ONI SE NE UZIMAJU U KOSMONAUTU ILI ZAŠTO DARCISIS NE VOLI BUDISTE

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Budisti kažu da je život patnja. A patnja je nešto što treba prevladati. Ali život ne prestaje nestankom patnje. Dakle, patnja je preambula života

Osoba ima poseban organ da bi doživjela patnju, više nije sposobna ni za šta drugo. Iako je bolje reći ne organ, već skup određenih funkcija opsluživanja. Govorimo o najpovršnijim slojevima identiteta, o onim maskama i ulogama kojima smo prisiljeni prikriti neku nediferenciranu prazninu. Stoga, sve dok ta praznina plaši, osoba je prisiljena osjećati se živom samo kroz patnju.

Osoba doživljava patnju kad god svijet oko nje ošteti njen identitet. Patnja je sumnja u sebe. Kad se maska, koju tako dugo pričvršćujem na čelo, smanji i zaostaje za epidermom, i neko vrijeme prestajem shvaćati kako je sa mnom povezana. Patnja je trenutak vrlo oštrog uboda na pitanje - ko sam ja? Užas šta će se dogoditi ako ova maska zauvijek padne. Užas je toliko nepodnošljiv da se trudimo ugurati se u njega, istovremeno bacajući sjaj na njegovu vanjsku stranu, okrenutu svijetu.

Užas je sasvim razumljiv. Sav je život općenito usmjeren na obrastanje slojevima identiteta različitih vrsta. Sve kako bi odgovor na pitanje - ko sam ja - bio što brži. Život je evakuacija iz praznine u poznati i nastanjivi prostor ponašanja uloga. Stoga, u onome koga ja smatram, potrebno je biti besprijekoran kako nijedna kučka ne bi sumnjala u suprotno. Stoga je patnja terapijska jer stvara neku vrstu poremećaja u smrznutom zraku.

Što je maska dublja i značajnija, veća količina patnje koju može akumulirati u sebi. Što nam je ovaj ili onaj način viđenja vrijedniji, njegove će vibracije biti razornije za nas. I u jednom trenutku može se pojaviti osjećaj da je općenito nemoguće živjeti bez određenog centra identiteta. Gubitak ove uvjetne točke može zaustaviti proces koji ju je generirao. Klasična se pripovijest, u kojoj se dinamika pripovijetke pokorava lijepom ili ne tako lijepom završetku, raspada i tada referentna točka za kretanje nestaje.

Ovo donekle obezvređuje život, čineći ga orijentisanim ka rezultatima, što je opet apriorno nestabilno. A rezultat, koji postoji sam po sebi i izvan je dosega oklijevanja, nema veze sa životom.

U tom smislu, osoba može akumulirati dovoljan broj vještina kako bi se uspješno odbranila od zadiranja u svoju teritoriju. Može izgraditi čvrste granice između sebe i onoga što ugrožava sliku o sebi, uspostaviti kontakt samo u provjerenom formatu, ili još bolje - pokazujući se u svijetu samo onim dijelom sebe koji pripada "frontalnom oklopu" i praktično je neranjiv. Druga krajnost bespomoćnosti je herojstvo i želja da odgovore na svaki izazov, jačajući njihove sklonosti i strahove. Ova je strategija katastrofalna za najmanje dvije posljedice: prvo, previše sužava repertoar ponašanja, čineći je glavnom vrijednošću i zadatkom kontrole, a ne razvoja i traženja novih mogućnosti. Drugo, obrana je isprva isprepletena porazom, i što se više energije ulaže u nju, situacija može postati strašnija u kojoj će se pokazati neodrživom. Istina, neki uspijevaju umrijeti prije nego što se to dogodi.

Čini se da opisana osobina - nemogućnost vjerovanja sebi i onome što se događa - karakteristična je za narcističku organizaciju ličnosti. Takvi ljudi trebaju stvoriti oko sebe određenu petlju viška, kada ono što jeste očito nije dovoljno. Da biste se osjećali dobro i zaustavili se na ovome, uvijek vam je potrebno još malo, čije odsustvo truje život, bolje rečeno obezvređuje ga sa pozicije „ili sve ili ništa“. Patnja - potreba da uronite u svoju beznačajnost i to pokažete drugima - neprestano prati narcisa, čineći mu život jako teškim.

Narcisoidne ličnosti s tim u vezi, često su zaokupljeni traganjem za smislom života, jer smisao daje razumijevanje da njegov život nešto vrijedi, jer se to ne događa tek tako, već kako bi se u njemu dogodile sasvim određene stvari. Tada se značenje shvaća kao stupanj korespondencije nečemu, a ne kao mjera zadovoljstva zbog onoga što se događa. Smisao života, po mom mišljenju, doživljava se kao rezultat potpunog uključivanja sebe u ovaj proces, kada se čovjek može osloniti i koristiti sve što je svjesno dostupno. U suprotnom slučaju, želja za pronalaženjem najboljeg, obezvređujući dobro, siječe čitav spektar mogućnosti na bijedan skup za postizanje utilitarnih ciljeva. A onda potraga za gotovim značenjem dovodi do činjenice da njegovo praćenje ne donosi zadovoljstvo. Potraga za smislom kao načinom besmisla sasvim je prikladna za one koji misle da nema dovoljno značenja za sve pa je stoga potrebno prvo dotrčati na duhovnu prodaju kako bi se na prvi pogled ugrabila najneurednija rabljena krpa.

Pametan smisao pouzdano štiti od razočaranja, povećava imunitet na nevolje, omogućava vam da uvijek znate tačan odgovor na pitanje šta je dobro, a šta loše. Nedostatak značenja dopušta nam da dotaknemo zabunu i zbog toga, a i zbog nedostatka evaluacijskih pojmova, samo povećava osjetljivost na smjer, shvaćen kao naš i jedini. I, možda, glupo i pogrešno.

Narcist doživljava tuđe značenje kao svoje … Narcistička ovisnost o ljudima oko njega je ta da oni hrane njegova umjetna značenja, vraćaju ih i ponovo slikaju kako se vremenom ne bi istrošili. Narcis ne zna ko je on sam za sebe i stoga postaje neko drugi. Stoga je nemoguće odmaknuti se od referentnog okruženja, jer iskustvo o sebi kao postojećem i značajnom ovisi o njegovoj blizini. Svako distanciranje je u početku praćeno osjećajem srama, kao znak da se nađe prisutan, a zatim, s daljom udaljenošću, panika ispunjava svijest narcisa, jer nije jasno što učiniti s tim otkrivanjem. Dakle, jedini način za suzbijanje anksioznosti je slijediti program „Ja sam ono što radim“.

Budući da je vrlo teško pronaći sebe, identifikacija vlastitih potreba prije se odvija kroz konstrukciju „ne želim“, preko kršenja granica, nego kroz prepoznavanje bilo koje potrebe. Odnosno, da bi posredno razumjeli šta želim, potrebno je slijepo uspostaviti kontakt, preskačući fazu predkontakta, ne razumijevajući ništa o sebi i ne obavještavajući druge o tome šta bi od njih htjeli. Ovaj kontakt prati frustracija, a frustracija prati novostečeno razumijevanje potrebe.

Ideja oslobađanja od patnje je da nijedno oružje na svijetu ne može naštetiti samom iskustvu postojanja, budući da su samo proizvodi ovog procesa osjetljivi na njega. Samo smrt može učiniti nešto zaista važno za vas. Poznato je da postojanje prethodi suštini. Bit je uvijek manje od postojanja. Drugim riječima, sve što patimo jednostavno nas upućuje na mjesto gdje patnja prestaje. To je njegova glavna funkcija.

Patnja se čisti poput kuharskog noža koji reže povrće. Patnja se javlja u potpunoj usamljenosti, jer uobičajena podrška više ne podržava i ono što ste mislili da ste, na neko vrijeme nestaje s monitora za praćenje. Ovo je najzahvalniji period u vašem životu. Plodonosno u smislu da je u ovom trenutku nemoguće zaista učiniti bilo šta, a onda jednostavno morate biti

Kad nestane jedan sloj identiteta, osoba uobičajeno traži podršku u drugom, temeljnijem ili, moglo bi se reći, roditelju u odnosu na nestalog. Važno je da se nađete u nečemu, da se uvjerite u svoje prisustvo barem u nekoj kvaliteti, kao da postojanje treba da se potvrdi. Stoga je najbolja odbrana ne oduprijeti se ponovnoj identifikaciji.

Identitet je potreban uglavnom za stvaranje razlike. Tako da ga Buda, slučajno srevši drugog budu na putu, ne zbuni sa samim sobom. Stoga možemo reći da mi ni identitet ne treba. Omogućuje vam samo gledanje drugih ljudi, jer je opće poznato da sliku strukturira promatrač. Dakle, ako upoznate Budu, ubijte Budu, nemojte povećavati broj iluzija u svijetu.

Ideja da se riješimo patnje je da je stvarni postupak "oslobađanja", naprotiv, čini još sofisticiranijim u svojim manifestacijama. Patnja se javlja kada se maska odvoji od kože i traje sve dok ne postoji dovoljna udaljenost između njih da prestanu misliti na masku kao samu sebe. Možemo reći da sama maska pati, jer gubi izvor energije i osuđena je na zaborav. Patnja je bol koja označava početak života.

Ako se patnja ugasi na svom početku, onda ona neće nigdje otići, takav je paradoks.

Prestanite patiti - to znači biti sposoban živjeti epizodne identifikacije bez identifikacije s njima do kraja i ne približavajući ih sebi na takvoj udaljenosti od koje započinju napadački napad na individualno iskustvo bivanja. Vjerujte procesu koji može iznjedriti čudovišta, ali ih ne može neopozivo postati. Budite neranjivi za svako oružje koje jednostavno nije u stanju otkriti svoju metu. Održavajte svoje maske čistim pažljivo tretirajući parazite prije nego ih upotrijebite prema uputama. Ne nosite tuđe maske. Ne iznajmljujte maske. I, ako smo već spomenuli narcise - maske se ni u kom slučaju ne smiju naslijediti.