Slobodna Volja. Snaga Volje. I Kako Postati Milioner

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Kada govorimo o volji, bilo bi ispravnije govoriti o stenicitykao opšta karakteristika psihe. Suprotni izraz - "astenija" kao "opća slabost" mnogo je rasprostranjeniji, zvuči češće, jer je to najčešći i posebni simptom u gotovo svakoj bolesti ili jednostavno u slučaju kroničnog umora. " Stenicity"Široka javnost ne razumije dobro. U međuvremenu, "sthenizam" je prikladan izraz koji opisuje opću sklonost od početka do kraja fizičkoj i mentalnoj aktivnosti, sposobnost izgradnje ponašanja usmjerenog na ciljeve i dosljednog ga provođenja, bez obzira na poteškoće i nepovoljne okolnosti. U zapadnoj književnosti ova se riječ praktički ne pojavljuje, obično govore o "volji" ili "slobodnoj volji", ali ovdje je rijedak slučaj kada moja servilnost prema Zapadu ne uspije, ti koncepti mi se čine manje uspješnima i razumljivima. Ne treba pretpostaviti da je "stiničan čovjek" nužno dobra stvar. Kao i uvijek u takvim slučajevima, kada govorimo o psihičkoj mehanici, one same po sebi nisu loše ili dobre. Na primjer, paranoične psihopate (pa, općenito, ličnosti paranoičnog skladišta, ne nužno i patološke), odlikuju se najvećim stinizmom, ali u isto vrijeme i spremnošću da vide zavjere posvuda i neumorno se bore protiv spletki neprijatelja, samo plijen njihov život i oni oko njih (a ako je to ono - neki despotski šef i kućni tiranin, pokvarit će krv na nekoliko, a ako se radi o apsolutnom diktatoru šestog dijela zemlje, bit će mnogo više problema od njega). I općenito, ljudi sa super-dominacijom su izrazito stenski. Na primjer, ovisnici o drogama u potrazi za dozom pokazuju željeznu volju za pobjedu, neustrašivost, upornost i čvrstinu, smiju se pred opasnostima i ne klanjaju se udarcima sudbine, jer imaju veliki cilj. Ali općenito, ovo svojstvo je nesumnjivo korisno i dobro (u utilitarnom, a ne u etičkom smislu). Ali želim još jednom naglasiti da nam slobodna volja ne daje ciljeve, ne daje nam vještine i ne predlaže načine za postizanje. Naš mozak je samo alat koji se može manje ili više uspješno koristiti. Čekić. I nastavljajući ovu metaforu, volja je spremnost da se ekser zakuca dugo i dosadno. Promašiti, lupiti po prstima, opsovati i ponovo postići gol. Ako imamo spremnost, ne nedostaju nam potrebne vještine, tada ćemo se na kraju naći sa zdrobljenim falangama, čekić je slomljen, a čavao nije zakucan, i općenito to nije bio čavao, već vijak, a zid je betonski. Odnosno, mozak bez volje je uobičajen, a to je obično tužan prizor. Ali volja bez mozga nije ništa manje depresivan prizor.

Postoji li "slobodna volja" uopće? Ovo je vrlo filozofsko pitanje, jer je izraz prilično nejasan. U smislu u kojem slobodnu volju razumije opća prosperitetna svijest, vjerovatnije je ne nego da. Klasično iskustvo Libeta, ranih 80 -ih, prije neuroznanstvene revolucije, je da mozak donosi odluku o radnji (u iskustvu, pritisnuti dugme prstom) oko pola sekunde PRIJE nego što um to shvati kao svoju direktna voljna odluka. Štaviše, svaki put kada osoba iskreno vjeruje da sve radi prema vlastitoj svjesnoj želji. Ali u obliku izlijevanja slobodne volje u svijesti, to se očituje otprilike 200 milisekundi prije akcije, ukupno, svijest ima 100-150 milisekundi za "pravo veta", a posljednjih 50 milisekundi već prolazi kroz direktnu aktivaciju odgovarajuće kralježnice motoneuroni. Ovo iskustvo se više puta revidiralo, kritikovalo i ponovo revidiralo, i općenito, uz sve rezerve - da, to se događa. Duboki odjeli donose vlastite odluke, bez učešća i bez zahtjeva svijesti. U tom smislu, naš um ima funkciju služenja - zabranjuje neke odluke, ostatak umotava u omot slobodne volje i lične svjesne želje. Još jedno, već moderno iskustvo, tzv. "Putnikova dilema."Ima smisla o tome detaljno razgovarati u okviru teorija odlučivanja, ovo je duga i odvojena priča, ali šta je važno? Ne samo da želje uzrokuju odluke, već i odluke donose promjene početnih preferencija. Pretpostavimo da moramo odlučiti gdje ćemo na odmor - u Španiju ili na Tajland. Pretpostavimo da na oba mjesta vidimo svoje prednosti i nedostatke, ali općenito, za nas su to približno jednako privlačna rješenja. Dok nismo napravili težak izbor, ali samo zamislite mogući odmor, naši opisi i ocjene o njemu bit će slični. Ali nakon donošenja odluke (na primjer, otići ćemo na Tajland), odbijena odluka počinje se doživljavati kao manje poželjna i ugodna.

Na fMRI ovo izgleda kao promjena u reakcijama nucleus caudatus (jezgrasto repno jezgro). Repno jezgro dio je limbičkog sistema, koje je posebno odgovorno za emocionalnu zasićenost naših imaginarnih slika (i sjećanja na prošlost i predviđanja za budućnost), na primjer, ljubavna iskustva (ali ne samo). Nakon što smo odbacili Španiju i odabrali Tajland, jezgro repa "uklanja se iz zadovoljstva" i prestaje posluživati neaktivne sheme (u ovom slučaju vjerovatnoću putovanja u Španiju), a na fMRI aktivnosti ovog odjela prikazujući "španjolska predviđanja" (fotografije atrakcija, hotela, turističkih brošura itd.) značajno je smanjen. A to se događa prije i bez sudjelovanja uma, iako se na razini svijesti manifestira u obliku činjenice da kritički i negativno ocjenjujemo odbačeni izbor i smatramo ga manje poželjnim. Ovo je sve opisano u bajci Krylov o lisici i zelenom grožđu, a basna je prepričavanje starogrčkog Ezopa, odnosno ljudi su poznavali ovaj fenomen milenijumima. Ali nijansa je u tome što nije svijest ta koja naređuje emocionalne reakcije. Upravo suprotno, ovo afektivno uključivanje nestaje i svijest tjera objašnjenja i kognitivne sheme nakon činjenice.

I, zanimljivo, događa se da svijest još uvijek razmišlja i upoređuje, ali u stvari je mozak već donio odluku. Na primjer, na naš izbor utjecala je mogućnost dobivanja različitih užitaka, koji su lako dostupni u jugoistočnoj Aziji, dok su u Europi skupi, a neki se općenito mogu koristiti duže vrijeme. Ne želimo zapravo razmišljati o tome, a još više obavijestiti turoperatora / eksperimentatora, ali to utječe na preferencije. Ono što će se vidjeti na fMRI je da svijest još nije upoznata, ali jedna od opcija izaziva više uzbuđenja u centrima za nagrađivanje, pa u ovom slučaju tomogram može predvidjeti konačan izbor osobe (koja je slobodnog i svjesnog "tipa" sa 80% vjerovatnoće. Štaviše, osobi će se učiniti potpuno iskrenim da je na osnovu svoje slobodne volje napravio racionalan izbor. Još jedan primjer. Većina ljudi je desnoruk. U slobodnom izboru - pritisnuti tipku desnom ili lijevom rukom, u 70-75% ljudi djeluje vodećom rukom (u ovom slučaju desnom). U isto vrijeme, moguće je utjecati na mozak transkranijalnom magnetskom stimulacijom (a TMS aparat je, za razliku od skenera za snimanje magnetskom rezonancom, vrlo jeftin i nije kompliciran uređaj). Prilikom utjecaja na desnu hemisferu, "desnoruka" osoba u 80% slučajeva pritisne polugu lijevom rukom. Istovremeno će biti potpuno siguran da to radi svojom voljom.

Odnosno, na neki način uvelike precjenjujemo svoju slobodnu volju. Ja bih to nazvao "dispečerskim efektom". Sjedimo na željezničkoj stanici, koja je terminalna stanica vrlo opsežne i složene željezničke mreže. Izvještavamo da "vlak na drugu platformu dolazi odatle, vlak odlazi s pete pruge", a nakon što ovo kažemo, to se događa. Cijeli život provodimo u ovoj kontrolnoj prostoriji i neizbježno počinjemo misliti da se kretanje vlakova događa po našem nahođenju. Kažemo da voz sada dolazi, i da dolazi. Kažemo da će otići - i odlazi. Postavlja se pitanje - pa ko koga kontrolira? A ovo ne spominje činjenicu da ne gledamo izvan stanice, a postoji još cijela željeznica, a glavni obim prijevoza tereta su tmurni i usporeni teretni vozovi, koji uglavnom ne gledaju u našeg čistog putnika stanice i izvan su naše pažnje (a kada se greškom neka kompozicija sa uljem i ugljem unese pod lukove, prisutni imaju napad panike i sve vrste psihosomatike).

Nekima se može učiniti da svo ovo razmišljanje proizlazi iz fatalizma, determinizma i "nema Boga, sve je dopušteno". U stvari, ne postoji ništa slično, prijatelji izgledaju zabavnije. Nije tako loše. Naprotiv, sve je jako dobro. Nitko nam nije dao pravo da se rukama penjemo u složen i osjetljiv mehanizam, ali sposobnost pritiskanja poluga neotuđivo je pravo i časna dužnost naše svijesti. Ono što je mnogo puta rečeno i vreme je da se ponovi

Mi ne kontroliramo svoje emocije, već kontroliramo svoje ponašanje.

Nismo u stanju sami iz ničega stvoriti motivaciju, ali smo u mogućnosti okrenuti pedaliranje postojećih. Ograničeni smo u donošenju odluka i nismo ograničeni u njihovoj provedbi. Svijest nije samo posljednji čvor, već je i najviši čvor. Hiljade dobrih i razumljivih djela posvećeno je činjenici da je ovo krajnja tačka i da je to centar „krajnje kontrole“koji se obično čuje u parapsihološkom i pseudofilozofskom brbljanju. Ljudi se stalno usredotočuju na mogućnosti svoje svijesti da utječu na iskustva i emocije, te dosljedno ne obraćaju pažnju na sposobnost svog uma da modulira stvarnost. Što, općenito, i ne čudi. Ljudi se više fokusiraju na trenutke koji su im bliži i u koje su afektivno uključeni. A što može biti bliže od unutrašnjosti lubanje i što može uzrokovati veća iskustva od samih iskustava? Nema vremena, ali sada nema mjesta osim ovdje. I tako, počinjemo razmišljati svojim slijepim i narcisoidnim mozgom i neizbježno moramo koristiti različita izobličenja, pojednostavljenja, propuste, psihološke trikove i iracionalne procjene, sve ono što se naziva kognitivnim pristranostima. Obično se na njih gleda negativno, kao na greške koje ometaju našu prilagodljivost, ali zapravo je suprotno - to su greške koje pomažu našoj prilagodljivosti. Oni mogu uzrokovati nevolje i nevolje (i često to čine), ali uglavnom su za naše dobro. Bez ovih općih pravila, od kojih se uglavnom sastoji naša mentalna aktivnost, mozak jednostavno neće izvući potreban niz informacija. Bez njih nećemo moći razmišljati, naša će se psiha podići. Ali kognitivne pristrasnosti su predrasude. To su greške. Oni su normalni, čak su i neophodni, bez njih ne možemo. Ali to su greške. Postoje trenuci u kojima im se treba pribjeći, a ponekad ih treba odbaciti.

Ovdje nam je potreban stenizam. I samosvijest. I društvenu inteligenciju. Nazovimo ovu vještinu. Sposobnost efikasnog korištenja mozga jednako je vještina koliko i upravljanje helikopterom ili mačevanje rapirom. Odnosno, vještina je teška, ali ništa natprirodno. Nije ga lako naučiti, ali je sasvim ostvarivo. Poći ćemo od pretpostavke da su svi prisutni obični ljudi. Ja sam on kao što si ti on kao što si ja i svi smo zajedno. A samo ja nisam takav. Ja sam morž. Gu-gu, gu-ju. Lažem, naravno. 85% ljudi misli da se razlikuju od drugih, a ja sam u ovoj gomili. Odnosno, jasno je da smo svi različiti. I svi smo isti. Ni idiot ni genije neće čitati ove redove, dosadit će im i prestati će mnogo ranije. Imate normalan standardni mozak i normalnu standardnu psihu. Unutar toga možete učiniti mnogo i utjecati na različite načine, i u tom smislu je razumljivo - svi smo bistri pojedinci i jedinstveni poput pahuljica u vihoru, ali ne treba zaboraviti da su obični slučajevi uobičajeni, a standardi standardni. Ako ste sretni vlasnik 2-sobnog stana u kući serije 1-464, možete srušiti unutrašnje pregrade, pretvoriti ga u studio apartman s dizajnerskim renoviranjem, napraviti lođu, čak se i usjeći sa susjedima kako biste ofarbati fasadu. Ali svejedno, imate jebenog Hruščova na rukama i ništa ne možete učiniti po pitanju sumorne predodređenosti ove činjenice. Šta možete učiniti po tom pitanju? Srušiti pregrade, obojiti fasadu, pričvrstiti lođu, vidi gore. Versailles i dalje neće raditi, ali možete udvostručiti izvornu vrijednost. Kad naša pobijedi i individualna psiha bude opisana pouzdanim i mjerljivim izrazima, to neće izgledati kao složen blok dijagram, izgledat će kao trodimenzionalna mrlja rastegnuta na desetak osi. Zgodno je misliti da smo Lego konstruktor, jer je racionalnom umu prikladnije organizirati i obraditi informacije. Nezgodno je misliti da smo Lego konstruktor, jer nismo Lego konstruktor.

Ljudi se ne menjaju samo. I s razlogom - također se ne mijenjaju mnogo, a uvijek je potrebno puno vremena i izuzetnih okolnosti. Svojom direktnom voljnom odlukom nećete sebe učiniti drugom osobom. Ako osoba iznenada i bez ikakvog vanjskog razloga oštro i značajno promijeni svoje ponašanje i razmišljanje - najvjerojatnije govorimo o nekoj vrsti psihopatologije. Ako mlada djevojka iznenada otkrije božansku providnost u sebi, prije svega ću razmišljati o početku shizofrenije. Kad se stariji neurofiziolog, profesor i dopisni član Akademije medicinskih nauka SSSR -a odjednom pretvori u pobožnu staricu, prvo posumnjam na evolucijske organske promjene. A šta ako obrazovani i razumni jevrejski lekar odjednom počne da govori o višem smislu? Pa, ja ću misliti da je Auschwitz bio vrlo neugodno mjesto, i da je tamo nekome moralo biti teško. Štaviše, lični svjetonazor, vjerska, etička i druga uvjerenja prilično su površni slojevi. Ali čak i na ovom nivou već je teško nešto ponoviti. I što dublje idete u centar ličnosti, to je jezgra tvrđa. Ne možemo promijeniti neke temeljne, osnovne karakteristike - ono što se dogodilo, živimo s tim, ljudi se u tom smislu ne mijenjaju. Ali za ono što je na površini - za vještine, ponašanje, inteligenciju, poglede - ovdje možete utjecati u širokim granicama. Zbor neurona vrijednih stotinu milijardi dolara pjeva nas kroz naše živote i nisam siguran da mnogi mogu promijeniti ploču, ali apsolutno znam da svi imaju potpuni pristup ekvilajzeru. I melodiju možete vrlo, vrlo široko modulirati. Ne mijenjati, već modulirati. Poboljšajte vještinu, usavršite vještinu vlasništva, poboljšajte alat, učinite alat efikasnijim i efikasnijim. Evo što možemo učiniti. U teoriji. Praktično - čak i da većina nas to ne čini.

Kako uraditi? Dobijanjem motivacije. Postoje mnoge konkurentne teorije motivacije i sviđa mi se Reisov model. Želim naglasiti da je ovo čisto empirijski model, dobiven iz rezultata testiranja više od 6 tisuća ljudi, nema teorijsku osnovu. Let je identificirao 16 osnovnih motiva. jedan. Usvajanje, - potreba da prihvate svijet oko sebe i vide odobrenje drugih oko sebe. 2. Znatiželjakao potreba za obukom i aktivnostima pretraživanja 3. Motivacija u hrani. 4. Porodica, - potreba za odgojem djece i obrazovanjem stabilne grupe 5. Čast- potreba da se pokaže lojalnost tradicionalnim i neformalnim vrijednostima bilo koje klanske / etničke / društvene / subkulturne grupe. 6. Idealizam, - potreba za socijalnom pravdom. 7. Nezavisnost, - potreba za ispoljavanjem individualnosti 8. Društveni poredak- potreba za uređenim, urednim i predvidljivim okruženjem. devet. Potreba za tjelesnom aktivnošću 10. Snaga, - potreba za utjecajem na druge i nametanjem njihovih želja i izbora 11. Ljubav seksualne potrebe. 12. Očuvanje, - potreba prikupljanja i čuvanja dragocjenosti (i sa utilitarnom svrhom i u okviru prikupljanja). 13. Društveni kontakt - potreba za prijateljskim i drugim bliskim interakcijama (ne seksualnim i porodičnim). četrnaest. Društveni status i značaj. 15. Sigurnost 16. Retribution, - potreba za osvetom i pobjedom, kažnjavanjem njihovih počinitelja i ohrabrivanjem pomagača. Kao što vidite, na listi nema novca. Zašto nema novca? Jer novac nije motiv. Zapravo, pa, smiješni žuti krugovi koji stalno negdje nestaju. Klasična kazeovska monetarna iluzija zasnovana na tendenciji percipiranja fiat novca kao stvarne materijalne vrijednosti. Novac je papir i sve to. Hiljadu reči je rečeno i o ovome.

U međuvremenu, novac je nesumnjiv i očigledan poticaj i jedan od vodećih. Kako se to događa? To se događa jer novac nije vrijednost, niti nagrada, niti motivacija, ali jest simbol i univerzalna nagrada … U neuropsihologiji, kada opisuju tipične podražaje, čak kažu primarna nagrada (tj. Hrana, seks i druge osnovne hedonističke nagrade) i novčana nagrada, koja uključuje sve sekundarne društvene nagrade. Čini se, pa, buržoazija, šta uzeti od njih, sve se društvene vrijednosti mjere u kovanicama. No, u brojnim eksperimentima, majmuni, za koje se ne može sumnjati da nose buržoasko-kapitalističke poglede, počeli su se odnositi prema žetonima na isti način kao i mi prema novcu. Skladištili su, dijelili, mijenjali, distribuirali i kidali im grkljane. Mozak automatski smatra gotovo svaku društvenu interakciju skup nesigurnosti i vjerovatnoća. I u takvim uvjetima psiha entuzijastično hvata priliku da pronađe neku vrstu stabilnog podražaja i nepromjenjivu izmjerenu jedinicu. Dakle, svi vole novac, bilo da se radi o novčanici od sto dolara ili školjki. Pitajte bilo koju osobu i on će vam reći da želi postati milioner. Ali on ne želi postati milijunaš, on želi nešto drugačije. Ne želi čak ni crveni kabriolet sa foto modelima, jer se VAZ 2104 nosi sa kretanjem od tačke A do tačke B, a seks je potpuno besplatan i dostupan svima bez ograničenja.

Svi ljudi su različiti, a osnovni motivi prikazani su na različite načine. Da, sjećam se da su ljudi isti, ali nisu samo isti, već se i razlikuju. Neki su znatiželjniji, neki manje. Neko traži odobrenje drugih, neko ne. Društvena dominacija je važna za nekoga, nekome nije važna. A kad govorimo o ličnoj efikasnosti, prvo što treba odlučiti je pitanje motivacije. Šta dovraga želimo? Šta želimo? Ne, ne želimo novac. "Želimo novac" je "mi smo za sve dobro protiv svega lošeg". Kao da je pitanje sranje, ko bi se raspravljao, ali to je samo - šta je tačno dobro, a šta je loše? Svaki oligarh ili visoki zvaničnik ima više novca nego što može pojesti. Pa šta? Koga je to zaustavljalo? Oni nisu za novac. Sa stanovišta običnog Sjevernog Korejca, okupani ste nezamislivim luksuzom i bogatstvom. Pa šta? Mogu jesti meso kad god želim, čak i svaki dan, čak i zimi, živim u toploj prostoriji, sva moja djeca prežive. Dovraga, spreman sam svojom slobodnom voljom platiti novac za iscrpljujući i neproduktivni fizički rad, a isto tako smatram dostojanstvom i zavidim ljudima koji su u stanju sve se više iscrpljivati, pa čak i unajmiti posebne nadzornike da ih prisile i prisilno! Ludo sam bogat. Ljudi ne žele novac, ljudi žele poređenja u svoju korist iz razloga koji su za njih značajni. Štaviše, poređenje je subjektivno, a motiv objektivan. Ovo je vječni paradoks - sve postoji samo ovdje i sada, i sve se spoznaje u poređenju. Mi imamo samo stvarnost "takvu kakva je" i ocjenjujemo je kao "prije i poslije, bilo je, jest i bit će". I imam određeni skepticizam u pogledu tradicionalnih pritužbi za koje kažu da "društvena dizala više ne rade". Zašto ne rade? Kada su radili? Zašto bi trebali raditi? Odakle i odakle trebaju odvesti ljude?

Društvena dizala nikada nisu stala, socijalna dizala nikada nisu postojala, ovisno o kutu iz kojeg se sagledava situacija. Da je nerealno da običan čovjek uđe u vladajuću elitu - pa, kad je to bilo moguće? Kakva je ovo elita u koju možete ući sa ulice? Ako ste ušli u elitu, najvjerojatnije govorimo o LLC "Elita", koje proizvodi istoimene PVC prozore sa dvostrukim staklom. Društveni lift uvijek je jedinstvena kombinacija osobnih kvaliteta i jedinstvenih okolnosti. Među nama nema posla, nema Prohorova, pa čak ni Putina. Uvijek je to Fakin čudo pomnoženo sa Fakin čudom, ne radi kao dobro podmazan mehanizam. No, utjecati na vašu efikasnost, vaš društveni i / ili lični uspjeh, korak preko jednog ili dva koraka na uslovnoj društvenoj ljestvici ili na uslovnoj ljestvici samopoštovanja, sasvim je ostvarivo. Ili tri stepenice dole.

To se može naučiti i može se naučiti. Ovo je zadatak - šta učiniti sa svojom psihom kao instrumentom, a šta sa okolnom stvarnošću, kao prednjim dijelom rada za ovaj instrument. A ovo je cijela uspješna industrija, od psihijatara do poslovnih savjetnika, od trenera do marketa. Puno ljudi, puno smjerova. Beskrajne rijeke brbljivosti i zrnca inteligencije. Bazen vode u kojem plutaju rijetki zrna crnog papra. Ali općenito, sve ovo očito funkcionira, pa čak i pomaže, jer ljudi se obraćaju, ljudi plaćaju, ljudi imaju zahtjev za ovu industriju. To je, očigledno, logično. Neka vrsta.

Odnosno, kada govorimo o "volji za novcem", treba shvatiti da volja ne postoji. A novac ne postoji. Ali volja za novcem nesumnjivo postoji. Ali ovo je potpuno druga priča.