je "ja nisam". Kad se glad ne može rastaviti na njene komponente, na individualne potrebe, ona upija cijeli resurs ličnosti poput crne rupe. Praznina gladi može biti u svim aspektima, u privatnom životu, na poslu itd. Ovo je vrijeme kada to radite, ali još uvijek ne možete dobiti zadovoljstvo od toga. Zato što ne radite ono što vam zaista treba, već ono što možete i ono što ste naučili, a ovo je stotinu kilometara od vas.

Nakon gladi dolazi pohlepa. Pohlepa je uvijek velika količina i bjesomučna brzina koju stvaraju tjeskoba i strah od nedostatka vremena da se zasitimo. Kad ne možete zasititi peć otvorenih „gladnih usta“, morate tamo, bez prestanka, ubaciti sve što vam dođe pod ruku: hranu, TV emisije, nepotrebnu komunikaciju, seks, putovanja, odjeću. Zasićenje nikada ne dolazi i čini vam se da morate malo više pritisnuti i možete. Povećavate tempo i glasnoću, a to samo pogoršava situaciju.

Nema vremena za zaustavljanje, nema vremena za razmišljanje, nema vremena za analizu, jer glad nije tetka, ona zahtijeva i vi se pokoravate. Vi ste poput ptice u čije gnijezdo stavljaju kukavicu koja zahtijeva otvaranje kljuna: "Da, daj, daj još."

Pohlepa je siromaštvo od kojeg se ne može tražiti da poučava, ono želi da date sebe. Poklonila sam je tek tako, bez naknade, uzalud i, po mogućnosti, žrtvujući se, jer roditelji to nisu učinili jednom i zato sada svi duguju. Pohlepa nema zahvalnost, hvatat će se i trčati, pohlepno gutajući nesažvakane komade, ne želeći razumjeti kako je primljena i kako to naučiti. Pohlepa je, poput gladi, arhaična, promiskuitetna i okrutna.

A ako su vaša glad i pohlepa nastali u predverbalnom razdoblju, tada su njihove figure u psihi zaista grandiozne i one će odrediti cijeli životni scenarij.

Ali zavist nam daje barem nadu. On je ciljan i odgovara na pitanje: "Što točno." Za razliku od gladi i pohlepe, ono već može stvoriti razumijevanje. Ali zavidna osoba najčešće ne može izdržati da bude u ovom shvaćanju, jer pada u insolventnost i napada sebe, ili obezvrijeđuje objekt zavisti:

- Napad na sebe uvijek je popraćen uspoređivanjem sebe s drugima. I ovo poređenje nije uvijek objektivno, jer je nemoguće uporediti dvoje ljudi. Imali su različite lične priče, različite roditelje, različita iskustva. I za sebe ćete morati izgraditi vlastiti koordinatni sistem, neuporediv i ekskluzivan, inače ćete cijeli život morati biti nespretni, jer će se definitivno naći neko ko je bolji. Možete se porediti samo sa svojim prethodnim ja, sva druga poređenja su pogrešna.

- Napad na drugog je devalvacija. Stoga, ako obezvrijedite objekt zavisti, on će izgubiti značaj i moći ćete se osjećati ne tako nedostatno.

Kad nismo naučeni prepoznavati i razvijati svoje potrebe, tada je jedini način da ih upoznamo zavist. Ali pod jednim uvjetom, ako ne počnemo uspoređivati i obezvređivati ni sebe ni predmet naše zavisti. Bit će potrebno naučiti zadržavati se na trenutku: „Zavidim, shvatio sam šta želim, hvala vam svima. Otišao sam da to proučim. Jer ako negiramo prepoznavanje određene želje, tada će se uključiti glad i pohlepa, pa ćemo upasti u predverbalnu traumu s kojom je sve nekada počelo. Od prvog puta smo naučili kako htjeti, a ne dobiti ono što želimo.

Autor: Olga Demchuk