Terorizam I Teroristički Napadi U Parizu. Psihoanalitički Pogled

Sadržaj:

Video: Terorizam I Teroristički Napadi U Parizu. Psihoanalitički Pogled

Video: Terorizam I Teroristički Napadi U Parizu. Psihoanalitički Pogled
Video: SVI TERORISTIČKI NAPADI U SVIJETU (10 10 2015) 2024, Marš
Terorizam I Teroristički Napadi U Parizu. Psihoanalitički Pogled
Terorizam I Teroristički Napadi U Parizu. Psihoanalitički Pogled
Anonim

“Životinje su stajale blizu vrata.

Na njih se pucalo, umirali su.

Ali bilo je onih kojima je bilo žao životinja.

Bilo je i onih koji su im otvorili vrata.

Životinje su dočekane pjesmom, zabavom i smijehom.

Zvijeri su ušle i sve pobile."

(S prostranstva Interneta)

Ali je li sve tako jasno?

Posvećeno pariškoj tragediji u petak, 13. novembra 2015

Tragedija koja se dogodila u samom srcu i kulturnoj prijestolnici Evrope - Parizu, šokirala je cijeli evropski svijet i ostavila traga u duši svakog Evropljanina. Anksioznost, strah, panika, očaj i bol posijali su zbunjenost, sumnju, strah u dušama miliona ljudi. Takvi događaji plaše, šokiraju, izazivaju očaj i bespomoćnost, tjeraju nas licem u lice sa strahom od vlastite smrti. Na kraju krajeva, svako od nas može biti u pogrešno vrijeme i na pogrešnom mjestu.

Takvi napadi s jedne strane izazivaju ljutnju i mržnju, što doprinosi još većoj destrukciji, a s druge strane bol i depresiju, što pomaže prihvatiti stvarnost kakva je. Strah, užas i bol od gubitka čine život na prvi pogled besmislenim, ali s druge strane, pomažu nam da pronađemo nova značenja postojanja (i razvijemo nove vrijednosti).

U ovakvim situacijama često se pitamo: šta pokreće teroriste? Zašto je ovaj rat neophodan? Zašto terorizam nalazi podršku među građanima zemalja protiv kojih je usmjeren? U rujnu 1932., u prepisci s A. Einsteinom pod naslovom "Poreklo rata", Freud iznosi ideju da osobu pokreću dva instinkta: instinkt za život, ljubav, stvaranje - Libido i instinkt za smrt, uništenje, mržnja - Mortido. Ovi instinkti su svojstveni svim ljudima, bez izuzetka. Povijest čovječanstva je istorija sukoba, rata, ubistava i nasilja. Kao što Z. Freud primjećuje: “u ljudskom društvu sukob interesa između ljudi i grupa rješava se uz pomoć nasilja”. S jedne strane, nasilje pruža moć i red, s druge strane vodi uništenju. Budući da je instinkt smrti i uništenja svojstven svakoj osobi, a agresija svojstvena svakom od nas, ratovi su neizbježni.

Gdje se rat vodi? Na zapadu ili na istoku? U Siriji? U Ukrajini? U Rusiji ili u SAD? Ipak, bila bi iluzija razmišljati o prosperitetnom Zapadu i disfunkcionalnom Istoku …

Rat se uvijek događa prije svega unutar nas … U našoj duši, u našoj glavi … Naravno, želimo biti samo dobri i ispravni, a ne vidjeti svoje problematične aspekte. Ali ovaj put obično vodi do katastrofe.

Ako se zapitamo: zašto su Nijemci sebi dozvolili tako strašne zločine tokom Drugog svjetskog rata? A ako si dopustimo slobodno razmišljanje, odgovor ćemo pronaći u sljedećem: željeli su se osjećati potpuno dobro i ispravno, a sve „loše“aspekte smjestili su u druge i dopustili sebi da unište te „druge“.

Da ne bismo ponavljali greške istorije, razmislimo šta se dešava u nama? Koliko ubijamo? Naravno, ne nužno ljudi … Ali osjećaji? Misli? Odnos? Vlastite nade i planovi? Jesmo li previše okrutni prema sebi? Vjerojatno zvuči bogohulno, ali nije li terorizam ogledalo protesta protiv nasilja koje sami stvaramo?

Često ne možemo izdržati intenzitet osjećaja koji se javljaju u nama. To može biti osjećaj ogorčenosti, bespomoćnosti, napuštenosti i bijesa. Kada nakon svađe žena izbaci muške stvari kroz prozor, uništi ih, spali. Nije li ovo terorizam? Kad muškarac tuži svoju ženu zbog djeteta koje mu nije potrebno, i ne dozvoljava mu da se viđa s majkom. Nije li ovo nasilje? Ne ubijate djetetovu dušu? U psihoanalizi se to naziva reakcija. Kada je nemoguće doživjeti osjećaje, a oni se zamjenjuju radnjama … Samo često radije ne primjećujemo svoju agresiju, mržnju i ljutnju. Naravno, moglo bi se reći da to ima potpuno različite (beznačajnije) posljedice. Da, spolja izgleda ovako, ali se suština fenomena ne mijenja.

Ako govorimo o posljedicama, tada u saobraćajnim nesrećama u Rusiji godišnje strada oko 30.000 ljudi! Terorizam godišnje ubije oko 300 naših sugrađana. Prošle nedjelje, patrijarh Kiril je rekao da je uzrok saobraćajnih nesreća često "opsesija" vozača "demonima". Šta je mislio naš patrijarh? Jesu li demoni vanjski neprijatelji, baš poput terorista, ili su oni naši unutrašnji destruktivni impulsi i odgovori?

Ovdje je važno razumjeti šta svako od nas reagira na takve tragedije. Tema nasilja, agresije, okrutnosti, koja u nama izaziva nepodnošljiv osjećaj bespomoćnosti, pa nas čak ni tema smrti ne plaši najviše … Tema vanjskog neprijatelja i vanjskog nasilja ne može se zanemariti baš kao ni naš vlastiti mentalni oluje.

Ako se vratimo Frojdovoj teoriji instinkta života i smrti, možemo vidjeti još jedno nevažno pitanje: zašto odbijamo da se branimo? Radije smo spremni da se osvetimo, uništimo i uništimo, ali ne i da se branimo. Agresija usmjerena na zaštitu sebe i bližnjega je ljubav, životni instinkt, Libido. Ako, na primjer, govorimo o filozofiji boksa, tada nas sve borilačke vještine uče ne udarati, već udarati …

Nedostatak ljubavi, volje za životom, želje da sačuvaju sebe i svoje dostojanstvo pretvaraju ljude u stado ovnova koji trče.

15. novembra, tokom akcije obilježavanja žrtava tragedije u Parizu, došlo je do panike od eksplozije petarde. Ljudi su trčali, gazili jedni druge, svijeće i cvijeće. U takvoj situaciji stresa i nervne napetosti, to je vrlo razumljivo i vrlo ljudski.

Najteža stvar koju naše evropsko društvo sada doživljava je sposobnost očuvanja vrijednosti ljudskog života.

Terorizam nam govori da nema ništa vrijednije od smrti, da je mržnja jača od ljubavi. Suze nam govore da ćemo preživjeti, preživjet ćemo i zadržati ljubav prema životu. Najteži aspekt u ovoj situaciji je da terorizam izaziva mržnju u našim dušama. Podjela ljudi na "dobre" i "loše". A to neizbježno vodi do rata i uništenja. Sada u Parizu, kao i u cijeloj Evropi, najviše se plaše sami migranti, koji se plaše da će sva mržnja i pravednički bijes ljudi na njih pasti.

Naravno, sada se postavljaju mnoga pitanja, zašto teroristički napadi nisu spriječeni? Zašto je to bilo moguće? Ovdje možete razmišljati o dva osjećaja: paralizirajućem strahu i krivnji. Glavna poteškoća leži u činjenici da se i strah i krivnja vrlo lako pretvaraju u mržnju. Najvažnije pitanje sada je kako borbu s "vanjskim neprijateljem" ne pretvoriti u paranoju koja izaziva mržnju.

Može se sa žaljenjem reći kako god bilo, ali sve dok je čovječanstvo na putu poricanja vlastite "zloće", "odbacivanja" unutrašnjih problematičnih aspekata, podjele na "dobre" i "loše", bit će sve više takvih tragedija … I ovdje se ne radi o terorizmu. Bilo koja osoba može postati terorist, kao što su to učinili "norveški strijelac" Andres Breivik i njemački pilot Andreas Lubitz, koji su izvršili produženo samoubistvo namjerno slanjem aviona sa putnicima na zemlju.

Zaključak koji možemo izvući iz svega gore navedenog nije nimalo utješan: ako mir ne dođe u dušu svakog od nas, bit će rata!

Preporučuje se: