Psiholog Za Samopoboljšanje

Sadržaj:

Video: Psiholog Za Samopoboljšanje

Video: Psiholog Za Samopoboljšanje
Video: Hayotimizni boshqaradigan 14 psixologik holat! | Ҳаётимизни бошқарадиган 14 психологик ҳолат! 2024, Marš
Psiholog Za Samopoboljšanje
Psiholog Za Samopoboljšanje
Anonim

Zauzimajući određeni položaj, predviđajući svoju budućnost, shvaćajući svoja stvarna postignuća i nedostatke, osoba teži samopoboljšanju kroz vlastite aktivnosti, komunikaciju s drugim ljudima. On djeluje kao subjekt vlastitog razvoja, određujući svoj životni program. Za njega postoji potreba za samopoboljšanjem, u izgradnji sebe kao osobe. Proširivanje granica vlastitih sposobnosti je upravljanje razvojem.

Općenito, postoje dva glavna smjera ("vektori") profesionalno samousavršavanje psihologa:

  1. Kontinuirano poboljšanje njihovog rada, što pak uključuje:

    • rješavanje problema klijenata (idealno - formiranje spremnosti klijenata za samostalno rješavanje njihovih problema);
    • razvoj novih metoda rada;
    • formiranje u sebi spremnosti za rješavanje sve složenijih (i zanimljivih) psiholoških problema, odnosno razvoj sebe kao profesionalca itd.
  2. Lični razvoj i samorazvoj u struci.

Sama profesionalna aktivnost ovdje se shvaća kao jedan od važnih uvjeta za ostvarivanje i razvoj najboljih kreativnih mogućnosti osobe. U isto vrijeme, zanimanje "psiholog" pruža posebne mogućnosti i izglede za to, pa je glupo ne koristiti ih.

Na najvišim razinama njihove manifestacije, profesionalne, životne i lične linije razvoja međusobno se prožimaju i nadopunjuju.

Razvoj predmeta profesionalnog samoodređenja, u ovom slučaju, profesionalnog psihologa, neizbježno prolazi kroz krize koje tek treba realizirati kako bi se kontrolirao i ispravio proces njihovog toka. Budući da su krize formiranja subjekta neizbježne, u prvi plan dolazi tako važan uslov za potpuno formiranje subjekta profesionalnog samoodređenja kao što je spremnost klijenta da prevlada te krizne situacije. I tu najvažniji za njega postaje ne toliko intelekt (ili druge tradicionalno istaknute "kvalitete"), koliko moralna i voljna osnova samoopredjeljenja. Istovremeno, sama volja ima smisla samo svjesnim izborom životnih i profesionalnih ciljeva, kao i težnjom ka tom cilju.

S tim u vezi pojavljuju se čak i pomalo paradoksalne situacije:

Prva takva situacija povezana je s često nastalom potrebom psihologa da svjesno napusti svoje želje (i odgovarajuće ciljeve) koji više ne odgovaraju njegovim promijenjenim (ili razvijenim) idejama o sreći i uspjehu u životu. Ovdje moramo dovesti u pitanje zahtjev, koji se tradicionalno izdvaja u profesionalnom samoodređenju i psihologiji karijere, da se uvijek uzimaju u obzir želje osobe koja se samoodređuje.

Druga situacija povezana je s potrebom odbijanja uzimajući u obzir postojeće sposobnosti i mogućnosti za postizanje profesionalnih i životnih ciljeva. Budući da se sposobnosti ne samo mijenjaju tokom razvoja samoodređene osobe, već se i same mijenjaju (ili uz pomoć njegovih prijatelja i učitelja) proizvoljno, dovodi se u pitanje i tradicionalno "mogu". Ako svoje razmišljanje temeljimo na "moralno-voljnoj" komponenti subjektivnosti, tada se moramo usredotočiti na neizbježnu promjenu postojećih sposobnosti ("može") kao rezultat voljnih napora subjekta u razvoju profesionalnog samoodređenja.

Sumnje izaziva i tradicionalno izdvojeno u profesionalnom samoodređenju "moranje", odnosno uzimajući u obzir potrebe društva ("tržište rada") u datoj profesiji u onome što bi "trebalo biti". Nejasno je ko definira ovu "obavezu" i je li uvijek uzrokovana objektivnim društveno-ekonomskim okolnostima. No, može se pretpostaviti da bi razvijeni subjekt samoodređenja trebao samostalno utvrđivati ono što je „pravilno“i „bitno“i za njegov vlastiti razvoj i za razvoj društva, a ne samo prilagođavati se konjukturi „tržišta rada“i postojeće društvene predrasude. Sve to također pretpostavlja da psiholog (kao i učenik koji se samoodređuje) ima razvijenu volju, odnosno spremnost za samostalno kretanje u društvenim procesima, prevladavajući stereotipe društvene svijesti.

Što se studenata psihologije tiče, proces pojačanog razmišljanja o gore opisanim problemima pretpostavlja posebno učešće nastavnika i naučnih rukovodilaca u tome, međutim, student psihologije mora prije svega sebi postaviti takva pitanja i pokušati pronaći odgovore na njih. Ako učenik među nastavnicima nađe pravog učitelja, tada između njih može doći do zanimljivih dijaloga. U isto vrijeme, isprva, inicijativa može doći od učitelja, koji se zapravo pretvara u profesionalnog savjetnika koji pomaže budućem psihologu u izgradnji izgleda za njegov profesionalni i lični razvoj. Takva pomoć nastavnika-konsultanta (ili naučnog savjetnika) pretpostavlja da je razvio profesionalnu etiku, odnosno minimizira manipulaciju sviješću učenika. No, u stvarnosti je nemoguće potpuno napustiti manipulaciju, na primjer, postoje mnoge situacije kada je student-psiholog koji je "razočaran" u svemu i cjelini jednostavno neiskusan ili je u stanju strasti. U ovim i sličnim slučajevima određena odgovornost za donošenje odluka pada na nadzornika, a zatim odnosi "subjekt-objekt" između njega i učenika postaju neizbježni. Ali čak i ovdje dolazi do paradoksalne situacije: nastavnik-stručni savjetnik ne smije zauzimati aktivnu poziciju u svom poslu, odnosno može se odreći prava da bude punopravni subjekt svoje profesionalne aktivnosti. U praksi to nije samo moguće, već se često i radi.

Naravno, sve što je rečeno odnosi se na najodlučnijeg studenta-psihologa (pogotovo jer nastavnici i naučni rukovoditelji, zaista, formalno "nisu obavezni" djelovati kao takvi "asistenti" i "stručni savjetnici"). U velikoj mjeri, sam student psiholog mora djelovati u odnosu na svoje probleme u ulozi takvog "profesionalnog konsultanta jedan na jedan". U isto vrijeme, vrlo je važno biti spreman za prevladavanje unutrašnje krize obrazovne aktivnosti.

Suština ove krize izražena je u narušavanju harmonije i kontradikciji koja na toj osnovi proizlazi između različitih komponenti ili različitih razvojnih linija. Glavni problem krize je svijest o tim kontradikcijama i kompetentno upravljanje tim kontradiktornim procesima. Dakle, što više kontradikcija spoznaje samoodređena osoba (student ili mladi psiholog), a prepoznaju ih i svi koji nastoje pomoći psihologu u njegovom profesionalnom razvoju, to više postaju upravljivi.

Ukratko, mogu se identificirati sljedeće mogućnosti kontradikcija samoodređujuće ličnosti:

  1. Proturječnost između seksualnog i društvenog razvoja osobe (prema L. S. Vygovsky).
  2. Proturječnost između fizičkog, intelektualnog i građanskog, moralnog razvoja (prema B. G. Ananievu).
  3. Proturječja između različitih vrijednosti, kontradikcije neformirane vrijednosno-semantičke sfere pojedinca (prema L. I. Bozhovich, A. N. Leontiev).
  4. Problemi povezani s promjenom vrijednosnih stavova u odraslim razdobljima razvoja subjekta rada (prema D. Super, B. Livehud, G. Shehi).
  5. Krize identiteta (prema E. Erickson).
  6. Kriza koja je posljedica značajne neusklađenosti između "stvarnog ja" i "idealnog ja" (prema K. Rogers).
  7. Kriza između orijentacije prema općeprihvaćenom "životnom uspjehu" i orijentacije prema potrazi za jedinstvenim i neponovljivim putem samopoboljšanja (prema A. Maslow, V. Frankl, E. Fromm, Ortega-i-Gassetouaschr).
  8. Krize starosnog razvoja zasnovane na kontradiktornosti motivacionih i operativnih linija razvoja (prema B. D. Elkonin).
  9. Krize vlastitog profesionalnog izbora, zasnovane na kontradiktornostima "želim", "mogu" i "moram" (prema E, A. Klimov) itd.

Možete izgraditi jednu od mogućih opcija za "prostor" profesionalnog i ličnog samoodređenja, gdje se uvjetno razlikuju sljedeće "koordinate":

  1. Vertikalno - linija orijentacije samoodređene osobe (psihologa) na "altruizam" ili "egoizam";
  2. Horizontalno - linija orijentacije prema "normama svakodnevne svijesti" (kada se sreća i profesionalni "uspjeh" grade prema "gotovom modelu") ili orijentacija prema "jedinstvenosti" i "originalnosti" (kada osoba želi živjeti jedinstven i neponovljiv profesionalni život).

Također možete označiti različite linije profesionalnog razvoja, na primjer, koristiti profesionalne namjere ("želim"), profesionalne mogućnosti ("mogu"), tradicionalno dodijeljene u profesionalnom samoodređenju, i svijest o potrebi za ovim profesionalcem aktivnost društva ili objektivna potreba za samim sobom ("moram"). Ovdje govorimo o razvoju i promjeni "htjeti", "može" i "mora", a ne o stabilnim formacijama.

Postoji neka kontradikcija (neusklađenost) u smjeru "želim" (više orijentiran na "altruizam"), s jedne strane, i, s druge strane, "mogu" i "moram", više orijentiran na "jedinstvenost" ", koje ne mora uvijek odgovarati" altruističkoj "orijentaciji (u ovom primjeru čini se da je orijentacija prema" jedinstvenosti "" rastrgana "između altruističkih i egoističnih orijentacija, što već može dovesti do nekog unutrašnjeg sukoba). Osim toga, postoji određena razlika između veličine vektora "može" i "mora" (u ovom primjeru "mora" ima izraženiju orijentaciju). I kao što je ranije napomenuto, nedosljednost "htjeti", "može" i "mora" neizbježno zahtijeva njihovu ispravku i razvoj, a ne samo "uzimanje u obzir" pri planiranju njihovih izgleda, kao što se radi u tradicionalnim pristupima karijernog usmjeravanja.

Kompetentan i kreativan psiholog mora stalno tražiti nove načine i varijante "prostora", birajući za sebe samo najprikladnije pravce svog razvoja. Ove smjerove također treba uskladiti s vrijednim ciljevima i idejama.

Preporučuje se: