Kraljevski Put U Nesvjesno: Pristupi Radu Sa Snovima

Sadržaj:

Video: Kraljevski Put U Nesvjesno: Pristupi Radu Sa Snovima

Video: Kraljevski Put U Nesvjesno: Pristupi Radu Sa Snovima
Video: ПРЕМИЈЕРА СЕРИЈЕ Краљевина Југославија у Другом светском рату на РТРС 2024, Marš
Kraljevski Put U Nesvjesno: Pristupi Radu Sa Snovima
Kraljevski Put U Nesvjesno: Pristupi Radu Sa Snovima
Anonim

Svijet je isti samo za subjekte u budnom stanju. Svaka usnula osoba vrti se u svom svijetu.

Heraklit Efeski

Sanjanje, kako je jednom rekao Freud, kraljevski je put ka razumijevanju nesvjesnog. Rad sa snovima jedna je od najvažnijih komponenti psihoterapije. San je istovremeno dijagnoza, recept za terapiju i sama terapija. Sanjanje je takođe "kraljevski put" ka razumijevanju odnosa terapeut-klijent. Tijekom psihoterapije povećava se broj snova u kojima su prikazani neki aspekti ovih odnosa.

Tokom sna naša svijest ponire u ponor nesvjesnog, gdje se suočava s opasnošću da bude apsorbirana. Mnogi značajni snovi nose poruke iz najdubljeg dijela naše ličnosti, a mogu poslužiti i kao iskustvo.

Ljudi su u svakom trenutku pokušavali protumačiti snove. Sve tradicije tumačenja slažu se da je teško izraziti značenje sna. Ovo je navedeno u Talmudu: "San koji nije dobio svoje tumačenje je poput pisma u neotvorenoj koverti."

Teorija snova evoluirala je na dva načina. Predstavnici prvog puta, polazeći od fizioloških zakona, na snove su gledali kao na kršenje normalnog sna, na ostatke utisaka dana. Prema ovom pristupu, zdrav san je san bez snova. U pristupu fiziologa, san je više "nervni" nego "mentalni" proces; njegova pojava je refleksna. Prvi koji je obratio pažnju na mentalni proces sanjanja bio je S. Freud. U svom djelu "Tumačenje snova" predstavljena je analiza fenomena snova.

Danas postoje dva pristupa radu sa snovima. Prvi se temelji na frojdovskoj metodi tumačenja. Za ovaj pristup, glavno pitanje u analizi snova "Zašto?"Zadatak analizatora je da preispita iskustvo prethodnih događaja. Drugi pristup stvaranju snova artikulira pitanje: "Za što?" … Sa stanovišta ovog pristupa, snovi signaliziraju iz nesvjesnog, ti signali upozoravaju na nešto, izvještavaju, postavljaju zadatke sanjaru.

Pravila za rad sa snovima su takva sljedeće:

1) poznavanje trenutne situacije klijenta;

2) san je unutrašnji proces koji se odvija u nesvesnom, i samo sanjar i reditelj, i scenarista, i glumac, i vizuelna publika sna. Stoga samo sanjar zna o čemu sanja;

3) slike iz snova ne treba shvatiti doslovno, one su dijelovi klijentove ličnosti i dinamike njegovog mentalnog života;

4) apsolutno tačno tumačenje sna je utopija;

5) svaki element sna nosi informacije o snu u cjelini;

6) snovi nose potencijal za rast i razvoj.

Teorija i analiza snova u pristupu Z. Freuda

Tehnika analize snova analogna je uobičajenoj tehnici psihoanalize, to su slobodne asocijacije. Analiza pojašnjava kako se elementi sna odnose na prethodno iskustvo klijenta. Formiranje snova - aktivna obrada informacija; ovo preradjivanje nazvao je Freud posao spavanja. Psihoanaliza reproducira ove procese "obrnutim" redoslijedom. Obrada informacija u snu svodi se na nekoliko procesi:

- zadebljanje slika do njihovog preklapanja; sadržaj snova je skraćenica od skrivenih misli; u procesu kondenzacije neke se misli mogu grupirati u cjelinu stvarajući bizarne kombinacije;

- pristrasnost - skriveni element se manifestuje udaljenom asocijacijom, „nagovještajem“ili se beznačajni stavlja u prvi plan umjesto važnog elementa;

- prevrtanje - želju ili djelo sanjara provode druge osobe;

- simbolizacija - pomaže prikriti misli iz snova;

- pretvaranje skrivenih misli i osjećaja u vizualne slike;

- sekundarna obrada - aktivnost koja snu daje uredan izgled.

Teorija i analiza snova u pristupu C. G. Junga

Zastupnici K. G. Jungove ideje o funkcijama snova povezane su s njegovim idejama o strukturi ljudske psihe. U modelu K. G. Jungovo nesvjesno veliki je resurs čija je priroda ravnodušna prema idejama dobra i zla.

KG. Jung je napisao:

„Nikada se nisam složio s Freudom da je san neka vrsta„ fasade “koja zamagljuje značenje - kad smisao postoji, ali čini se da je namjerno skriven od svijesti. Čini mi se da priroda sna nije ispunjena namjernom obmanom, u njoj se nešto izražava na mogući i za nju najpogodniji način - baš kao što biljka raste ili životinja traži hranu. U tome nema želje da nas zavarate, ali i sami možemo biti prevareni … Mnogo prije nego što sam upoznao Freuda, nesvjesno i snovi koji su ga direktno izrazili činili su mi se prirodnim procesima, u kojima nema ničeg proizvoljnog, pa čak i namjerno zavaravajućeg. Nema razloga pretpostaviti da postoji neka vrsta nesvjesnog prirodnog lukavstva, po analogiji sa svjesnim lukavstvom."

KG. Jung je pridavao veliki značaj dijalogu između ega i nesvjesnog. Snovi su, prema ovom pristupu, pokušaj integracije svijesti i nesvjesnog kroz njihov dijalog.

KG. Jung je vjerovao da je nemoguće osvijestiti nesvjesno, budući da su mogućnosti ega mnogo manje u usporedbi s nesvjesnim. Dijalog vam omogućava da izgradite dijagram interakcije između svijesti i nesvjesnog. Sanjanje je pristupačan i prirodan dijalog bez napora između svijesti i nesvjesnog. Nesvjesno upravlja ovim dijalogom, a svijest dolazi u kontakt sa onim što mu nesvjesno pruža. KG. Jung je vjerovao da san razjašnjava situaciju, poruka, upozorenje ili zahtjev nesvjesne svijesti.

Snovi sadrže poruke nesvjesnog na tri nivoa: ličnom, generičkom i kolektivnom. Zapleti snova iz lično nesvesnopovezan sa svakodnevnim životom sanjara. Na nivou generičko nesvesno sanjar prima generičke poruke, na šta ga generička memorija poziva. Opća memorija organizirana je u životne scenarije, planove. Generičke poruke nastoje učiniti jedinstvenu ličnost osobe tipičnom, generičkom. Kolektivno nesvesno sadrži cjelokupno iskustvo čovječanstva, sačuvano u obliku arhetipova (primarne slike, prototipovi). Arhetipovi na nesvjesnom nivou predisponiraju na jedan ili drugi način organizacije svog ličnog iskustva. Prema Jungu, arhetipovi tvore sadržaj snova koji nastaju u različitim vrstama arhetipskih slika snova. Arhetipski zapleti iz snova povezani su s mitološkim, herojskim, bajkovitim ličnostima.

Sa stanovišta ovog pristupa, snovi to i čine funkcije:

- Manifestacija arhetipa - predstavljanje arhetipskih simbola svijesti. Arhetipovi su određeni nagoni i njihove strukture, a ne neka vrsta apstrakcije. Arhetipovima svijest može pristupiti samo u simbolima.

- Tumačenje dijaloga. San je privremeni prelazak u drugi svijet, uranjanje svijesti u drugu stvarnost, gdje prima znanje potrebno za razvoj i transformaciju ličnosti.

- Naknada. San je kompenzacijske prirode, u snu je Ego otvoren za poruke nesvjesnog. Ako se osoba sjeća sna, to znači da nesvjesno zahtijeva nešto, a svijest se opire. Jung je istaknuo da su svjesni položaj, s jedne strane, i nesvjesni u obliku u kojem se pojavljuje u snu, s druge strane, u komplementarnom odnosu.

- Amplification. Metoda tumačenja sna kao dijaloga između svijesti i kolektivnog nesvjesnog nazvana je metoda amplifikacije.

Koraci pojačanja:

1) Nakon predstavljanja sna, sanjar se poziva da se slobodno igra sa simbolima i slikama sna.

2) Nakon toga slijedi faza prikupljanja asocijacija i probnih tumačenja sna.

3) Pozivajući se na mitove, bajke, legende, vjerske teme da biste razumjeli duboke nivoe simbolike sna.

4) Tumačenje sna kao nosioca važnih informacija iz nesvjesnog.

5) Ritualno izvođenje radnji koje simboliziraju ono što san traži.

Teorija i analiza snova u geštalt pristupu

U geštalt terapiji rad sa snovima uključuje razmatranje elemenata sna kao dijelova ličnosti koji su u sukobu, kao projekciju osjećaja, uloga i stanja. Sistem odnosa između elemenata sna odražava sistem odnosa između dijelova ličnosti. San je prozor u ogorčenost, želje, sukobe, patnju; zadatak rada sa snom je integrirati otuđene, odbačene dijelove "ja". Gestalt pristup fokusira se u svom radu sa vizijama ne na razumijevanju njegovog sadržaja, već na njegovom doživljavanju. Iskustvo je poboljšano fokusiranjem na fizičke senzacije, pokretima tijela, gestama, izrazom lica, skulpturom ili crtežom. San je neka vrsta nedovršenog geštalta, rad sa snom ima za cilj dovršenje geštalta, sticanje integriteta.

F. Perls je predložio tehniku “Identiteti sa slikama iz snova”. Suština tehnike je da se od sanjara traži da "igra" ulogu lika iz snova, da govori i kreće se, polazeći od ove uloge. Identifikacija sa slikama iz snova omogućava vam da povratite odbačene dijelove "ja".

Epovi rada sa snovima u geštalt pristupu:

- san se odvija - sanjar priča san u prvom licu u sadašnjem vremenu;

- fokus na detalje - sanjar samostalno identificira najemotivnije elemente sna;

- identifikacija sa slikama iz snova - sanjar se dosljedno identificira sa svakom slikom, govori i djeluje u njeno ime;

- organiziranje dijaloga između slika iz snova;

- uspostavljanje veza između elemenata sna;

- pojašnjenje koja su se osećanja, iskustva, potrebe odrazile u snu.

Replika sa strane. U stvarnom radu, orijentacija na bilo koju shemu tumačenja u njihovom "čistom" obliku je mit. Nijedan san se ne može u potpunosti reproducirati, snimiti ili objasniti. Izjavljujući suprotno, pojednostavit ćemo misteriju. Nikada ne mogu znati SVE o snazi, razmjeru i načinima kako doći do rješenja ovog misterioznog procesa.

Čak se i slavni san o ubrizgavanju Irme, koji je Freud pokušao objasniti do kraja, više od stotinu godina nastavlja analizirati i dati povoda za nova tumačenja. San je neiscrpan, svaki novi zaokret optike otkriva njegove nove aspekte.

Ukočenost terapeuta, želja da se ugura subjektivnost osobe, koja se proteže daleko izvan shema analize snova, skriva malo iskustva, tjeskobe i nevjerice u sebe i drugoga. Ovim ne želim reći da znanje nije potrebno, naprotiv, znanje, koliko god banalno zvučalo, obogaćuje; "sheme" su korisne kada nešto treba revidirati. Dok psihoterapeut na san gleda kao na zagonetku, detektiv, za terapiju nije baš učinkovit. Kada se različite "sheme" analize potpuno asimiliraju, one gube svoje jasne granice i nazive. Ali znanju se moraju pridružiti brojni ponekad nedostižni i teško izrazivi izvori snage psihoterapeuta.

Preporučuje se: