Fatame Femme, Woman Dream, Witch Woman

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-01-15 16:04

Osoba se oporavlja tako što "daje slobodu" svojoj seksualnosti.

Z. Freud

Vještica

Vještice u bajkama, legendama i mitovima.

Vještica je žena koja se bavi magijom.

Etimološki, riječ "vještica" dolazi od staroruskih riječi "ipak" - znanje i "majka". Što je, najvjerovatnije, značilo posjedovanje svetog znanja od vještica, koje su primile od Majke Zemlje.

Vještica posjeduje tajno znanje o ljekovitom bilju, komunicira sa životinjama, poznaje svojstva prirodnih ženskih sila.

Vještice u pravilu vole živjeti odvojeno od običnih ljudi. To olakšava prikupljanje znanja (promatranje prirode).

A. N. Afanasjev povijesno objašnjava fenomen vještica: „Malo po malo, na čisto činjenični način, ljudi koji su obdareni većim sposobnostima i stoga uživaju veći utjecaj počinju se izdvajati od ljudi.

Djelujući manje-više pod vjerskim entuzijazmom, oni su narodni učitelji i preteče: razumiju značenje drevnih mitova i vjerskog jezika, sposobni su odgonetnuti i objasniti sve vrste znakova i proricanja sudbine, znaju tajanstvenu moć bilja i pročišćenja, oni sve mogu postići magičnom snagom zavjere … … Ljudi u nevolji počinju pribjegavati takvim proročanskim ljudima, tražiti pomoć i savjet”.

U pretkršćanskom paganizmu, riječ "vještica, vještica" - značila je bogato imanje (čija je kasnije uloga prešla na monahe koji imaju tajno, sveto znanje).

Štetnost vještica pripisali su kršćanski propovjednici. Vještice su im konkurencija. Ljudi koji su upućeni u magiju i koji posjeduju opasna znanja i vještine uvijek se plaše. Otuda ksenofobija prema njima.

Svećenice i pristalice poganskih kultova počele su se pripisivati vješticama, čija su se božanstva u kršćanskom svjetonazoru spustila na nivo zlih duhova.

Vještice su jedan od glavnih likova u demonologiji istočnih i zapadnih Slavena. Prema popularnim vjerovanjima, vještice su nosile dvije esencije, ponekad potpuno neovisne jedna o drugoj - ljudsku i demonsku.

Razlikovane su tri kategorije vještica: „crne“, koje čine zlo, „sive“, koje su mogle činiti i zla i dobra djela, kao i „bijele“koje su pomagale osobi: vještice su imale dar iscjeljivanja, bavile su se nadriliječništvom, znao tajne ljekovitog bilja, pomogao pri porodu …

Vjerovalo se da vještice mogu predvidjeti budućnost, praviti lijekove i otrove s ljubavnim napitcima. Vještice su se liječile, ali su u isto vrijeme mogle naštetiti, kako se u narodu kaže, "pokvariti" ljude, kućne ljubimce, biljke, hranu itd., Uslijed čega ljudi i životinje oboljevaju, umiru, novorođenčad ne spavaju noću plače, članovi domaćinstva se svađaju, svadbe se uzrujavaju, hrana se kvari, niti se kidaju, posao ne uspijeva.

U Ukrajini i na Karpatima vjerovali su da vještice mogu poslati olujne vjetrove, poplave, požare, ukrasti nebeska tijela, uzrokovati sušu i druge katastrofe. Oni su bili obdareni sposobnošću mijenjanja oblika, mogli su letjeti zrakom, animirati bilo koji objekt i postati nevidljivi.

U srednjem vijeku stotine hiljada žena bile su okrutno mučene samo zato što su imale saznanja o uticaju na osobu onoga što psihologija, medicina, farmakologija i biologija danas rade. To je olakšalo široko rasprostranjeno kršćansko viđenje žene kao izvora iskušenja i grijeha (vidi negativan aspekt slike).

Tipični simboli zastrašujuće prirode vještica uključuju:

noćne ptice (sove, sove) u koje se vještice mogu transformirati,

žabe,

zmije,

crne mačke,

Atributi vještica su: pomelo, poker, čarobno bilje itd.

Nadalje, s jedne strane, njihova zavodljiva ljepota, a s druge strane odbojna ružnoća.

Postojale su različite ideje o izgledu vještica. Na sjeveru Rusije, na primjer, vjerovalo se da je vještica ružna starica koja se po želji može pretvoriti u mladu privlačnu ženu.

A među južnim Slavenima, na primjer, u Ukrajini, vjerovalo se da je vještica pod maskom mlade ljepotice - djevojke ili mlade žene, ali njena unutrašnja suština je štetna jeziva starica, u koju se pretvorila kad već je uspjela namamiti dušu muškarca u svoje mreže.

Tako je opisana najšarmantnija vještica u ruskoj klasičnoj književnosti - Gogolova Pannochka iz priče "Viy". Međutim, treba napomenuti da, unatoč razlikama u slijedu reinkarnacija, oba naroda imaju ovaj vjekovni status vještice.

- često i njihova golotinja prilikom izvođenja rituala u kojima učestvuju pod vodstvom đavla (često prikazanog kao demonska koza), na planinama namijenjenim za to (takva se planina obično naziva Ćelava planina).

U bajkama i narodnim legendama vještice su mogle letjeti na metli, kozi ili svinji u koju su mogle pretvoriti osobu (mitovi naroda svijeta).

Metla (pomelo) bila je glavni simbol i atribut vještica koje su na njoj letjele do svojih mitskih subota na planini, trljajući se (vjerovatno, vještinom koja mijenja um).

Metla među nogama golih vještica u velikoj mjeri se doživljava kao falusni simbol; osim toga, nalazimo i slike hvataljki, klupa ili drugih predmeta za domaćinstvo kao "nosače za kretanje po zraku".

U njemačkoj mitologiji vjerovalo se da su jednom godišnje u noći Walpurgisa s 30. aprila na 1. maj vještice letjele na metlama i vilama na planinu Brocken. Vjerovalo se da se u to vrijeme, kada je bilje dobilo čudesnu moć, održavala subota vještica.

U srednjovjekovnoj europskoj mitologiji rašireno je vjerovanje o duhovnoj i tjelesnoj vezi vještica s đavolom. Muški demoni, koji traže žensku ljubav, nazvani su inkubi (od lat. "Ležati dalje"). Od takve veze, usnula žena je mogla zatrudnjeti i roditi nakazu ili polu-zvijer. Žene demoni koje su zavodile muškarce nazivane su succubi (od lat. „Ležati ispod“).

U slavenskoj mitologiji noć na Ivana Kupala smatrala se vremenom okupljanja vještica. Osim toga, vještice su se okupljale na solsticiju na Kolyadi i na sastanku proljeća, odnosno na najvažnije poganske praznike. U Ukrajini se vjerovalo da se vještice okupljaju na Lysaya Gori, ležeći s lijeve strane Dnjepra u blizini drevnog Kijeva, gdje su nekad stajali idoli i bili središte poganskog kulta.

Planine poganskih Slavena bile su sveta mjesta žrtvovanja i igara. Leteći na Ćelavu planinu, vještice se, kako se vjerovalo, prepuštaju divljim veseljima i ljubavnim užicima sa đavolima, prejedaju se, opijaju, pjevaju pjesme i plešu uz zvuke neskladne muzike (Enciklopedija ruske magije, 1999).

Gljive koje rastu u krugu nazivane su "vještičjim prstenovima", očito su ih predstavljali biljni tragovi noćnih plesova vještica. Njihov misteriozni rast i vjerovatno upotreba određenih vrsta kao halucinogena mogu objasniti zašto su u folkloru povezane s natprirodnim moćima.

Aktivnost vještica pada upravo u noći kada mjesec sija, a ne u danu kada sja sunce. Vjeruje se da mjesec simbolizira dubinu i misteriju nesvjesnog; sunce je svetlost svesti. Dakle, naše nesvjesno ima osnovnu žensku prirodu, koja je u popularnom umu povezana s vješticama i zlim duhovima.

Prototip vještice

Ako pažljivo pogledate, u srednjovjekovnoj vještici stručnjaci otkrivaju sve aspekte karakteristične za grčku božicu Artemidu (Dijanu), zbir svih povijesnih značenja koja se međusobno preklapaju. Ona je babica, ona je Velika Majka, djevica kojoj ne trebaju muškarci, anđeo smrti i na kraju sveobuhvatna Majka svih nesretnih ljudi.

Još jedna grčka božica, Hekata, često se naziva vješticama. Hekata je božica mraka, noćnih vizija, ali i pokroviteljica lova, pastirstva, uzgoja konja, štiti djecu i mladiće, pobjeđuje na natjecanjima, na sudu, u ratu. Ima tri tijela i tri glave.

Njena sveta životinja je pas. Mitovi je prikazuju kako trči preko raskrsnice, blizu grobova, u pratnji paklenih pasa i vještica. Prikazana je ne samo sa psima, već i sa zmijama. Njegovi atributi su ključ, bič, bodež i baklja. Može poslati užas i teške snove, ili se može zaštititi od njih, zaštititi od zlih demona i čarobnjaštva.

Prototip vještice u slavenskoj mitologiji je božica života, rodonačelnica Živa - inače nazvana Siva (otuda, možda, magična moć Sivke -Burke) - i božica sudbine i plodnosti, čuvarica bogatstva Mokosh i u germanskoj mitologiji ovo je božica Freya - boginja plodnosti, ljubavi i ljepote itd.

Stari Germani posvetili su Freyi (a Slaveni Mokoshi) jedan dan u sedmici - petak (njemački Freitag, engleski petak). Smatralo se sretnim danom. Budući da se Freya smatrala božicom ljubavi, petak je bio najpovoljniji dan za sklapanje mira, za sva djela ljubavi i braka. Kasnije, pod utjecajem rimske mitologije, ovaj je dan povezivan s Venerom, ljubavno-erotski aspekt dodat je simbolici petka i Freye.

Budući da se Freya često poistovjećivala sa suprugom vrhovnog boga Nijemaca Wotana (Odina), smatrana je i božicom oblaka i vremena. Njena nadležnost je uključivala i rast i sazrijevanje usjeva, a prije svega lana. Vjerovalo se da mu se pokorava i voda, kao i vodena stvorenja, vilenjaci, patuljci, silfovi.

Uspostavljanjem kršćanstva djevičanske i majčinske crte božica Freye i Mokoshe prešle su s jedne strane na Mariju, a s druge na vještice. Kao rezultat toga, veliki dio onoga što se u pagansko doba smatralo svetim i iscjeljujućim, nakon što je Freya svrgnuta s prijestolja u kršćansko doba, smatrano je demonskim i pripisivano vješticama.

Na primjer, petak, koji je do tada bio sretan i blagoslovljen dan, postao je dan nesreće, dan vješticine subote. Istina, ljudi i dalje vjeruju da se u petak možete riješiti bolesti, kao i da je na današnji dan najbolje vjenčati se i vjenčati.

Postoje mnoge veze između vještica i ljekovitog bilja za koje se vjerovalo da su se koristile za izradu napitaka za čarobnjaštvo. Razno bilje (paprat, bijela glava, žalfija, plakun, droga, Adamova glava, Ivan da Marija, čičak, trputac, pelin itd.) Vještice sakupljene u noći na Ivana Kupala.

Vjerovalo se da su ove biljke stekle posebnu moć u rukama vještica. Vještice su od njih spremale razne masti, trljale im tijelo i tako mogle poprimiti izgled raznih životinja. Često se vjerovalo da vještice poprimaju oblik mačaka.

Stari Nijemci posvetili su boginji Freji posteljinu i žutu krizantemu. Kao božica vremena, Freyja je bila povezana s divizmom. Ako bi se netko usudio otkinuti, mogla bi ga udariti grom.

Vjerovalo se da su zbog grmljavine koju je poslala boginja vremena Freya, ili kasnije vještica, velika planina žutog cvijeća prevladala na planinskim livadama. Arhetipski aspekt ljepote, koji se pripisuje Freyi i Veneri, bio je u praksi povezan s infuzijom ljepote iz cvijeta jaglaca (peršuna) poprskanog vinom.

Negativan aspekt gospodarice plodnosti prešao je s Freye na vještice, pripremajući napitak od procvjetalog pelina, uzrokujući impotenciju.

Arhetipsko značenje slike

Na arhetipskom nivou, slika vještice povezana je u našem kolektivnom nesvjesnom s arhetipom Velike Majke, koji ima četiri glavne manifestacije: "dobra majka" - "strašna majka" (stara vještica - Baba Yaga), pozitivna anima ("dobra mlada vila") - negativna anima ("Femme fatale", mlada vještica).

Sa stanovišta psihoanalitičke teorije objektnih odnosa, djeca se plaše vještice, prije svega, jer ona za njih utjelovljuje užasnu sliku "majke koja proždire". Ovu metaforu predložila je Melanie Klein, karakterizirajući subjektivni strah djeteta od progona u paranoidno-šizoidnoj poziciji, kada je objekt rascijepljen, podijeljen (otuda i naziv: "paranoidno-šizoidan").

U prvim tjednima nakon rođenja, beba još uvijek ne može osjetiti i prihvatiti da je majka, koju cijeni toliko visoko u fazama odmora, isti predmet koji napada istim nemilosrdnim i nemilosrdnim napadom u fazama uzbuđenja.

Čini se da za dijete postoje dvije majke - "dobra" i "loša", što se odražava u dječjim bajkama, na primjer, u ruskoj narodnoj priči "Vuk i sedam jarića". Kad su djeca dobra, majka je za njih ljubazna koza koja je "donijela mlijeko". Kad se osjećaju loše (u bajci koza ostavlja jare u šumi), majka se pretvara u vuka koji "proždire".

Općenito, slika vještice utjelovljuje demonski princip u našoj duši, koji je prirodno i prirodno prisutan u svakome od nas na razini kolektivnog nesvjesnog. Dodirujući sliku vještice u bajkama i identificirajući se s njom, doživljavamo ovu najvažniju arhetipsku komponentu naše ličnosti.

Negativni aspekti slike

U negativnom aspektu, Vještica je tajnovita, agresivna i podmukla. Ljudska svijest ima tendenciju potiskivanja negativne slike o sebi (osoba istiskuje sve što ne odgovara željenoj predstavi o sebi, ne prepoznaje prisutnost ljutnje, pohlepe, zavisti itd.).

Stoga u bajkama vještice često žive daleko od ljudi kao pustinjaci - u šumi ili močvari (šuma, močvara su simboli dubokih slojeva nesvjesnog). U životu je adresa "Vještica" najčešće uvredljiva. Vještice se ne vole i ne boje ih se (prije se plaše, pa ne vole!).

U području negativnog pola, Vještica služi samo svojim egocentričnim ciljevima (apsolutna je sebičnost!). Ali ponekad vještice pomažu herojima. Vještica koja se pomaže razlikuje se od vile, prije svega, po tome što i dalje vodi računa, prije svega, o vlastitim interesima, a ako se odmiču od ciljeva onih kojima pomaže, vještičina pomoć prestaje.

Kao što znate, nijedna vještica iz bajke nema jake odnose s muškarcima, nema vlastitu djecu. Bliže negativnom polu muškaraca i djece, Vještica se ponaša kao osvajač.

Pokušava prevariti muškarce, pretvarajući se u prekrasnu djevojku. Odvajajući zaljubljene junake, vještica iz bajke nastoji uništiti lijepu heroinu i zauzeti njeno mjesto pored heroja.

Unutarnju vješticu privlači pozitivna slika ženstvenosti (vila), pokušavajući postati poput njega, ali negativna vještica može zadržati lijep izgled samo ograničeno vrijeme, nakon čega opet postaje stara i ružna (Vasilets TB).

Što se tiče djece, u mnogim bajkama ih Baba Yaga (rođena Vještica) otima u svrhu uništenja, jela. Na primjer, ona poziva malu Ivanušku da sjedne na lopatu kako bi ga poslala u pećnicu, a zatim jela. Tako se sposobnost žene da uništi dijete u utrobi (pećnici) - da pobaci - simbolično odražava u zapletu iz bajke.

Neki istraživači, pozivajući se na Junga, također vjeruju da je strah od vještica strah od incesta (što znači njezina majčinska slika), koji tada postaje strah da će je majka progutati, otuda slika vještice koja guta djecu itd.

Vještica iz bajke često drži djecu i druge heroje u zatočeništvu, čini ih očaravajućim - baš kao što unutarnja vještica, kao funkcija ličnosti, opčinjava djelove sebe koji se razvijaju.

Ako nevjerojatna vještica ponekad lišava svoje zarobljenike uobičajenog izgleda i ljepote, pretvara ih u nakaze (asimilira se sa sobom), to simbolizira širenje utjecaja arhetipskog područja negativne Vještice u unutarnjem prostoru ličnosti - vještica hvata Ja.

Negativna slika vještice, kako je prikazana u europskoj narodnoj tradiciji, samo je poseban slučaj široko rasprostranjenog straha od ženskog spola u svijetu, koji se razlikuje u drugim kulturama u nešto drugačijim vanjskim manifestacijama (na primjer u starom Japanu da se demonska ženska stvorenja pretvaraju u lisice, među domorocima Sibira - u vukove itd.).

Negativni arhetip ženskog principa predstavljen je na brojnim slikama: Meduza Gorgona, ratoborne Amazonke, Kali, božica rata Hothor, keltska božica Morigan u obliku vrane koja proždire leševe, jednom riječju, slika strašna majka itd.

Brojni egzotični narodi vjeruju u vještice i u demonizam određenih žena, koje su smatrane sposobnima za kanibalizam, magiju, ubistva, pretvarajući muškarce u impotentne (na primjer, kroz zubu ispunjenu vaginu; lat.vagina dentata).

Zašto su se žene plašile?

U tradicijama većine naroda magijska umjetnost je direktno povezana sa ženskim principom. Svi drevni rituali izvodili su se goli.

Na pozadini vjerskog askete, vjerovalo se da "žena živi sa seksom, razmišlja o seksu i sama ima seks", a muškarac "pada u nju kao u ponor" … Otuda želja da se žena liši o njenoj magičnoj moći - mitovima o ženskoj inferiornosti i podjeli žena na svece i grešnice - na "majku" i "kurvu" …

Gole vještice simbolizirale su tjelesno iskušenje koje je poslao Sotona (ali moderne vještice radije koriste izraz "odjeven u nebo" da pokažu svoju otvorenost utjecaju natprirodnih sila).

Golotinja, golotinja se često javlja tijekom obavljanja obreda inicijacije i inicijacije, kada je inicijat predstavljen kao novorođenče). U kršćanskoj europskoj umjetnosti vještice se prikazuju gole s namjerom da pokažu svoju raskalašenost.

U srednjem vijeku negativna predstava o ženi objektivno je doprinijela nastanku i rasprostranjenom širenju ideja o vještičarstvu, za koje su žene bile prvenstveno optužene.

Procesi vračeva koji su zahvatili veći dio Europe bili su jedna od posljedica kolektivnog ludila, kada su se nagomilane negativne emocije gomile i fanatici koji su je pobudili projicirali na žene kao utjelovljenje svega povezanog s "đavolom", korupcijom, i zlo u najširem smislu te riječi.

Moderni mit o "destruktivnoj" ženstvenosti je mit o fatalnoj femmi, vampi, "kastrirajućoj" ženi:

„Čuvaj se - vampiru! Njena seksualnost je zamka, njeno tijelo je oružje, njen ljubavnik je žrtvovan. Tip žene zbog kojeg vam je toplo i hladno. Ako se zaljubite u nju, bit će vam teško.

Je li lijepa? Je li seksi? Da li sjaji i iskri? Ona mami, mami, laska. Je li njena strast utjelovljena? Evo mog savjeta: noge u ruci - i bježite od nje. I to što je brže moguće. Zapanjujuće stvorenje s gorućim pogledom i ose od struka dovoljno je da vas okonča.

Kad pogledate u te oči, gledate u prozore pakla

Čini se da vam djevojka gladnih očiju šapće: „Želim te. Želim tvoje sjećanje. Želim sve što te je usrećilo i sve što ti je donijelo tugu. Želim tvoju prvu djevojku … želim da me želiš. Želim tvoj život. Feed. Nahrani me!"

Prvo ćete biti osvojeni prema svim umjetničkim pravilima, a zatim ćete biti skrenuti od kapije na najzanimljivijem mjestu. Ona pogađa bez promašaja.

Kad vas napokon izludi svojim pozivajućim ustima da se ljubite, jednostavno će vas izbaciti kao ljusku.

Fatame femme je zaljubljena, prije svega, u svoju sposobnost zavođenja. Veza s muškarcem potrebna joj je samo kako bi ih prekinula u pravo vrijeme.

Šta se krije iza izmaglice žene iz snova? Kompleks inferiornosti. Mrzitelj muškaraca, ako je seksi i privlačan, ima nesvjesnu želju da osveti navodne muške privilegije. Erotska fasada krije duboku mržnju prema muškarcu za kojeg misli da je u boljoj poziciji.

Osim toga, on ima ono što ona nema: penis. Majka priroda vam je isporučila jedinicu od 15 cm - to je razlog zašto poduhvat ove sirene uvijek završava neuspjehom. Ovo nije ništa drugo do simbolična kastracija. Vi ste muškarac, ali žena vam neće dozvoliti za šta ste sposobni i zašto je napadate. A sada vam žena iz snova oduzima potenciju.

Žena sa seksualnom zavišću nikada se neće predati muškarcu, jer bi time prepoznala mušku superiornost. Umjesto toga, ona osvećuje opaženu prednost: prvo zavodi, a zatim kastrira odbijanjem. Sada ga je dovela u isto stanje u kojem se vidi: nemoćna, jer bez člana.

Sa fatalnom ženom se mora postupati što je moguće lukavije: ona nikada ne ispunjava svoja obećanja …"

Ova slika žene vještice simbol je negativne strane ženstvenosti, njenog mračnog aspekta, koji neurotično plaši muškarca. On nastoji to prevladati i uništiti mahnitom agresivnošću, čak i uz pomoć vatre, ako test s vodom nije dao ništa (kao što je to bio slučaj u Evropi novog vremena).

Takve tužne posljedice uzrokovane su prvenstveno potiskivanjem privlačnosti rastućeg čovjeka prema majci.

Psihoanalitičarka Susan Bordeaux to objašnjava činjenicom da se muškarac, dječak, koji neizbježno doživljava frustraciju u najranijoj vezi s majkom, boji svojih želja usmjerenih na majku, boji se poistovjetiti s njom. Bježi od majke, bježeći u svijet muških vrijednosti.

Shvativši sadržaj negativnog pola Vještice, moguće je mnoge aspekte duboke sjene ličnosti dovesti na nivo simboličke svijesti osobe. To daje osobi mogućnost da produktivnije koristi svoje skrivene prirodne resurse.

Pozitivni aspekti slike

Bajke velikodušno predstavljaju ne samo negativan, već i pozitivni pol arhetipa Vještice. “Kako se približava pozitivnom polu, Vještica postaje sve konstruktivnija. Koncentrira se i umnožava svoju magijsku moć.

Osim kognitivne uloge, ona ima i zadatak kontrole nevidljive granice između svjesnog i nesvjesnog područja ličnosti, kao i zadatak zaštite granica ličnosti u cjelini. U određenim fazama razvoja ličnosti, vještica služi kao prvi "kordon" koji štiti ljudsko dostojanstvo. Negativna vještica to čini uz pomoć spletki, prijevara i drugih agresivnih radnji, dok pozitivna vještica to čini savladavanjem novih znanja, vještina i umnožavanjem svoje magijske moći. Unutrašnja vještica uspostavlja i štiti granice ličnosti, brani interese i želje osobe.

Osim toga, pozitivna unutarnja Vještica s entuzijazmom istražuje duboke, skrivene potrebe ličnosti, čime služi njenom razvoju i uspješnom rješavanju najhitnijih problema.

U svom pozitivnom aspektu, Vještica (znajući, vještica) osjeća vezu sa zemljom, crpi snagu iz nje, živi u skladu sa sezonskim prirodnim ritmovima, ima dar liječenja, poznaje magična svojstva korijena, voća, drveća i životinje. Ona je pronicljiva, intuitivna, suptilno razumije ljudsku dušu, zna tajne prirodne ženske moći.

Dakle, arhetipska funkcija Vještice prva je faza u razvoju ženstvenosti, svojevrsni početak na putu do ženske zrelosti. Odražavajući početak ženskog duhovnog sazrijevanja, Vještica joj ne samo da dopušta da prvi put spozna (iskusi) moć prirodnih iscjeliteljskih ženskih moći, već joj služi i kao jedinstveni pristupni ključ koji joj omogućuje da regulira stupanj ženske obrane agresija (TV Vasilets).

U naše se vrijeme slika vještice ponekad uzima kao simbol određenih trendova u feminističkom pokretu, što znači protest protiv dominacije muškog principa - muškog "totalitarizma", muškog "šovinizma" - u društvu.

Za feministice vještica je simbol neovisne, autonomne i moćne žene koja ima pristup tajnim saznanjima o sokovima i silama prirode (a to znači seksualnost), koja sa zadovoljstvom dočarava, opčinjava i opčinjava. Popularne glasine povezuju seksi, šarmantnu ženu sa vješticom, sa demonskim, đavolskim početkom.

Sažetak:

Potencijal Vještice je veliki, očitujući se i u negativnim i u pozitivnim aspektima: Vještica je uvijek u stanju zauzeti se za svoje interese, njena moć je uvijek magična, uz pomoć ove moći Vještica može pomoći ili nauditi bilo kome, ako to joj je od koristi. No, njeno glavno oružje je seksualnost, pa se slika Vještice tradicionalno koristi u liječenju seksualnih poremećaja.

Rad s motivom "Vještica" u terapiji

Rad sa slikama (motivima), kasnije crtanje i diskusija tradicionalno se odnose na Symboldramu (Katatimno - Imaginativna psihoterapija) - psihoanalitičku tehniku poznatu kao "metoda buđenja snova", "psihoanaliza uz pomoć slika". Motiv "Vještica" jedno je od oruđa rada.

O posebnim oblicima rada možete saznati iz članaka: Orlova M. I., Obukhova Ya. L. (radi s motivom "Vještice" u drami simbola), Vasilets T. V (koristeći sliku u terapiji inicijacije), Gundertaylo Y. D., Sknar O. N. (art terapija) itd. (pogledajte listu referenci).

Zahvaljujući ovim autorima, njihove ideje možemo koristiti u svom radu.

Obično radim sa imidžom "Vještica" u okviru grupe "Rad sa seksualnošću" (koristeći klasična uputstva data u članku MI Orlove, Ya. L. Obukhov i uzimajući u obzir mogućnosti umjetničke terapije (vidi Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) Ova metoda daje dobre rezultate.

Svrha: rad sa resursima.

Potrebni materijali: prirodni materijali (lišće, cvijeće, češeri, grančice itd.), Komadići tkanine, umjetni materijali (papir, salvete, olovke, boje, folija, papir u boji, plastelin), ljepilo, škare, magnetofon, muzički snimci itd.

Instrukcije:

1. Grupni rad:

Aktualizacija prikaza povezanih sa slikom "Vještice".

2. Rad u paru.

Podelite se u parove: 1. - terapeut, 2 - klijent.

Prethodni razgovor.

Pitanja za diskusiju:

Terapeut:

Kako se osjećaš?

Kako zamišljate vješticu? Kako bi mogla izgledati? Koliko ona ima godina?

Jeste li ikada sreli žene koje bi se mogle nazvati vješticama?

Koje vještice iz bajki sada zamišljate, sjećate li se?

Rad sa slikom (usmjerena mašta):

Zatvori oci. Pokušajte se opustiti i koncentrirati na svoje unutarnje osjećaje (možda Schultzovo opuštanje). Pokušajte sada zamisliti neku vrstu vještice, čarobnice ili čarobnice. Sve što predstavite je dobro. Možemo raditi na bilo koji način. Recite nam šta vidite

Pokušajte sebe zamisliti kao ovu ženu

Šta nosiš? (detalji odjeće su razjašnjeni, kako se osjeća u području struka, ramena i grudi, kakve su cipele na klijentu)

Koja je vaša kosa, koja frizura itd

Šta mislite koliko imate godina?

Kakvu magiju posjedujete?

Kakvo je vrijeme?

Koje je doba godine, koji je mjesec?

Koliko je okvirno vrijeme?

Ti si veštica. Možete raditi šta god želite, postati šta god želite. Šta biste htjeli sada? Reci nam

Zapamtite sve što ste zamislili, oprostite se od slike. Kad ste spremni, stisnite šake u šakama, snažno se protegnite, kao nakon spavanja, a ako ste spremni, polako otvorite oči …

Izrada crteža (kolaž, maska, skulptura, sklop itd.)

Napravite sliku svoje "Vještice" od predloženog materijala. Nacrtajte najsvjetliji trenutak u svojoj priči u kojem bi bila prisutna vaša "Vještica"

Vratite se parovima. Recite nam nešto o svom radu

Je li bilo poteškoća u izvršavanju zadatka?

Uz pomoć terapeuta, analizirajte svoju sliku "Vještice" i prikazanu scenu.

Analiza slike

Šta mislite o svom imidžu "Vještice"? Koje asocijacije izaziva (za vas, terapeuta)?

Koji su materijali korišteni za stvaranje djela, volumetrijsko djelo ili je to ravna slika, koje su boje prisutne u radu itd

Stepen svijesti o slici. Kako se slika odnosi na vaš život? Koristite li moć ove slike ili vam njeno prisustvo samo komplicira život?

Analiza fragmenata

Zašto vam je ovaj trenutak važan? Koje asocijacije izaziva? (kod vas, kod terapeuta)

Koje potrebe odražava (seksualne, agresivne, potrebe za usamljenošću, intimnošću itd.)? U kojoj mjeri uspijevate zadovoljiti te životne potrebe? Ako ne uspije, šta vas sprečava da to učinite? Kako će se vaš život promijeniti ako pokušate zadovoljiti ove potrebe? Hoćete li izgubiti nešto od onoga što sada imate?

To može biti psihodrama - insceniranje značajne scene ili tjelesna vježba čiji je cilj odgovoriti na agresivne impulse na način koji je siguran za sebe i druge

Sherring. Svijest i integracija stečenog iskustva. Rasprava o tome koji se resursi slike "Vještice" mogu koristiti u stvarnom životu? Koji se novi, neobični obrasci (obrasci, modeli) ponašanja mogu testirati?

Nezavisna interakcija članova grupe sa imidžom "Vještice"

Domaći zadatak: promatrajte manifestacije slike "vještice" u svom životu (lične i profesionalne).

Bibliografija:

1. Vasilets T. B. Muškarac i žena su tajna svetog braka. Eseji o inicijacijskoj terapiji

2. Dal. V. I. "O vjerovanjima, praznovjerjima i predrasudama ruskog naroda."

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Časopis "Vještica" / "Simbol i drama", br. 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. Upotreba asemblaža u umjetničkoj terapiji s likom "Vještice".

5. Enciklopedija natprirodnih bića (autor -sastavljač K. Korolev) - Moskva: 2002.

6. Internet resursi.