2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:41
U stvari, "zdrava osoba našeg društva" smatra manipulaciju (demonstraciju ponašanja koja slijedi skrivene ciljeve) normalnom. Ljudi su spremni imitirati osjećaje, ponašanje, društvene norme, a zapravo ih ne doživljavaju, ne žele se tako ponašati, ne vjeruju u propisane društvene norme, ali sve ovo moraju igrati kako bi izgledali normalno.
Masovno ropstvo - ja bih to tako nazvao. Budući da gospodin Laž postaje tiranin, više laži i neslaganja između unutarnjeg i vanjskog - dublja neuroza, koja na kraju dovodi do psihoze. Šta učiniti?
Netko započinje igru imitacije - kada se stvarnost postupno dijeli na dvoje: osoba u sebi živi i djeluje na jedan način, za društvo - na drugi. Jasno je da ova dvostruka igra s vremenom sve više iscrpljuje, osjećaji atrofiraju, dolazi razočaranje, gubitak smisla i druge posljedice, koje u svakom slučaju mogu poprimiti individualni oblik. Postoje ljudi koji biraju unutrašnju stvarnost, i samo ona. Tada njihovo ponašanje u društvu možda ne odgovara formatu koji se primjenjuje na sve, i tu nastaju njihove poteškoće, kako za osobu, tako i za one oko nje.
Ima i onih koji biraju unutrašnju stvarnost, ali istovremeno ostaju u okvirima uloge, pokušavajući je približiti svom unutarnjem svjetonazoru. Ne odriču se društva, ne grde ga i ne preziru, ali ne zatvaraju oči pred očiglednim nedosljednostima i rupama u društvenim normama.
Najvjerojatnije svatko od nas ima važne društvene uloge za nas. Svaka uloga postoji u kontekstu zahtjeva i željenih vrijednosti, a ovu činjenicu vrijedi prepoznati. Na primjer, uloga majke pretpostavlja jedno ponašanje (i, naravno, srazmjerno efemernom idealnom društvenom modelu) i stoga ima svoj okvir "konformizma". Ove uloge su jednostavno mračne i s njima je sve jasno, jer, u osnovi, svi smo mi ljudska bića, ali što učiniti kada unutarnje vrijednosti počnu biti u sukobu s društveno preferiranim ponašanjem? Uostalom, lako se slažemo s nekim zahtjevima, čini se da su ugrađeni u našu unutrašnju sliku svijeta. Drugi izazivaju emocionalno neslaganje i osoba se suočava s egzistencijalnim izborom: u stvari, to se može percipirati kao: "ako se složim, izdaću sebe i ono što osjećam", ali "ako se ne slažem, neće me prihvatiti", Naći ću se kao izopćen."
Svaki proces individuacije, recimo, sazrijevanje osobe, povezan je s ovim izborom (sjetite se, na primjer, "adolescentnog protesta"). Prije ili kasnije, da bi se prešlo na „novi nivo sebe“, mora se ući u nevidljivi sukob s javnošću, braniti svoje pravo biti i pravo biti svoja osjećanja i misli.
Na jednoj od sesija klijent mi je ispričao o metodi koju je sam izmislio. Ovo je pomirenje za priliku da budete svoji (jer, kako vjeruje moj klijent, društvo uvijek zahtijeva žrtve za svako otpadništvo). Osoba „kupuje“sebi pravo da bude svoja obavljajući neku društveno značajnu ili vrlo važnu aktivnost za društvo (na primjer, teško je zamijeniti tu osobu nekom drugom). Društvo je "spremno izdržati" ako za sebe dobije očite koristi.
Takva naknada je od interesa. Međutim, ako osoba ne uživa u takvim aktivnostima, zaista ne osjeća potrebu za tim, ali to čini kako bi „sebi kupila pravo da bude sam“, onda je to, po mom mišljenju, još jedna zamka i samopouzdanje -obmana. S druge strane, uspjeh je logoterapije Viktora Frankla, koja još uvijek pomaže mnogima da pomire unutarnje i vanjsko kroz potragu za aktivnostima koje su društveno značajne i koje drugi traže. Odziv na takve aktivnosti daje čovjeku energiju, ispunjava mu život smislom. Kroz takve aktivnosti on uči sebe, svoje prave duboke motive i svoje želje, koji izazivaju pozitivan odgovor drugih ljudi, koji su prethodno mogli biti skriveni i potisnuti. Razumijem da u ovom članku pokrećem temu koja meni nije laka, dvosmislen. Kako biti društveno prikladan (jer su kolektiv i sve njegove norme svedene na ovo), a u isto vrijeme ne izdati sebe, svoju individualnost …
Uspio sam pronaći kompromis u knjigama Everetta Shostroma, Victora Frankla, Carla Gustava Junga i drugih autora. Svatko od njih ovom problemu pristupa iz različitih kutova i na različite načine, ali gotovo svi ukazuju na to da sama svijest o procesu imitacije već vodi iscjeljenju onog dijela nas koji je žrtvovan radi usklađenosti s društvom. A onda postoje dva glavna koraka:
1. Počnite sami slušati i čuti. Šta mi se zaista sviđa? Da li zaista želim ovo? Pomaže shvatiti koliko sam stvaran, čak i za sebe, u sebi.
2. U početku prestanite imitirati tamo gdje je najlakše i posmatrajte kako se osjećam u ovome, šta se dešava oko mene kad ne imitiram. Nadalje, ovaj proces se može proširiti i na druga područja vašeg života.
I, konačno,.. Imitacija je najlakši način za rješavanje hitnih životnih problema. Čini se da se lakše pretvarati i svi će učiniti ono što nam treba. Ali ovo je pogrešno shvaćanje koje često dovodi do razočaranja.
Manifestiranje sebe na način da održavate integritet i komunicirate sa društvom kreativan je čin koji zahtijeva vještinu i dobru opskrbu urnebesom. Rijetko tko to uspije učiniti odmah, ali ako vas ovaj članak nije ostavio ravnodušnim i smatrate da imitacija već uzima toliko vaše vitalnosti i energije da je više ne možete podržati i uskoro ćete se slomiti, tada napustite imitaciju (prvo u malim stvarima, pa velikim) iz dana u dan možete doživjeti drugačiju kvalitetu života. Ne vjerujte mi, provjerite;).
