"Osam Ljudskih Doba" E. Ericksona

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

U društvenoj psihologiji, osoba je, kao i što zna nešto (to jest subjekt), i nekoga može prepoznati (to jest objekt). Budući da je takva psihologija usmjerena na proučavanje same osobe i proučavanje njene interakcije sa svijetom koji ga okružuje, predmetima i ljudima.

Ovdje se osoba smatra i samom sobom i "u kontekstu" s okolinom - ljudima. “Prema E. Ericksonu, svaku fazu razvoja karakteriziraju očekivanja društva, koja pojedinac može opravdati ili ne opravdati, a zatim je ili uključen u društvo ili ga odbacuje. Ova ideja E. Ericksona predstavljala je osnovu za njegovu raspodjelu koraka, faza životnog puta. Svaku fazu životnog ciklusa karakteriše poseban zadatak koji postavlja društvo. Međutim, rješenje problema, prema E. Ericksonu, ovisi kako o već postignutom nivou ljudskog razvoja, tako i o općoj duhovnoj atmosferi društva u kojem taj pojedinac živi."

Teorija razvoja E. Ericksona pokriva čitav životni prostor pojedinca (od djetinjstva do starosti). Erickson naglašava povijesne uvjete u kojima se formira djetetovo ja (ego). Razvoj sebe neizbježno je i usko povezan sa promjenjivim karakteristikama društvenih propisa, kulturnim aspektom i sistemom vrijednosti.

Ja sam autonomni sistem koji komunicira sa stvarnošću kroz percepciju, razmišljanje, pažnju i pamćenje. Obraćajući posebnu pažnju na adaptivne funkcije sebe, Erickson je vjerovao da osoba, u interakciji s okolinom u procesu svog razvoja, postaje sve kompetentnija.

Erickson je svoj zadatak vidio u skretanju pažnje na sposobnost osobe da prevlada životne teškoće psihosocijalne prirode. Njegova teorija stavlja kvalitete Jastva u prvi plan, odnosno njegove zasluge, koje se otkrivaju u različitim razdobljima razvoja.

Da bi se razumio Ericksonov koncept organizacije i razvoja ličnosti, postoji optimističan stav da je svaka lična i društvena kriza vrsta izazova koji pojedinca vodi do ličnog rasta i prevladavanja životnih prepreka. Znanje kako se osoba nosila sa svakim od značajnih životnih problema ili kako je neadekvatno rješavanje ranih problema onemogućilo da se nosi s daljnjim problemima, prema Ericksonu, jedini je ključ za razumijevanje njegovog života.

Faze razvoja ličnosti su unaprijed određene, a redoslijed njihovog prolaska je nepromijenjen. Erickson je podijelio život osobe na osam zasebnih faza psihosocijalnog razvoja sopstva (kako kažu, na "osam ljudskih doba"). Svaku psihosocijalnu fazu prati kriza - prekretnica u životu pojedinca, koja nastaje kao rezultat dostizanja određenog nivoa psihološke zrelosti i društvenih zahtjeva za pojedinca u ovoj fazi.

Svaka psihosocijalna kriza, gledano s gledišta evaluacije, sadrži i pozitivne i negativne komponente. Ako se sukob riješi na zadovoljavajući način (to jest, u prethodnoj fazi, obogaćen sam novim pozitivnim kvalitetama), tada sada upijam novu pozitivnu komponentu (na primjer, bazalno povjerenje i neovisnost), a to jamči zdrav razvoj ličnost u budućnosti.

Naprotiv, ako sukob ostane neriješen ili dobije nezadovoljavajuće rješenje, time se oštećuje razvijajuće se ja i u njega se ugrađuje negativna komponenta (na primjer, bazalno nepovjerenje, sram i sumnja). Iako se na putu razvoja ličnosti javljaju teoretski predvidljivi i sasvim određeni sukobi, iz toga ne proizlazi da su u prethodnim fazama uspjesi i neuspjesi nužno isti. Kvaliteti koje ja stječe u svakoj fazi ne smanjuju njegovu podložnost novim internim sukobima ili promjenjivim uslovima (Erikson, 1964).

Erickson naglašava da je život stalna promjena u svim njegovim aspektima, te da uspješno rješenje problema u jednoj fazi ne jamči osobi od pojave novih problema u drugim životnim fazama ili pojave novih rješenja za stare, naizgled već rešeni problemi.

Zadatak je da svaki pojedinačno pojedinačno adekvatno riješi svaku krizu, a zatim će imati priliku pristupiti sljedećoj fazi sa prilagodljivijom i zrelijom ličnošću.

OSAM FAZA LIČNOG RAZVOJA PREMA E. ERIKSONU.

Faza 1: Bebe

Poverenje ili nepoverenje. (1. godina života).

U ovoj fazi dolazi do sazrijevanja osjetilnih sistema. Odnosno, razvija se vid, sluh, miris, ukus, taktilna osetljivost. Dijete ovladava svijetom. U ovoj fazi, kao i u svim narednim, postoje dva načina razvoja: pozitivan i negativan.

Predmet sukoba u razvoju: Mogu li vjerovati svijetu?

Pozitivan pol: Dete dobija sve što želi i treba. Sve potrebe djeteta brzo se zadovoljavaju. Dijete od majke doživljava najveće povjerenje i naklonost i bolje je da je tokom cijelog tog perioda mogao komunicirati s njom koliko mu je potrebno - to formira njegovo povjerenje u svijet općenito, apsolutno neophodnu kvalitetu za puno i sretan život. Postepeno se u djetetovom životu pojavljuju i drugi značajni ljudi: otac, baka, djed, dadilja itd.

Kao rezultat toga, svijet je ugodno mjesto gdje se ljudima može vjerovati.

Dijete razvija sposobnost stvaranja toplih, dubokih, emocionalnih odnosa sa okolinom.

Kad bi malo dijete moglo govoriti, reklo bi:

"Volim", "Osjećam brigu", "Sigurna sam", "Svijet je ugodno mjesto kojem možeš vjerovati."

Negativan pol: Majčin fokus nije na djetetu, već na mehaničkoj njezi i odgoju, vlastitoj karijeri, neslaganju s rodbinom, tjeskobama različite prirode itd.

Formiraju se nedostatak podrške, nepovjerenje, sumnjičavost, strah od svijeta i ljudi, nedosljednost, pesimizam.

Terapeutska perspektiva: Promatrajte one ljude koji nastoje komunicirati intelektom, a ne osjetilima. To su obično oni koji dolaze na terapiju i pričaju o praznini, koji rijetko shvaćaju da nemaju kontakt sa vlastitim tijelom, koji strah predstavljaju kao glavni faktor izolacije i samo-apsorpcije, koji se u svijetu odraslih osjećaju kao uplašeno dijete, koji se plaše vlastitih impulsa i koji otkrivaju snažnu potrebu da kontrolišu sebe i druge.

Povoljno rješenje ovog sukoba je nada.

Faza 2. Rano djetinjstvo

Autonomija ili sram i sumnja. (1 - 3 godine).

Druga faza razvoja ličnosti, prema E. Ericksonu, sastoji se u formiranju i odbrani djetetove autonomije i nezavisnosti. Počinje od trenutka kada dijete počne hodati. U ovoj fazi dijete uči različite pokrete, uči ne samo hodati, već i penjati se, otvarati i zatvarati, držati, bacati, gurati itd. Djeca uživaju i ponose se svojim novim sposobnostima i nastoje učiniti sve sami (na primjer, prati, oblačiti se i jesti). Uočavamo njihovu veliku želju za istraživanjem i manipulacijom objektima, kao i odnos prema roditeljima:

"Ja." "Ja sam ono što mogu."

Subjekt razvojnog sukoba: Mogu li kontrolirati vlastito tijelo i ponašanje?

Pozitivan pol: dijete razvija nezavisnost, autonomiju, razvija se osjećaj da posjeduje svoje tijelo, svoje težnje, u velikoj mjeri posjeduje svoju okolinu; postavljaju se temelji za slobodno izražavanje i saradnju; vještine samokontrole razvijaju se bez ugrožavanja samopoštovanja; će.

Roditelji daju djetetu priliku da radi ono što je u stanju, ne ograničavaju njegovu aktivnost, ohrabruju ga.

U isto vrijeme, roditelji bi trebali nenametljivo, ali jasno ograničiti dijete u onim područjima života koja su opasna za samu djecu i one oko njih. Dijete ne dobiva potpunu slobodu, njegova sloboda je ograničena unutar razuma.

“Mama, pogledaj kako je sjajno. Ja posjedujem svoje tijelo. Mogu se kontrolirati."

Negativan pol: Roditelji ograničavaju djetetove postupke, roditelji su nestrpljivi, žure da za dijete učine ono što je on sam sposoban, roditelji sramote dijete zbog nenamjernog nedoličnog ponašanja (razbijene šalice); ili obrnuto, kada roditelji očekuju od svoje djece da učine ono što sami još nisu u stanju.

Dijete postaje neodlučno i nesigurno u svoje sposobnosti; sumnja; ovisnost o drugima; osjećaj srama pred drugima je fiksiran; postavljaju se temelji ukočenosti ponašanja, niske društvenosti, stalne budnosti. Izjave ove vrste: "Sram me je predstaviti svoje želje", "Nisam dovoljno dobar", "Moram vrlo pažljivo kontrolirati sve što radim", "Neću uspjeti", "Nekako nisam takav", "Ja nisam takav."

Terapeutska perspektiva: Promatrajte ljude koji su bez osjećaja, negiraju njihove potrebe, imaju poteškoća u izražavanju svojih osjećaja, imaju veliki strah od napuštanja i pokazuju brižno ponašanje koje opterećuje druge.

Zbog svoje nesigurnosti, osoba se često ograničava i povlači, ne dopuštajući sebi da učini nešto značajno i uživa u tome. A zbog stalnog osjećaja srama prema odraslom stanju, nakupljaju se mnogi događaji s negativnim emocijama, koji doprinose depresiji, ovisnosti, beznađu.

Povoljno rješenje ovog sukoba je volja.

Faza 3. Uzrast za igru

Inicijativa je krivica. (36 godina).

Djeca u dobi od 4-5 godina svoju istraživačku aktivnost prenose izvan vlastitog tijela. Naučit će kako svijet funkcionira i kako na njega možete utjecati. Svijet se za njih sastoji od stvarnih i izmišljenih ljudi i stvari. Kriza u razvoju odnosi se na zadovoljavanje vlastitih želja što je moguće šire bez osjećaja krivice.

Ovo je period u kojem se pojavljuje savjest. U ponašanju se dijete vodi vlastitim razumijevanjem šta je dobro, a šta loše.

Predmet sukoba u razvoju: Mogu li se osamostaliti od roditelja i istražiti svoje granice?

Pozitivan pol: Djeca koja imaju inicijativu u odabiru motoričkih aktivnosti, koja trče, hrvaju se, petljaju, voze bicikl, sanjkaju se, klizaju po volji - razvijaju i jačaju poduzetništvo. Ojačana je spremnošću roditelja da odgovore na djetetova pitanja (intelektualni poduhvat) i da se ne miješaju u njegovu maštu i igru.

Negativan pol: Ako roditelji pokažu djetetu da je njegova motorička aktivnost štetna i nepoželjna, da su mu pitanja nametljiva, a igre glupe, počinje se osjećati krivim i taj osjećaj krivnje prenosi u kasnije faze života.

Primjedbe roditelja: “Ne možeš, još si mali”, “Ne diraj!”, “Ne usuđuj se!”, “Ne idi gdje ne bi trebao!”, “Ipak si pobijedio ne uspijevam, pusti me na miru "," Pogledaj, kako se moja mama uznemirila zbog tebe "itd.

Terapeutska perspektiva: „U disfunkcionalnim porodicama, vrlo je važno da dijete razvije zdrav osjećaj savjesti ili zdrav osjećaj krivnje. Ne mogu osjećati da mogu živjeti kako žele; umjesto toga, razvijaju toksični osjećaj krivnje … Govori vam da ste odgovorni za osjećaje i ponašanje drugih”(Bradshaw, 1990).

Promatrajte tko pokazuje kruto, pedantno ponašanje, tko nije u stanju izmišljati i pisati zadatke, tko se boji isprobati nešto novo, kome nedostaje osjećaj odlučnosti i svrhe u životu. Društvena dimenzija ove faze, kaže Erickson, razvija se između poduzetništva u istoj krajnosti i osjećaj krivice s druge strane. O tome kako u ovoj fazi roditelji reagiraju na djetetove poduhvate, koji će od ovih kvaliteta nadmašiti djetetov karakter.

Cilj je povoljno rješavanje ovog sukoba.

Faza 4. Školski uzrast

Naporan rad je kompleks inferiornosti. (6 - 12 godina).

U dobi od 6 do 12 godina djeca razvijaju brojne vještine i sposobnosti u školi, kod kuće i među vršnjacima. Prema Ericksonovoj teoriji, osjećaj "ja" je značajno obogaćen realnim povećanjem djetetove kompetencije u različitim područjima. Poređenje sebe sa vršnjacima postaje sve važnije.

Subjekt razvojnog sukoba: Jesam li sposoban?

Pozitivan pol: Kada se djeca ohrabruju da naprave bilo šta, grade kolibe i modele aviona, kuhaju, kuhaju i izrađuju rukotvorine, kada im se dozvoli da završe započeti posao, pohvaljuju ih i nagrađuju za postignute rezultate, tada dijete razvija vještinu i sposobnost tehničke kreativnosti, kako od strane roditelja tako i od nastavnika.

Negativan pol: Roditelji koji svoju djecu vide kao „razmaženu“i „prljavu“u svojim radnim aktivnostima doprinose razvoju osjećaja inferiornosti kod njih. U školi dijete koje nema oštrinu može biti posebno traumatizirano u školi, čak i ako se marljivost potiče kod kuće. Ako usvaja obrazovni materijal sporije od svojih vršnjaka i ne može mu se natjecati, tada neprestano zaostajanje u razredu razvija u njemu osjećaj inferiornosti.

U tom periodu negativna ocjena sebe u odnosu na druge je posebno štetna.

Terapeutska perspektiva: Obratite pažnju na osobe koje su netolerantne ili se boje pogriješiti, nemaju socijalne vještine i osjećaju se neugodno u društvenim situacijama. Ovi ljudi su pretjerano konkurentni, bore se sa odugovlačenjem, pokazuju osjećaj inferiornosti, previše su kritični prema drugima i stalno su nezadovoljni sobom.

Povoljno rješenje ovog sukoba je povjerenje, kompetentnost.

Faza 5 Mladost

Ego identitet ili miješanje uloga. (12-19 godina).

Prijelaz iz djetinjstva u odraslo doba izaziva i fiziološke i psihološke promjene. Psihološka promjena se očituje kao unutarnja borba između želje za neovisnošću, s jedne strane, i želje da ostanete ovisni o onima kojima je stalo do vas, želje da se oslobodite odgovornosti za to što ste odrasli, s druge strane. Roditelji ili drugi značajni ljudi postaju "neprijatelji" ili "idoli".

Tinejdžer (dječak, djevojčica) stalno se suočava sa pitanjima: Ko je on i ko će postati? Je li dijete ili odrasla osoba? Kako njegova etnička pripadnost, rasa i religija utiču na stav ljudi prema njemu? Šta će biti njegova prava autentičnost, njegov pravi identitet kao odrasle osobe? Takva pitanja često izazivaju bolnu zabrinutost adolescenta o tome šta drugi misle o njemu i šta bi on trebao misliti o sebi.

Suočen s takvom konfuzijom u svom statusu, tinejdžer uvijek traži samopouzdanje, sigurnost, nastojeći biti poput ostalih tinejdžera u svojoj starosnoj skupini. Razvija stereotipna ponašanja i ideale te se često pridružuje raznim frakcijama ili klanovima. Grupe vršnjaka vrlo su važne za obnavljanje samopouzdanja. Uništavanje ozbiljnosti u odijevanju i ponašanju svojstveno je ovom razdoblju. To je pokušaj uspostavljanja strukture u kaosu i osiguravanja identiteta u odsustvu samo-identiteta.

Ovo je drugi veliki pokušaj razvoja autonomije i zahtijeva osporavanje roditeljskih i društvenih normi.

Važan zadatak napuštanja porodice i moralna procjena drugih može biti vrlo težak. Prekomjerna podložnost, nedostatak protivljenja ili nasilno protivljenje mogu dovesti do niskog samopoštovanja i negativnog identiteta. Ostali razvojni zadaci uključuju društvenu odgovornost i seksualnu zrelost.

Subjekt razvojnog sukoba: Ko sam ja?

Pozitivan pol: Ako se mlada osoba uspješno nosi sa ovim zadatkom - psihosocijalnom identifikacijom, tada će imati osjećaj ko je, gdje je i kamo ide.

Negativan pol: Suprotno vrijedi za tinejdžera koji je nepovjerljiv, stidljiv, nesiguran, pun krivnje i osjećaja svoje inferiornosti. Ako zbog neuspješnog djetinjstva ili teškog života tinejdžer ne može riješiti problem identifikacije i odrediti svoje „ja“, tada počinje pokazivati simptome zbrke uloga i nesigurnosti u razumijevanju tko je i kojoj sredini pripada.

Terapeutska perspektiva: Pogledajte ljude koji pokazuju pretjerano slaganje ili krutost, usklađenost sa porodičnim, etničkim, kulturnim i društvenim normama, koji pokazuju "poremećaj identiteta" - "ne znam ko sam!", Koji pokazuju zavisnost od roditeljske porodice, koji neprestano izaziva ljude s autoritetom, koji trebaju protestirati ili se pokoriti i koji se izdvaja od drugih jer je njegov životni stil jedinstven i / ili neusklađen.

Ova zabuna se često vidi kod maloljetnih prestupnika. Djevojke koje pokazuju promiskuitet u adolescenciji vrlo često imaju fragmentarnu predstavu o svojoj ličnosti i njihovi promiskuitetni seksualni odnosi nisu povezani ni s njihovim intelektualnim nivoom niti sa sistemom vrijednosti. U nekim slučajevima mladi teže „negativnoj identifikaciji“, odnosno identificiraju svoje „ja“sa slikom suprotnom od one koju bi roditelji i prijatelji htjeli vidjeti.

Stoga bi pripreme za sveobuhvatnu psihosocijalnu identifikaciju u adolescenciji trebale započeti, zapravo, od trenutka rođenja. No, ponekad je bolje identificirati se sa "hipikom", s "maloljetnim delikventom", čak i sa "ovisnikom o drogama", nego uopće ne pronaći svoje "ja" (1).

Međutim, neko ko u adolescenciji ne stekne jasnu predstavu o svojoj ličnosti, još nije osuđen da ostane nemiran do kraja života. A onaj koji je kao tinejdžer prepoznao svoje "ja" zasigurno će na životnom putu naići na činjenice koje su u suprotnosti ili čak ugrožavaju njegovu ustaljenu ideju o sebi.

Povoljno rješenje ovog sukoba je lojalnost.

Faza 6. Rana zrelost

Intimnost je izolacija. (20 - 25 godina).

Šesta faza životnog ciklusa je početak zrelosti - drugim riječima, period udvaranja i prve godine porodičnog života. U Ericksonovom opisu, intimnost se shvaća kao intimni osjećaj koji imamo prema supružnicima, prijateljima, braći i sestrama, roditeljima ili drugoj rodbini. Međutim, on također govori o svojoj intimnosti, odnosno sposobnosti da „spoji svoj identitet sa identitetom druge osobe bez straha da ćete izgubiti nešto u sebi“(Evans, 1967, str. 48).

Upravo ovaj aspekt intimnosti Erickson vidi kao neophodan uslov za trajan brak. Drugim riječima, da bi bio u istinski intimnoj vezi s drugom osobom, potrebno je da do tog vremena pojedinac ima određenu svijest o tome ko je i šta je.

Uspjeh u uspostavljanju ove vrste bliskih odnosa ovisi o tome kako je pet prethodnih sukoba riješeno. Na primjer, osobu kojoj je teško vjerovati drugima bit će teško voljeti; osobi koja se mora kontrolirati bit će teško dopustiti drugima da pređu njegovu granicu; osobi koja se osjeća nedovoljno teško će biti blizu drugih; nekome ko nije siguran u svoj identitet biće teško da sa drugima podeli svoj identitet.

Tema razvojnog sukoba: Mogu li imati intimnu vezu?

Pozitivan pol: Ovo je ljubav. Osim romantičnog i erotskog značenja, Erickson ljubav vidi i kao sposobnost da se posveti drugome i da ostane vjeran tom odnosu, čak i ako zahtijeva ustupke i samoodricanje. Ova vrsta ljubavi se manifestuje u odnosu međusobne brige, poštovanja i odgovornosti za drugu osobu.

Društvena institucija povezana s ovom fazom je etika. Prema Ericksonu, moralni osjećaj nastaje kada prepoznamo vrijednost trajnih prijateljstava i društvenih obaveza, kao i cijenimo takve odnose, čak i ako zahtijevaju osobnu žrtvu.

Negativan pol: Neuspjeh u uspostavljanju smirenih, povjerljivih ličnih odnosa i / ili pretjerane samopouzdanja dovodi do osjećaja usamljenosti, društvenog vakuuma i izolacije. Ljudi koji su uronjeni u sebe mogu ući u potpuno formalne lične interakcije i uspostaviti površne kontakte bez pokazivanja stvarne uključenosti u vezu, jer im povećani zahtjevi i rizici povezani s intimnošću predstavljaju prijetnju.

Intimnost ometaju uslovi urbanizovanog, mobilnog, bezličnog tehnološkog društva. Erickson navodi primjere antisocijalnih ili psihopatskih tipova ličnosti (tj. Ljudi koji nemaju moralni osjećaj), zatečenih u uvjetima krajnje izolacije, koji manipuliraju i eksploatiraju druge ljude bez ikakvog žaljenja.

Terapeutska perspektiva: Potražite one koji se plaše ili ne žele upuštati u intimne odnose i koji ponavljaju svoje greške u izgradnji odnosa.

Povoljno rešenje ovog sukoba je ljubav.

Faza 7. Srednje zrelosti

Produktivnost je inercija i stagnacija. (26 - 64 godine).

Sedma faza je zrelost, odnosno već period kada su djeca postala adolescenti, a roditelji su se čvrsto vezali za određeno zanimanje. U ovoj se fazi pojavljuje novi parametar ličnosti s univerzalnom humanošću na jednom kraju ljestvice i samo-apsorpcijom na drugom.

Erikson općom humanošću naziva sposobnost osobe da se zanima za sudbinu ljudi izvan porodičnog kruga, da razmišlja o životu budućih generacija, oblicima budućeg društva i strukturi budućeg svijeta. Takav interes za nove generacije nije nužno povezan s rođenjem vlastite djece - može postojati za sve koji se aktivno brinu o mladima i o tome da ljudima u budućnosti olakšaju život i rad. Stoga produktivnost djeluje kao briga starije generacije o onima koji će ih zamijeniti - o tome kako im pomoći da steknu uporište u životu i odaberu pravi smjer.

Razvojni konflikt Predmet: Šta moj život znači danas? Šta ću raditi do kraja života?

Pozitivan pol: Važna tačka u ovoj fazi je kreativno samoostvarenje, kao i briga za buduću dobrobit čovječanstva.

Negativan pol: Za one koji nemaju razvijen osjećaj pripadnosti čovječanstvu, fokusiraju se na sebe i njihova glavna briga postaje zadovoljenje njihovih potreba i vlastite udobnosti. Poteškoće u "produktivnosti" mogu uključivati: opsesivnu želju za pseudo-intimnošću, pretjeranu identifikaciju s djetetom, želju za protestom kao načinom rješavanja stagnacije, nespremnost da se pusti vlastita djeca, osiromašenje ličnog života, sebe -apsorpcija.

Terapeutska perspektiva: Obratite pažnju na ljude koji imaju pitanja vezana za uspjeh, identitet, vrijednosti, smrt i koji su možda u bračnoj krizi.

Povoljno rješenje ovog sukoba zabrinjava.

Faza 8. Kasna zrelost

Ego integracija (integritet) - očaj (beznađe).

(Nakon 64 godine i prije kraja životnog ciklusa).

Posljednja psihosocijalna faza završava čovjekov životni put. Ovo je vrijeme kada se ljudi osvrću i preispituju svoje životne odluke, sjećaju se svojih postignuća i neuspjeha. U gotovo svim kulturama ovaj je period obilježen dubljom promjenom u svim tjelesnim funkcijama povezanim sa godinama, kada osoba ima dodatne potrebe: mora se prilagoditi činjenici da fizička snaga opada i zdravlje se pogoršava; pojavljuje se samoća, s jedne strane,s druge strane, pojava unuka i nove odgovornosti, brige oko gubitka voljenih, kao i svijest o kontinuitetu generacija.

U ovom trenutku fokus ljudske pažnje prelazi na njeno prošlo iskustvo, umjesto na planiranje budućnosti. Prema Ericksonu, ovu posljednju fazu zrelosti karakterizira ne toliko nova psihosocijalna kriza koliko zbrajanje integracije i procjena svih prošlih faza razvoja ega.

Ovdje se krug zatvara: mudrost i prihvaćanje života odrasle osobe i dječje povjerenje u svijetu duboko su slični i Erickson ih naziva jednim izrazom - integritet (integritet, potpunost, čistoća), tj. Osjećaj potpunosti životni put, implementacija planova i ciljeva, potpunost i integritet …

Erickson vjeruje da tek u starosti dolazi do prave zrelosti i korisnog osjećaja za "mudrost proteklih godina". I u isto vrijeme, on primjećuje: „Mudrost starosti je svjesna relativnosti svih znanja koje je osoba stekla tokom svog života u jednom istorijskom periodu. Mudrost je spoznaja apsolutnog smisla samog života pred smrću”(Erikson, 1982, str. 61).

Subjekt razvojnog sukoba: Jesam li zadovoljan svojim životom?

Je li moj život imao smisla?

Pozitivan pol: Na vrhuncu, zdrav samorazvoj postiže cjelovitost. To znači prihvaćanje sebe i svoje uloge u životu na najdubljem nivou i razumijevanje vlastitog dostojanstva i mudrosti. Glavni posao u životu je završen, došlo je vrijeme za razmišljanje i zabavu s unucima. Zdrava odluka izražava se u prihvaćanju vlastitog života i sudbine, gdje osoba može sama sebi reći: "Zadovoljan sam."

Neizbježnost smrti više se ne boji, jer takvi ljudi vide svoj nastavak bilo u potomcima ili u kreativnim postignućima. Ostaje interes za život, otvorenost prema ljudima, spremnost pomoći djeci u odgoju unuka, učešće u programima tjelesnog odgoja, politici, umjetnosti itd., Kako bi se očuvao integritet njihovog "ja".

Negativan pol: Kome je proživljeni život lanac propuštenih prilika i dosadnih grešaka, shvaća da je prekasno za početak iznova i da nema načina da se vrati izgubljeno. Takvu osobu obuzima očaj, osjećaj beznađa, osoba osjeća da je napuštena, nikome nije potreban, život je propao, javlja se mržnja prema svijetu i ljudima, potpuna bliskost, bijes, strah od smrti. Nedostatak potpunosti i nezadovoljstvo proživljenim životom.

Erickson identificira dvije prevladavajuće vrste raspoloženja kod razdražljivih i ogorčenih starijih ljudi: žaljenje što se život ne može živjeti iznova i poricanje vlastitih mana i nedostataka projekcijom (pripisivanjem osjećaja, emocija, misli, osjećaja, problema, itd. Drugima) spoljni svet. Što se tiče slučajeva teške psihopatologije, Erickson sugerira da osjećaj gorčine i žaljenja na kraju može dovesti stariju osobu do senilne demencije, depresije, hipohondrije, teškog bijesa i paranoje.

Terapeutska perspektiva: Promatrajte ljude koji se plaše smrti, one koji govore o beznađu vlastitog života i koji ne žele biti zaboravljeni.

Povoljno rješenje ovog sukoba je mudrost.

Zaključak

U Ericksonovom konceptu mogu se vidjeti krize prijelaza iz jedne faze u drugu. Na primjer, u adolescentnoj fazi, „posmatraju se dva mehanizma formiranja identiteta: a) projekcija izvan maglovitih ideja o vlastitoj idealnosti („ stvoriti sebi idola “); b) negativizam u odnosu na “vanzemaljca”, isticanje “svog” (strah od bezličnosti, jačanje nečije sličnosti)”.

Posljedica toga je jačanje opće tendencije pridruživanja "negativnim" grupama u nadi da će se istaknuti, izjasniti se, pokazati što može biti, što mu odgovara. "Drugi 'vrhunac' dolazi u osmoj fazi - zrelosti (ili starosti): samo se ovdje konačna konfiguracija identiteta odvija u vezi s premišljanjem osobe o njenom životnom putu."

Ponekad dođe do krize ovog doba kada se osoba penzioniše. Ako nema porodicu ili brižnu rodbinu - djecu i unuke, tada takvu osobu posjećuje osjećaj beskorisnosti. On se osjeća nepotrebnim za svijet, nešto što je već posluženo i zaboravljeno. U ovom trenutku najvažnije je da je njegova porodica uz njega i da ga podržava.

I želim završiti ovu temu riječima Erica Ericksona: "… zdrava djeca neće se bojati života ako su stari ljudi oko njih dovoljno mudri da se ne boje smrti …".

Epilog

Sve što ste gore pročitali samo je mali dio onoga što biste mogli pročitati na primjeru teorije razvoja ličnosti prema E. Ericksonu i vidjeti još jedan pogled prošao kroz vlastitu prizmu percepcije, gdje je moj glavni zadatak bio prenijeti na čitatelji, a posebno - za roditelje koji su krenuli na put rađanja djece i postali takvi - o punoj odgovornosti ne samo za svoje živote, svoje izbore, već i za ŠTO nosite i KAKO ih prenosite na svoju buduću generaciju.

Antikvarijat

1. L. Kjell, D. Ziegler „Teorije ličnosti. Osnove, istraživanje i primjena”. 3. međunarodno izdanje. "Petar", 2003

2. S. Klininger „Teorije ličnosti. Spoznaja čoveka”. 3rd of. "Peter", 2003

3. GA Andreeva "Psihologija društvene spoznaje". Aspect Press. M., 2000.

4. Yu. N. Kuliutkin „Ličnost. Unutrašnji mir i samoostvarenje. Ideje, koncepti, pogledi”. Tuscarora. SPb, 1996.

5. LF Obukhova "Dječja (razvojna) psihologija". Udžbenik. M., "Ruska pedagoška agencija". 1996

6. Erickson E. Identitet: mladost i kriza / per. sa engleskog; ukupno ed. i predgovor. A. V. Tolstykh. - M.: Napredak, b.g. (1996).

7. E. Elkind. Eric Erickson i osam faza ljudskog života. [Per. sa. Engleski] - M.: Kogito -centar, 1996.

8. Internet materijali.