2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
Kad raspravljamo o ovoj temi, najčešće se u nama budi osnovni [1] (strah od ludila), jer se neka neuroza između starih i novih sadržaja u našoj psihi da osjetiti i postavlja se pitanje:.
Čitatelju, ovdje i sada, ne gubite li se čitajući moje skromne stihove, jer se u vama stvara barem vrlo mala čast, ali dio nečeg novog?.. Zapravo, sjećajući se zakona negacije, ovo pitanje je čak ni jednoznačan odgovor s riječju, jer je osoba koja je pročitala ovu ili onu poruku već malo drugačija osoba. Istovremeno, mi sami imamo i ono staro - ono što je bilo karakteristično za naše roditelje, i novo - ono što smo svjesno (a češće ne toliko) sintetizirali u sebi. Stoga je, po mom mišljenju, nedvosmisleno u postavljenom pitanju - isključeno je, što je već na svoj način banalno.
Inače, uvijek volim koristiti biologiju u takvim stvarima, pa ste upravo imali priliku (sumnjivog značaja) da učestvujete na malom seansu - i poslušate šta duh vatrenog orguljaša ima da kaže o tome [2].
Pa počnimo roniti:
Zamislimo da je svako od nas samo jedna ćelija pokrovnog tkiva u tijelu cijelog čovječanstva, životni vijek svakog od nas nije gotovo ništa u poređenju sa postojanjem cijelog organizma, međutim, ako se neumorno ne obnavljamo zbog matičnim ćelijama (mlađa generacija), onda bi Čovečanstvo pre ličilo na neživi kamen nego na bilo koji živi sistem - ontogeneza gore navedenog bila bi nemoguća. A sada, da vidimo što će se dogoditi ako se ista stvar počne događati većom brzinom: ćelije se neumorno obnavljaju, što povećava sposobnost tijela za razne vrste metamorfoza - pa bismo umjesto hipotetičkog organizma dobili analog organizma leptira, i kako razumijete, s neuporedivo kraćim trajanjem ontogeneze. Istina, ovaj pristup ima svoje nedostatke, na primjer, teško je pronaći korelaciju s nervnim sistemom tijela u ljudskom društvu, bez kojeg bismo, što god neko rekao, dobili infuzoriju ili bilo koju biljku (koja, u odnosu na čovječanstvo, korelira vrlo slabo).
Stoga vas, ne želeći izgledati kao komunist, uz pomoć gore opisane ideološke strvine, bojažljivo vas vodim do prepoznavanja radnje i u ovom pravcu, gdje očito zauzimaju mjesto antagonista (Novi i Stari) i na kraju dokazujem da je između ova dva koncepta gotovo vitalno neophodan onaj (i to ne samo u organskom, već i u mentalnom, društvenom i bilo kojem drugom kontekstu).
Ali i ovdje, stavljajući još jedan vijenac na grob prošlih ideja i vraćajući se stvarnom životu, susrećemo se s još jednim izazovom vremena, koji zvuči kao potresno pitanje: Zaista, znamo da se informacijski valovi neizbježno povećavaju, samo povećavajući rizik od dobijanje budućeg šoka (šok zbog preobilja informacija). S jedne strane, ako u naše vrijeme osoba ne može kompetentno filtrirati informacije, njegov će mozak nalikovati na jedan veliki i šareni reklamni pano koji poziva sve da kupe nešto, ali s druge strane, mi smo ljudi koji mogu filtrirati informacije i prilagoditi se na sve - sve dok varijabilnost okruženja ne prelazi brzinu adaptivnih procesa.
S obzirom na sve gore navedeno, u vrhuncu ću vas upoznati sa svojom ličnom paradigmom, koju koristim u pogledu varijabilnosti, ona, po mom mišljenju, adekvatno odgovara na pitanje o savremenoj ravnoteži starih i novih sadržaja, a ujedno sažima i moje skroman rad: procesi promjena moraju se odvijati tako velikom brzinom,kako je moguće očuvati subjektovu sposobnost da djeluje na osnovu vlastitog stvarnog iskustva ili, govoreći više na ruskom. Opet, za sebe, smatram da je ovaj fenomen prirodan, jer zamjenjujemo staro novim tek kada staro prestane biti važno za nas, bilo promjenom okoline, bilo promjenom vlastitih strasti i težnji, naše ideje o Ideal i o našim vrijednostima (i kvantitativno i kvalitativno). [3]
Evo nekoliko primjera, jer znam da je u teoriji prilično teško to objasniti, pogotovo ako autor (poput mene) ima izvjestan nedostatak iskustva u pisanju o datoj temi: prvi primjer - kršćanstvo (jedno vrijeme) bilo je progresivna ideja, manje -više, holistički svjetonazor - s jedne strane, u naše vrijeme vjerovati u tradicionalnog kršćanskog boga (u pogledu razvoja filozofske misli), iskreno, nije važno (to nas ne dovodi do željenih rezultata neka individualizacija morala, koju smo nekoć mogli zamisliti), ali s druge strane, uz pomoć kršćanskih simbola, možemo figurativno shvatiti ulogu procesa promjena za svaku osobu - Krist (već nebitna kopija nas samih) imao je umrijeti (kvalitativno se promijeniti) kako bismo mogli uskrsnuti i stati pored Boga (to jest, približiti se svojim idealima, ili čak idealu sebe); drugi primjer - uzmimo prosječan bračni par od dvije osobe, nakon što se muž u ovoj porodici odjednom obogatio, i poput poznatog mladića Jordana Belforta (glavni lik iz filma "Vuk s Wall Streeta"), odlučio da mu bivša supruga uopće ne odgovara, i jednostavno ju je promijenio u ženu jednaku njemu po društvenom statusu. Mora se reći da je svaka promjena društvene i emocionalne klime krizna situacija za porodicu i (kao i svaki drugi sistem), suočena s teškoćama, ili prolazi kroz njih, razlikuje se i postaje složenija, ili je jednostavno osuđena na propast do uništenja. Da se ovaj junak, ili bilo koja druga osoba koja je napravila takav izbor, ponaša prema paradigmi koju sam opisao, onda bi se možda još jednom sjetio kakav je bio njegov odnos s bivšom ženom, ne bi to uništio i umjesto usamljenosti i samozavaravanje, koje raste na mrtvom tijelu odnosa, dobilo bi ispunjen i sretan život, koji samo duboki odnosi u porodici mogu dati na pozadini njenog financijskog blagostanja ili, kao neki alkemijski mistik iz 16. stoljeća rekao bi: "Naučio bih da vidim iznad neba zvijezdu u usponu vječne ljubavi" [4].
Bibliografska lista
1) Gantrip, G. Schizoidni fenomeni, objektni odnosi i ja [Tekst] / G. Gantrip // trans. sa engleskog V. V. Starovoitov - M.: Institut za opća humanitarna istraživanja, 2010. - 606 str.
2) Spencer, G. Osnovni principi [Tekst] / G. Spencer // trans. L. Alekseev. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća L. F. Pantelejeva, 2012.- 476 str.
3) Covey, S. R. Sedam navika visoko efikasnih ljudi [Elektronski izvor] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:
4) Neumann, E. Dubinska psihologija i nova etika. Mistični čovjek [Tekst] / E. Neumann // prev. s engleskog Yu. M. Donets; ispod ukupno. ed. V. Zelensky. - SPb.: Izdavačka kuća: Akademski projekt, 1999. - 44 str.
Preporučuje se:
"Krpa" I "kokoš": Kako Vratiti čovjeka U "čovjeka"
Naravno, postoje muškarci koji su iz roditeljske porodice uzeli uzor u vidu oca koji neprestano leži na kauču, ili se njihov muški model ponašanja nije mogao formirati zbog previše autoritarnog odgoja majke i bake, ili možda zbog njihove prevelike zaštite nad njim.
Psihološki Problemi Seksualnosti Savremenog čovjeka
Šta je seksualnost? Ovo je vrsta urođene ljudske potrebe koja se temelji na kombinaciji različitih fizioloških, psiholoških i društvenih faktora. Kako definisati svoju seksualnost? Umjesto toga, to je prilika da uživate i uživate u intimnosti, da budete spremni za to.
ZAŠTO U PORODICAMA GDJE JE SVE DOBRO, NEŠTO NIJE DOBRO SA DJECOM
Mala napomena na ovu temu, jer su često nedavno počele kontaktirati prijateljske i sretne porodice, i naravno, s jedne strane, radosno je što postoje takve porodice, ali iz nekog razloga se nešto događa s djecom u ove porodice, ali ne i to da se, na primjer, djeca nasilno tuku među sobom, ili djeca nemaju tipične dugotrajne stečene simptome - mucanje, enurezu, bijes, veliku težinu itd.
Zlo Ne Trpi Dobro, Ali Dobro Može Tolerirati Zlo
Ruski sveštenik Jakov Krotov kaže: "Zlo ne trpi dobro, ali dobro može tolerisati zlo." Dobro rečeno. U svoje ime, dodat ću da može tolerirati dobro, ali dobro mora imati granicu strpljenja, inače se dobro pretvara u isto zlo ako beskonačno traje i čini da zlo shvati da je SVE MOGUĆE.
ZNAČENJE ŽIVOTA = LUKSUZ SAVREMENOG SVETA
Trka za postignućima, udobnošću, mogućnostima da se stigne na vrijeme, nalazi se u modernom svijetu trčanje na mjestu … Postižemo svoje ciljeve koji će navodno donijeti sreću. Zarađujemo i kupujemo ono o čemu smo sanjali, a ono što bi trebalo pružiti zadovoljstvo i radost.
