Bert Hellinger: Porodična Savjest

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Njemački psihoterapeut Bert Hellinger rođen je u katoličkoj porodici 16. decembra 1925. u Leimenu (Baden, Njemačka). Postao je nadaleko poznat po terapijskoj metodi tzv sistemske porodične konstelacije … Mnogi praktičari širom svijeta nastavljaju uspješno primjenjivati i prilagođavati konstelacijsku metodu nizu ličnih, organizacijskih i političkih situacija.

Sa deset godina, Bert Hellinger napustio je kuću kako bi pohađao školu u katoličkom samostanu. Bert je kasnije zaređen i poslan u Južnu Afriku kao misionar, gdje je živio 16 godina.

Bio je župnik, učitelj i na kraju direktor velike škole za afričke učenike, s administrativnom odgovornošću za cijelo područje biskupije, koja je imala 150 škola. Hellinger je tečno govorio zulu jezik, učestvovao je u njihovim ritualima i počeo razumijevati njihov poseban pogled na svijet.

Početkom 1960 -ih, Bert Hellinger je učestvovao u nizu međurasnih ekumenskih poučavanja grupne dinamike koje je vodilo anglikansko svećenstvo. Instruktori su radili u smjeru fenomenologije - bavili su se pitanjem izolacije onoga što je potrebno od sve dostupne raznolikosti, bez namjere, straha i predrasuda, oslanjajući se samo na ono što je jasno.

Njihove metode pokazale su da postoji mogućnost pomirenja suprotnosti kroz međusobno uvažavanje. … Jednog dana, jedan od instruktora je upitao grupu: „Šta je vama važnije, vaši ideali ili ljudi? Šta biste od svega ovoga žrtvovali radi drugog?"

Za Hellingera ovo nije bila samo filozofska enigma. - oštro je osjetio kako je nacistički režim žrtvovao ljudska bića radi ideala. „Ovo pitanje mi je na neki način promijenilo život. Od tada je fokus na ljude postao glavni pravac koji je oblikovao moj rad”, rekao je Bert Hellinger.

Nakon što je napustio posao svećenika, upoznao je svoju buduću prvu ženu Gert. Venčali su se ubrzo po njegovom povratku u Nemačku. Bert Hellinger studirao je filozofiju, teologiju i pedagogiju.

Početkom 1970 -ih, Hellinger je pohađao klasični kurs psihoanalize u Bečkom udruženju za psihoanalizu (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Završio je studije na Minhenskom institutu za obuku psihoanalitičara (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) i prihvaćen je kao praktični član njihovog strukovnog udruženja.

1973. Bert je otputovao u Sjedinjene Američke Države na studij kod Arthura Yanova u Kaliforniju. Intenzivno je proučavao grupnu dinamiku, postao psihoanalitičar i u svoj rad unio elemente primarne terapije, transakcijske analize, Ericksonove hipnoze i NLP -a.

Do 1980 -ih, Bert je identificirao obrasce koji vode do tragičnih sukoba između članova porodice. Na osnovu svojih otkrića razvio je efikasne metode za prevazilaženje porodičnih sukoba, koji postaju sve popularniji izvan domašaja porodičnog savjetovanja.

Pronicljive oči i postupci Berta Hellingera usmjereni su direktno u dušu, oslobađajući tako snage takvog intenziteta koje se rijetko viđaju u psihoterapiji. Njegove ideje i otkrića u tkanju, koja se protežu kroz nekoliko generacija, otvaraju novu dimenziju u terapijskom radu s tragičnim porodičnim istorijama, a njegova rješenja kroz metodu porodične konstelacije dirljiva su, zapanjujuće jednostavna i visoko učinkovita.

Bert je pristao snimiti i urediti niz snimljenih materijala sa seminara za njemačkog psihijatra Güntharda Webera. Weber je 1993. godine sam objavio knjigu pod naslovom Zweierlei Gluck [Dvije vrste sreće]. Knjiga je prihvaćena s oduševljenjem i brzo je postala nacionalni bestseler.

Bert Hellinger i njegova druga supruga, Maria Sophia Hellinger (Erdodi), vode Hellinger školu. Puno putuje, predaje, vodi kurseve i seminare po Evropi, SAD -u, Centralnoj i Južnoj Americi, Rusiji, Kini i Japanu.

Bert Hellinger je posebna, kultna figura u modernoj psihoterapiji. Njegovo otkriće prirode usvojenih osjećaja, proučavanje utjecaja na osobu različitih vrsta savjesti (dječje, lične, porodične, plemenske), formulacija osnovnih zakona koji uređuju ljudske odnose (redovi ljubavi), stavlja ga u rangu s takvim izvanrednim istraživačima ljudske psihe kao što su 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof i drugi. Vrijednost njegovih otkrića tek će biti cijenjena u budućnosti generacije psihologa i psihoterapeuta.

Sistemska terapija B. Hellingera nije samo još jedna spekulativna teorija, već je plod njegovog višegodišnjeg praktičnog rada s ljudima. Mnogi obrasci ljudskih odnosa najprije su primijećeni i provjereni u praksi, pa tek potom generalizirani. Njegovi stavovi nisu u suprotnosti s drugim terapijskim pristupima, poput psihoanalize, jungovske analize, geštalta, psihodrame, NLP -a itd., Već ih nadopunjuju i obogaćuju.

Danas je uz pomoć sustavnog rada prema B. Hellingeru moguće riješiti takve ljudske probleme koji su prije deset godina zbunjivali čak i najiskusnije stručnjake.

Metoda sistemskog postavljanja prema Helingeru

Porodično sazviježđe postaje glavna metoda rada Berta Hellingera i on ga razvija kombinirajući dva osnovna principa:

1) Fenomenološki pristup - slijedeći ono što se pojavljuje u djelu, bez preliminarnih koncepata i daljnjih tumačenja

2) Sistematski pristup - razmatranje klijenta i teme koju je prijavio za rad u kontekstu odnosa klijenta sa članovima njegove porodice (sistem).

Rad po metodi porodične konstelacije Berta Hellingera sastojao se u činjenici da su učesnici izabrani u grupu - zamjene za članove porodice klijenta i smješteni u prostor koristeći vrlo suzdržana izražajna sredstva - samo u smjeru pogleda, bez ikakvih gesta ili držanja.

Hellinger je otkrio da se sporim, ozbiljnim i punim poštovanjem radom vođe i grupe, zamjenski članovi porodice osjećaju isto kao i njihovi pravi prototipi, unatoč činjenici da im nisu poznati i da nema podataka o njima.

U procesu gomilanja iskustva i promatranja, Bert Hellinger pronalazi i formulira nekoliko zakona koji djeluju u sistemima, čije kršenje dovodi do fenomena ("dinamike") koje klijenti predstavljaju kao probleme. Slijedeći zakone, čije prvo iskustvo klijent stječe u konstelaciji, omogućava uspostavljanje reda u sistemu i pomaže u olakšavanju dinamike sistema i rješavanju predstavljenog problema. Ovi zakoni se zovu Redovi ljubavi.

Akumulirana zapažanja pokazuju da se sistemski pristup i zamjenska (terenska) percepcija manifestuju i u vanporodičnim sistemima (organizacije, „unutrašnji dijelovi ličnosti“, apstraktni pojmovi poput „rata“ili „sudbine“), a ne samo sa direktna zamjena u grupi, ali i drugim metodama rada (rad u individualnom formatu bez grupe, rad sa figurama na stolu ili s velikim predmetima na podu). Metoda porodične konstelacije sve se češće koristi za donošenje poslovnih odluka i organizacijskih odluka ("organizacijske konstelacije" ili "poslovne konstelacije").

S kojim problemima funkcionira Hellingerova metoda konstelacije?

Prije svega, sa usvojenim osjećajima - potisnutim, nedovoljno doživljenim, blokiranim ili zabranjenim u društvu, osjećajima koje su iskusili naši preci.

Usvojena osjećanja pohranjena su u porodičnom sistemu, kao u „banci informacija“, a kasnije se mogu manifestovati i kod njihove djece, unuka, a ponekad čak i praunuka.… Osoba nije svjesna prirode tih osjećaja, doživljava ih kao svoja, jer često jednostavno odrasta na njihovom "polju", upija s majčinim mlijekom. I tek kao odrasli počinjemo sumnjati da ovdje nešto nije u redu.

Mnogi od ovih osjećaja su nam poznati, posjećuju nas kao da su spontani i nisu povezani sa događajima koji se trenutno dešavaju oko nas. Ponekad je intenzitet osjećaja koje proživljavamo toliko velik da shvaćamo da je naša reakcija neadekvatna, ali često, nažalost, ne možemo učiniti ništa „sami sa sobom“. Govorimo sebi da se sljedeći put to neće ponoviti, ali ako olabavimo kontrolu i sve će se ponoviti.

Psihologu ili psihoterapeutu je također teško razumjeti prirodu usvojenih osjećaja ako nije prošao sistematsku obuku. A ako ne razumijete uzrok problema, možete s njim raditi godinama. Mnogi klijenti, ne videći rezultat, ostavljaju sve kako jest, potiskujući osjećaj, ali to će se opet pojaviti kod neke njihove djece. I pojavljivat će se uvijek iznova sve dok se izvor i primalac usvojenog osjećaja ne nađu u porodičnom sistemu.

Na primjer, suprug žene je zbog nekih okolnosti rano umro i ona je tužna zbog njega, ali ne pokazuje otvoreno svoju tugu, jer misli da će to uznemiriti djecu. Nakon toga, ovaj osjećaj može usvojiti neko od njene djece ili unuka. A unuka ove žene, s vremena na vrijeme doživljavajući "bezuzročnu" tugu prema svom mužu, možda neće ni pretpostaviti svoj pravi razlog.

Druga tema koja često zvuči u sistemskom radu su kontradikcije između pojedinca i porodice (sistema). Bert Hellinger ovo naziva radom sa granicama savjesti. Općenito je prihvaćeno da je savjest isključivo individualna kvaliteta. Ali nije tako. U stvari, savjest je formirana iskustvom prethodnih generacija (porodica, klan), ali to osjeća samo osoba koja pripada porodici ili klanu.

Savjest u sljedećim generacijama reproducira ona pravila koja su ranije pomagala porodici da preživi ili postigne nešto. Međutim, životni se uvjeti brzo mijenjaju, a moderna stvarnost zahtijeva reviziju starih pravila: ono što je ranije pomoglo sada postaje prepreka.

Na primjer, savjest mnogih ruskih porodica čuva „recept za preživljavanje“u vrijeme represije. Iz istorije se sjećamo kakva je sudbina zadesila mnoge bistre i izuzetne ličnosti. U tim teškim godinama, da bi preživjela, osoba se morala isticati, biti poput svih ostalih.

Tada je to bilo opravdano i po pravilu je ušlo u "banku sjećanja" porodice. I savjest prati njeno provođenje. U današnje vrijeme isti mehanizam nastavlja djelovati i dovodi do činjenice da se osoba ne ostvaruje kao osoba. Savjest nas slijepo kontrolira uz pomoć osjećaja krivice i nevinosti, a osoba iz porodice koja je preživjela strah od represije doživjet će neobjašnjivu nelagodu (osjećati se krivim) ako nastoji spoznati sebe.

Nasuprot tome, osjećat će se ugodno ako ne teži ničemu. Dakle, lične težnje i savjest porodice dolaze u sukob. A ako ne uzmete u obzir prošlost porodice, teško je razumjeti zašto se to događa.

Odvojeno, želio bih reći da B. Hellinger ukazuje na put do duhovnog, dostupan mnogima. Uostalom, oslobađanje od usvojenih osjećaja ravno je završetku borbe u duši osobe, i ona počinje živjeti vlastitim životom, ostvariti vlastite ciljeve. Prihvaćanje osjećaja poniznosti i zahvalnosti roditeljima, porodici i klanu pruža pouzdanu pozadinu i omogućava nam da iskoristimo akumulirane generičke resurse i energiju za ostvarenje ovih ciljeva, što uvelike povećava naše šanse za uspjeh.

To nam daje priliku da istražimo nove životne horizonte, steknemo nova iskustva, otkrijemo nove mogućnosti. A u slučaju neuspjeha, obitelj puna ljubavi pruža nam „sigurno utočište“u kojem možemo zaliječiti rane i oporaviti se kako bismo mogli ponovo ploviti kroz neograničena životna prostranstva.

Metoda porodične konstelacije vam omogućava da se, takoreći, vratite u prošlost i ponovo doživite osjećaje koje su iskusili naši preci. Omogućava nepristrasan pogled na ono što se događalo, vraćanje predaka na njihovo dostojanstvo i sagledavanje rješenja problema s kojima se sada suočavamo. Sazviježđa će vam pomoći da razumijete odnose sa voljenim osobama, poboljšate ih, izbjegnete greške i, možda, učinite vaš život malo sretnijim.

Praktikujući fenomenološki pristup, Hellinger ukazuje na različite aspekte savjesti, koja djeluje kao "organ ravnoteže" uz pomoć koje možemo osjetiti živimo li u skladu sa svojim sistemom ili ne.

Ključne riječi u Hellingerovoj porodičnoj terapiji su savjest i red. Savjest štiti poredak zajedničkog života u okviru ličnih odnosa. Čista savjest znači samo jedno: siguran sam da i dalje pripadam svom sistemu. A "griža savjesti" znači rizik da mi se više ne može dopustiti da pripadam ovom sistemu. Savjest ne odgovara samo na pravo da pripada sistemu, već i na ravnotežu između iznosa koji je pojedinac dao drugim članovima u svom sistemu i onoga što je od njih primio.

Svaku od ovih funkcija savjesti vode i izvode različiti osjećaji nevinosti i krivnje. Hellinger ističe važan aspekt savjesti - svjesnu i nesvjesnu, nesvjesnu savjest. Kad slijedimo svjesnu savjest, kršimo pravila skrivene savjesti, pa iako se prema svjesnoj savjesti osjećamo nevinima, skrivena savjest kažnjava takvo ponašanje, kao da smo i dalje krivi.

Sukob između ove dvije vrste savjesti osnova je svih porodičnih tragedija. Takav sukob dovodi do tragičnih zapleta koji dovode do ozbiljnih bolesti, nesreća i samoubistva u porodicama.

Isti sukob dovodi do brojnih tragedija u odnosu između muškarca i žene - na primjer, kada je odnos između partnera uništen, uprkos snažnoj međusobnoj ljubavi.

Hellinger je do ovih zaključaka došao ne samo zahvaljujući primjeni fenomenološke metode, već i zahvaljujući velikom praktičnom iskustvu stečenom tokom porodičnih sazviježđa

Iznenađujuća je činjenica, stečena sudjelovanjem u sazviježđu, da generirano polje sile ili “vodeća duša koja poznaje” pronalazi rješenja koja daleko nadmašuju ona koja smo sami mogli izmisliti. Njihov utjecaj je mnogo jači od onoga što bismo mogli postići planiranim akcijama.

Sa stanovišta sistemske porodične terapije, osjećaji, misli, postupci osobe određeni su sistemom. Pojedinačne događaje određuje sistem. Naše veze se šire u sve većim krugovima. Rođeni smo u maloj grupi - vlastitoj porodici - i to definira naš odnos.

Zatim dolaze drugi sistemi i na kraju dolazi red na univerzalni sistem. U svakom od ovih sistema, narudžbe funkcioniraju na svoj način. Neki od preduvjeta za dobar odnos roditelj-dijete su: vezanost, ravnoteža između davanja i uzimanja i red.

Ljubav je prvi osnovni uslov za uspostavljanje veze. Primarna ljubav, vezanost djeteta za roditelje

Ravnoteža "daj" i "uzmi"

Odnosi među partnerima mogu se normalno razvijati, ako vam poklonim nešto, vi mi uzvraćate malo više u znak zahvalnosti, zauzvrat vam i ja dajem malo više, pa se odnos razvija ciklično. Ako dam previše, a vi mi ne možete dati toliko, odnos se raspada. Ako ne dam ništa, onda će se i oni raspasti. Ili mi, naprotiv, dajete previše, a ja vam ne mogu toliko vratiti, tada se i odnos raspada.

Kada ravnoteža nije moguća

Ova ravnoteža davanja i uzimanja moguća je samo među jednakima. Između roditelja i djece izgleda drugačije. Djeca ne mogu roditeljima vratiti ništa jednako vrijedno. Oni bi to voljeli, ali ne mogu. Postoji jaz između "uzimanja" i "davanja", koji se ne može ukloniti.

Iako roditelji primaju nešto od svoje djece, a nastavnici od svojih učenika, to ne vraća ravnotežu, već samo ublažava njeno odsustvo. Djeca su uvijek dužna roditeljima. Izlaz je u tome da djeca ono što su primila od roditelja prenesu, a prije svega na svoju djecu, odnosno na sljedeću generaciju. U isto vrijeme, dijete brine o svojim roditeljima onoliko koliko smatra za shodno.

Primjer je gruzijska parabola:

Majka orao podigla je tri pilića i sada ih priprema za let. Pita prvu djevojku: "Hoćeš li se pobrinuti za mene?" "Da, mama, pobrinula si se za mene tako dobro da ću se ja pobrinuti za tebe", odgovara prva riba. Ona ga pušta, a on odleti u ponor. Ista priča je i sa drugom ribom. Treći odgovara: "Mama, tako si se brinula o meni da ću se ja brinuti o svojoj djeci."

Naknada u negativnom smislu

Ako mi neko nanese štetu, a ja njemu isto, onda veza prestaje. Biblijsko "oko za oko". Ako mu učinim malo manje, to nije posljedica samo pravde, već i ljubavi. Evanđelje: Ako vas udari u obraz, okrenite drugi. Ponekad je ljutnja neophodna da biste spasili vezu. Ali ovdje to znači - biti ljut na ljubav, jer su ti odnosi važni za osobu.

Da bi se veza nastavila, postoji pravilo: u pozitivnom stavu vraćaju se malo više iz opreza, u negativnom stavu, iz opreza, malo manje. Ako roditelji svojoj djeci učine nešto loše, djeca to ne mogu vratiti kao naknadu, nanijeti im štetu. Dijete nema pravo na to, bez obzira na to šta roditelji rade. Jaz je prevelik za to.

Međutim, problem možete riješiti na višem nivou. Ovu slijepu prinudu možemo prevladati kako bismo uravnotežili loše s višim poretkom, naime jednim od redova ljubavi. Ne samo ljubav, već i viši red ljubavi, u okviru kojeg prepoznajemo svoju sudbinu i sudbinu druge, voljene osobe, dvije različite sudbine nezavisne jedna od druge i ponizno im se pokoravamo.

U procesu naseljavanja porodice, Hellinger vraća ravnotežu, poredak koji je u sistemu narušen. U isto vrijeme opisuje postojeće narudžbe:

1. Pribor

Pripadnici istog roda, bez obzira na to jesu li živi ili su već umrli, u pravilu uključuju:

• Dijete i njegova braća i sestre;
• Roditelji i njihova braća i sestre;
• Bake i djedovi;
• Ponekad je to i jedna od prabaka i pradjedova.
• Osim toga, mrtvorođena djeca, nerođena djeca zbog pobačaja ili pobačaja mogu pripadati roditeljskom sistemu.

Obično žrtve pripadaju sistemu silovatelja i obrnuto

Da bi se lični odnos uspješno razvio, moraju biti ispunjena tri uslova: naklonost, ravnoteža između davanja i uzimanja i reda.

Svi koji pripadaju istom rodu imaju jednako pravo pripadnosti i to im niko ne može i nema pravo uskratiti. Čim se u sistemu pojavi neko ko kaže: "Imam više prava da pripadam ovom sistemu od vas", remeti red i unosi nesklad u sistem.

Na primjer, ako netko zaboravi rano preminulu sestru ili mrtvorođeno dijete, a netko, kao da je sam po sebi, zauzme mjesto bivšeg supružnika i naivno pretpostavi da sada ima više prava na pripadnost nego neko ko je napustio prostor, tada on grijesi protiv reda. Tada to često utječe na takav način da u jednoj ili narednim generacijama neko, a da to ne primijeti, ponovi sudbinu osobe kojoj je oduzeto pravo na pripadnost.

Dakle, pripadnost je povrijeđena ako je osoba isključena iz sistema. Kako to mogu učiniti? Možete odvesti u psihijatrijsku bolnicu, napisati odricanje od roditeljskog prava, razvod, pobačaj, emigraciju, nestati, izgubiti se, umrijeti i zaboraviti.

Glavna greška bilo kojeg sistema je to što nekoga isključuje iz sistema, iako on ima pravo pripadati sistemu, a svi gore navedeni članovi roda imaju pravo pripadati.

2. Zakon cijelog broja

Svaki pojedinačni član sistema osjeća se cjelovitim i potpunim ako svi oni koji pripadaju njegovom sistemu, njegovoj porodici, imaju dobro i časno mjesto u njegovoj duši i srcu, ako tamo zadrže svo svoje dostojanstvo. Svi bi trebali biti ovdje. Onaj kome je stalo samo do njegovog "ja" i njegove uske individualne sreće osjeća se nepotpuno.

Klasičan primjer povezan s mojim pacijentima iz jednoroditeljskih porodica. U ruskoj kulturi prihvaćeno je da nakon razvoda djeca najčešće ostaju s majkom. U isto vrijeme, otac je, takoreći, isključen iz sistema, a često ga majka pokušava izbrisati iz svijesti djeteta. Kao rezultat toga, kada dijete odraste, malo zna o vlastitom ocu, koji je izgubio pravo da pripada svom sistemu.

Situaciju može pogoršati i činjenica da će očuh pokušati preuzeti mjesto svog vlastitog oca u djetetovoj duši. Obično su takva djeca ograničena i nesigurna u sebe, slabe volje, pasivna, imaju poteškoća u komunikaciji s ljudima. Osjećaj takvog pacijenta da ima malo energije da postigne nešto u životu, ta energija je trebala doći od njegovog vlastitog oca i njegove vrste, ali je blokiran.

Otuda i zadatak psihoterapije: pronaći osobu nad kojom je učinjena nepravda, i vratiti je, vratiti je u sistem.

3. Zakon o prioritetu ranijeg

Bitak je određen vremenom. Uz pomoć vremena dobiva rang i strukturu. Onaj koji se ranije pojavio u sistemu ima prednost nad onim koji dolazi kasnije. Stoga roditelji idu ispred djece, a prvorođeni - ispred drugorođenog. Prvi partner ima prednost u odnosu na drugog.

Ako podređeni intervenira u području nadređenog, na primjer, sin pokušava iskupiti krivnju svog oca ili biti najbolji muž za svoju majku, tada smatra da ima pravo učiniti ono što nema pravo učiniti, a ta osoba često nesvjesno reagira na takvu aroganciju sa potrebom za padom ili smrću.

Budući da je to uglavnom zbog ljubavi, mi je ne prepoznajemo kao krivicu. Takvi odnosi uvijek igraju ulogu u slučajevima kada postoji loš završetak, na primjer kada neko poludi, izvrši samoubistvo ili postane kriminalac.

Pretpostavimo da su muškarac i žena izgubili prve partnere i da oboje imaju djecu, a sada se vjenčavaju, a djeca ostaju s njima u novom braku. Tada ljubav muža prema djeci ne može proći kroz novu ženu, a ljubav žene prema djeci ne može proći kroz ovog muža. U ovom slučaju ljubav prema vlastitom djetetu iz prethodne veze ima prednost nad ljubavlju prema partneru.

Ovo je veoma važan princip. Ne možete se vezati za ovo kao dogmu, ali mnoga kršenja u odnosima kada roditelji žive s djecom iz prethodnih brakova posljedica su činjenice da partner počinje biti ljubomoran na djecu, a to je neopravdano. Dečiji prioritet. Ako se ovaj redoslijed prepozna, u većini slučajeva sve ide dobro.

Tačan poredak je gotovo neopipljiv i ne može se proglasiti. Ovo je nešto drugo osim pravila igre koje se može promijeniti. Narudžbe su nepromijenjene. Za red, nije važno kako se ponašam. Uvek ostaje na mestu. Ne mogu to slomiti, mogu samo sebe. Postavljen je na dugoročno ili kratkoročno razdoblje, a poštivanje naredbe vrlo je skromno izvršenje. Ovo nije ograničenje. Kao da ulazite u rijeku i ona vas nosi. U ovom slučaju još uvijek postoji određena sloboda djelovanja. Ovo je nešto drugačije nego kada se proglašava red.

4. Hijerarhija porodičnih sistema

Za sisteme, podređenost je suprotna od hijerarhijskog poretka u razvijenim odnosima. Novi sistem ima prednost nad starim. Kada osoba stvara porodicu, tada njegova nova porodica ima prioritet nad porodicom supružnika. Ovako iskustvo pokazuje.

Ako muž ili žena, dok su u braku, imaju dijete od drugog partnera, tada moraju napustiti ovaj brak i preseliti se s novim partnerom, koliko god to svima bilo teško. Ali isti događaj se može posmatrati kao proširenje postojećeg sistema. Zatim, iako se novi sistem pojavljuje posljednji i partneri moraju ostati u njemu, ovaj sistem je rangiran niže od prethodnog. Tada, na primjer, bivša supruga ima prednost nad novom. Ipak, nova zamjenjuje staru.

5. Porodična savjest

Kao što lična savjest nadzire poštivanje uvjeta privrženosti, ravnoteže i reda, tako postoji i plemenska ili grupna savjest, autoritet koji čuva sistem, stoji u službi roda u cjelini, pazi da sistem ostaje u redu ili dolazi u red. i osvećuje se za kršenje reda u sistemu.

Ona se ponaša na potpuno drugačiji način. Dok se individualna savjest manifestuje kroz osjećaj ugode i nelagode, zadovoljstva i nezadovoljstva, opća savjest se ne osjeća. Dakle, nisu osjećaji ti koji pomažu ovdje pronaći rješenje, već samo prepoznavanje kroz razumijevanje.

Ovoj porodičnoj savjesti stalo je do onih ljudi koje smo isključili iz svoje duše i svijesti, bilo zato što se želimo oduprijeti njihovoj sudbini, bilo zato što su drugi članovi porodice ili članovi porodice krivi prije njih, a krivica nije imenovana, pa čak i više pa nije prihvaćen i nije otkupljen. Ili možda zato što su morali platiti za ono što smo uzeli i primili, a da im se ne zahvalimo niti im odamo dug.

6. Ljubav i red

Mnogi problemi nastaju jer vjerujemo da je moguće prevladati poredak koji vlada u porodicama unutarnjim razmišljanjem, trudom ili ljubavlju - na primjer, prema uputama iz Propovijedi na gori. Zapravo, red je princip na kojem se sve gradi i ne dopušta da ga zamijeni ljubav.

Ljubav je deo reda. Red je uspostavljen prije ljubavi, a ljubav se može razvijati samo u okvirima poretka. Redoslijed je izvorni princip. Svaki put kad osoba pokuša promijeniti taj poredak i promijeniti ga s ljubavlju, to mu ne uspijeva. To je neizbežno. Ljubav se uklapa u određeni poredak - gdje se može razvijati, baš kao što sjeme pada u tlo - mjesto gdje može klijati i razvijati se.

7. Intimna sfera

Dijete ne bi trebalo znati nikakve intimne detalje o ljubavnoj vezi roditelja. Ovo nije njegova stvar, niti se tiče trećih strana. Ako jedan od partnera nekome priča o detaljima svog intimnog života, to je kršenje povjerenja, što dovodi do loših posljedica. Prije svega, do uništenja komunikacije.

Intimni detalji pripadaju samo onima koji stupe u ovu vezu. Na primjer, neprihvatljivo je da muškarac svojoj drugoj ženi ispriča intimne detalje o svom odnosu s prvom ženom. Sve što pripada intimnoj vezi između muškarca i žene mora ostati tajna.

Ako roditelji o svemu govore svojoj djeci, to će se pokazati lošim posljedicama po djecu. Dakle, u slučaju razvoda, djetetu se prezentira činjenica, a razlozi ga se ne tiču. Niti dijete treba prisiljavati da bira sa kojim će roditeljem živjeti. Ovo je za njega preteško breme. Bolje je kada dijete ostane sa roditeljem koji više poštuje partnera, jer on tu ljubav može prenijeti na dijete.

Ako je majka pobacila, djeca ne bi trebala znati ništa o tome. Ovo je dio intimnog odnosa između roditelja. Što se tiče terapeuta, i njemu treba reći samo ono što ne bi izgubilo dostojanstvo partnera. U suprotnom će se veza uništiti.

8. Ravnoteža

Sistem nastoji uskladiti balans: djeca ga prvo pokušavaju uskladiti. Oni nastoje zaštititi ili početi povrijediti. Bolest često predstavlja isključenog člana porodice.

Kad je ravnoteža loše usklađena, razumijemo kuda ljubav vodi: ljubav odlazi i usmjerena je na drugi objekt.

Izvor: