2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
Večeras nije ista noć.
I nemojte dosadno pritiskati uho
O vašoj kondiciji i trbušnom plesu!
Danas sam vidio kako je stara žena
Pokušao sam mačku dati u podzemnoj željeznici.
Otišao sam. Uostalom, mislio sam - od gladi..
Htio sam dati četiri stotine rubalja, Ali trebali ste vidjeti starkine oči!
"Uzmi mačku, uskoro ću umrijeti …"
U svijetu, u prašini svakodnevnog života
Odjednom je nastala praznina.
Starica se nije plašila svoje smrti, Pokušao sam spasiti mačku od nje …
Vladimir Khaletsky
Zahvaljujući instinktu samoodržanja, sve što je povezano sa smrću izaziva strah, gađenje i gađenje: od truleži i truležnog mirisa do ošišanih noktiju i kose. Freud je potkrijepio univerzalni, a možda i biološki, instinkt smrti (thanatos) kao univerzalnu konstantu naše psihe. Znamo njegove manifestacije u mnogim samouništavajućim radnjama, ali očita želja za smrću i dalje se doživljava kao divljaštvo ili ludilo.
Kada je E. Fromm pisao o Hitlerovoj nekrofiliji, a vođa sekte "Narodni hram" u dalekoj Gvajani inicirao smrt hiljada njegovih sljedbenika, to se percipiralo kao patologija daleko od nas. No, kada se gradonačelnik Moskve 90 -ih sastao sa Seko Asaharom, vođom sekte ubica Aum Shinrike, koja je sada zabranjena u Rusiji, a predsjednik kojeg je izabrao ruski narod predvidio je svima nama otvorena vrata u Raj, već se radi o ludilo koje je zavladalo milionima i trijumf nekrofilnih kultova u našoj kući.
O čemu govore horor priče o mrtvima?
Iz zbirke A. N. Afanasjev "Ruske narodne priče".
U jednom selu živjeli su muž i žena; živeli su veselo, prema ljubavi; svi susedi su im zavideli, a dobri ljudi, gledajući ih, obradovali su se. Ovdje je ljubavnica postala teška, rodila sina i od tog rođenja je umrla. Jadni seljak je tugovao i plakao, a najviše je ubijen zbog djeteta: kako ga sada hraniti, odgajati bez majke? Unajmio je neku staricu da ga prati; sve bolje. Kakva parabola? Preko dana dijete ne jede, uvijek vrišti, nema ništa za utjehu; i doći će noć - kao da ga nema, tiho i mirno spava. Zašto je to tako? - misli starica. - Pusti me da ne spavam noć, možda ću izviđati. U ponoć čuje: neko je tiho otvorio vrata i prišao kolevci; dijete je bilo tiho, kao da mu sisa dojka. Sljedeće noći i treće opet ista stvar. Počela je o tome pričati seljaku; okupio je svoju rodbinu i počeo držati vijeće. Pa su smislili: ne spavati jednu noć nego špijunirati: ko hoda i hrani dijete? Uveče su svi legli na pod, stavili upaljenu svijeću u glavu i pokrili je zemljanim loncem. U ponoć su se vrata otvorila u kolibi, neko je prišao kolevci - i dete je bilo tiho. U to vrijeme jedan od rođaka odjednom je otvorio svijeću - gledali su: pokojnu majku u istoj haljini u kojoj je i sahranjena, kleknula, sagnula se do kolijevke i hranila dijete mrtvom dojkom. Samo je koliba bila osvijetljena - odmah je ustala, tužno pogledala svoju bebu i tiho otišla, ne govoreći nikome ni jednu riječ. Svi koji su je vidjeli pretvorili su se u kamen, a beba je pronađena mrtva.
Ovaj motiv iz bajke predstavljen je u konceptu Andre Grina o mrtvoj majci - kao metafora. Ovo je majka koja je fizički živa, ali mentalno mrtva, jer je depresivna i hrani dijete otrovanim mlijekom. U odrasloj osobi kompleks mrtve majke očituje se u nemoći da riješi sukobe, stupi u ljubavne odnose, iskoristi svoje sposobnosti, postavi i postigne ciljeve i općenito ne živi svoj život napuštajući ga.
U procesu analize, u svakom takvom slučaju, otkriva se djetetova depresija, povezana s ranim gubitkom predmeta koji voli. Majčina tuga i pad njenog interesa za dijete dolaze do izražaja u klijentovoj depresiji.
Najteži slučajevi, slični privrženosti mrtvima, povezani su s prethodnom smrću drugog djeteta u ranoj dobi ili prekidom trudnoće. Ovaj razlog je istisnut iz svijesti jer se čuva u tajnosti ili mu se ne pridaje dužna pažnja. U međuvremenu, osoba živi kao da nosi mrtvo tijelo preminulog brata ili sestre.
Još nekoliko ilustracija majstora bajki o mrtvima, Wilhelma Hauffa. Starosna granica 12+.
"Hladno srce"
Rudnik uglja Peter Munch sanja o lakom novcu, bogatom i bezbrižnom životu. U tu svrhu on prodaje svoje vrelo živo srce zlom šumskom duhu - Holanđaninu Michelu - i zauzvrat prima hladno srce. Sada Petar ima mnogo novca, ali bogatstvo mu ne donosi radost - na kraju krajeva, hladno kameno srce nije sposobno niti se radovati niti tugovati. Shvativši to, Petar nastoji povratiti svoje pravo srce, i uspijeva uz pomoć Duha - Staklenog čovjeka.
Nema ništa draže od čiste savjesti, ljubaznosti i humanosti, kaže V. Gauf. A ako je pogriješio, onda to nije fatalno i život će pružiti priliku da se sve popravi.
"Priča o odsječenoj ruci"
Izvjesni stranac u crvenom ogrtaču poziva dr Tsaleikosa da odsiječe glavu mrtvoj djevojci. Doktor pristaje na dobru nagradu, a zatim saznaje da je djevojčica živa - samo je zaspala! I ubio ju je. Nakon nekog vremena saznalo se za njegov zločin, a presudom suda ostao je bez lijeve ruke.
Kršenje temeljnog zakona ne ubija, služba Smrti ne ostaje bez posljedica. Odvajanje glave i tijela oduvijek je bilo vezano za smrt, a isto u simboličkom obliku i za odsecanje osjećaja eksplicitnim ili implicitnim nasiljem nad osobom. Svako ko izvrši drugog na ovaj način, čak i bez da to zna, sam postaje raskomadan i lišen vitalnih funkcija. Ako nakon toga takvu osobu čak i ne muči savjest, onda je već konačno i neopozivo mrtav. U bajci, griža savjesti prati doktora cijeli život, a to znači da je u njemu i dalje sačuvana iskra života.
"Brod duhova"
Mistična priča o letećem Holanđaninu, na kojoj se noću događaju strašni događaji. Olupljeni, Akhmet i njegov sluga vide čudan brod u moru i odlučuju se popeti na njega. Na palubi pronalaze mrtve, prekrivene krvlju. Glava mrtvog kapetana prikovana je za jarbol, u blizini kojeg stoji njegov leš. Akhmet i njegov sluga, uhvaćeni od užasa, pokušavaju se riješiti užasnih izmučenih duhova, ali niko od njih se ne može pomaknuti. Heroji ostaju na strašnom brodu, ali mrtvi oživljavaju noću, proždiru, piru i psuju među sobom. Ispostavilo se da je na brod nametnuta užasna kletva monaha kojeg su ubili gusari.
Priča govori da se, dok smo živi, nađemo u ozbiljnoj krizi, doživimo traumu i izgubimo vjeru (ubistvo monaha), vlastitim očima možemo vidjeti svijet mrtvih, gdje se ništa ne mijenja i uvijek iznova opsesivno konstantnost noću u sumračnoj svijesti igrat će se ista situacija. Kapetan s glavom odsječenom od tijela i bez tijela, nikada neće odvesti svoj brod do odredišne luke. Njegov će brod, personificirajući čovjekovo ja, beskrajno i besmisleno juriti vodama nesvjesnog.
Kako se pojavljuju mrtvi dijelovi, a zatim aktiviraju?
Glavni razlozi su traume koje se ne proživljavaju i nisu integrirane u svijest. Nešto što ostaje bačeno u stranu i ostavljeno da umre izvan svijesti. Ranjeni vojnik ostavio se na bojnom polju kada su glavne snage bile prisiljene na povlačenje.
Život s mrtvima vodi u smrt, kada ne možemo sahraniti i živjeti s njim, kao da je još živ.
Hronična trauma povezana s nečijom nemilosrdnom kontrolom kada netko značajan postane tamničar naših misli, osjećaja i želja. Manifestiranje kontrole nekome ko ima nasilje navodno iz dobrih namjera, zbog svojih strahova i nedostatka povjerenja u drugog, odnosi se na sporo ubistvo.
Najpouzdaniji način da kontrolišete svoje dijete, ženu, muža je da ga ubijete. Leševi se ponašaju predvidljivo, barem tokom dana i dok im ne okrenete leđa. Odjevena opcija da svoju voljenu osobu pretvorite u zombija, u kladu, u svinju i bilo koje drugo stvorenje lišeno subjektivnosti i duše.
Ako se nađete u depresiji i apatiji, ne vidite smisao ni u čemu, bojite se živjeti, smrzavate se pred neizvjesnošću, bojite se svega novog, ne vjerujete spontanosti i težite kontroli - ovo znači da je neki mrtvi dio postao aktivan u vama.
Ovdje je važno shvatiti da to zapravo nije nešto strašno i ni na koji način ne izgleda kao leš vezan za vaše tijelo.
Često izgleda kao napušteno, beskorisno, napušteno dijete. Budući da postoje sumnje u mogućnost oživljavanja, želim ga se riješiti, zaboraviti ga, ne sjećati se ga, sakriti ga, zakopati, ali koliko god se trudili, podsjetit će na sebe u simptomima i snovima.
U mnogim horor filmovima najgore je dijete ili dijete koje se odjednom počne ponašati kao čudovište. Ovo je stav naše svijesti - da se bojimo i da se distanciramo od ovog djetinjastog dijela koji treba prihvatiti. Ali to joj se stalno uskraćuje.
Značajan dio psihoterapije upravo je u tome da klijent vidi, prestane se bojati i prihvati svoje unutarnje dijete sa svojom traumom i bolom. Zapravo, upravo u ovom naizgled mrtvom dijelu najveći je životni potencijal.
Problem psihosomatike
Za samospoznaju potreban nam je Drugi u kojem se odražavamo kao u ogledalu. Psihičko ja, oslobođeno od tijela, vidi ga kao Drugoga i može promatrati njegovu snagu, slabost, bolest, starenje. Ponekad se vaše tijelo doživljava kao mrtva osoba, od koje želite da se riješite, a to se događa svugdje. Živim u glavi i ne želim potonuti u tjelesno.
Praznine na tijelu - odsustvo dobre majke i / ili očeve figure unutra - ispunjene su nekrotičnim materijalom i tijelo se percipira kao mrtva osoba ili mrtva životinja vezana za mene.
U ekstremnim slučajevima potrebna je pomoć kirurga, koji odreže nekrotično i vrati čistoću tijela prema svim pravilima antiseptika. U češćim slučajevima govorimo o psihosomatskoj bolesti koja se percipira kao djelomično živa s poremećenom funkcijom.
Funkcionalni poremećaj se pretvara u strukturni i to se u fizičkom smislu naziva bolešću. Bolest kao preteča smrti postaje doživotni pratilac, leš sa kojim je nekad sklopljen brak već je bio odvezan, ali je došlo do zaraze umiranjem. Smrt nije izvan vrata, već unutar vašeg vlastitog tijela. I samo obučeni liječnici mogu joj se obratiti, izmjeriti tjelesnu temperaturu, utvrditi lokalizaciju svojim sofisticiranim uređajima, propisati lijekove, izrezati upalu i uništeno tkivo iz tijela.
Psiholozi govore o unutarnjem naporu koji sjedinjuje aktivnost duše s tijelom, religiji o produhovljenosti tijela. Ali malo ljudi vjeruje da se tijelo može pretvoriti u hram i radije koristi mrtvu vodu i antibiotike (protiv života) iz arsenala tradicionalne medicine za oživljavanje leša.
Ne samo napredak znanosti, već su i masovni mediji donijeli imidž zombija - gladnog i bezdušnog tijela. U teoriji psihoterapije teza o automatiziranom, nesvjesnom ponašanju osobe nadaleko je poznata, a u praksi psihotehnologije pokušavaju popraviti kvarove i vratiti rad zombi stroja zaobilazeći animaciju.
Želja za smrću
Strah od života dolazi od prisustva mrtvih u sebi. Mrtvi ne žele gledati žive, kao ni živi mrtvi. Otuda i okruženje za traženje bolesnih i povrijeđenih spolja, kako bi se mrtvi uskladili iznutra i spolja.
Odvisni odnosi nastaju kada naizgled zdrava osoba traži nekoga tko pati od ove ili one ovisnosti i često zapravo umire. Suzavisnik nosi pacijenta na sebi, kontrolira svaki njegov pokret na isti način kao u drugom drevnom mučenju kada je pacijent sa sifilisom bio vezan za zdravu osobu.
Umjesto da otkrivaju i oživljavaju mrtve u sebi, ljudi se bave spasenjem - odlaze u Afriku u humanitarne misije, pridružuju se volonterskim grupama, odlaze na rad u bolnice i bolnice, postaju socijalni radnici, psiholozi, spasioci beskućnika itd. vrhunac je profesija patologa u kojoj je već sasvim očito tko je veseo, topao i živ, a tko hladan i mrtav.
U sobi za seciranje, kao na groblju, tiho je, mirno i svečano - mrtvi iznutra sjedinjuju se s mrtvima izvana.
uspomena Mori
Ponekad, da biste prevladali traumu, oživjeli i uskrsnuli, morate zaključiti ugovor sa samim Đavolom. Poput one Bulgakovljeve Margarite, mora se prihvatiti poziv i postati kraljica bala kako bi se pozdravili pobunjeni mrtvi. Prilaze, klanjaju se, ljube ruku i, hvala Sotoni, odstupaju bez zagrljaja ili klečanja.
Čak i u takvom scenariju, kontakt s mrtvima može biti mučenje, ali prolazak kroz njega, ako su ispunjeni svi rituali i uvjeti, liječi i prelazi na viši nivo vitalne aktivnosti. Mihail Bulgakov govori o tome i o tome svjedoče svi prijelazni obredi inicijacije, u kojima se živi simbolična smrt. Na istoj osnovi izgrađuju se terapijske prakse u kojima se nekrotika mora vidjeti, nadživjeti ili animirati, ako je to još uvijek moguće.
Počevši od vračeva i šamana koji su jurili u Donji svijet, iscjelitelja srednjeg vijeka, iskopavanja leševa za anatomska istraživanja, pa sve do današnjih psihologa, iscjeljivanje je bilo povezano ne samo s najvišom milošću, već i s pokroviteljstvom mračnih sila. I sami praktikanti bili su uhvaćeni u poseban odnos sa vlasnikom Donjeg svijeta, Đavlom, duhovima itd., Sve do modernog Nesvjesnog. O, ova dubinska psihologija!
Uranjajući u mrtve, tamo tražimo život i manifestacije animacije.
Dijete, kako bi pronašlo živo biće, rastavlja i lomi igračke. Antropolozi i arheolozi, iskopavajući grobove i drevne gradove, iz ostataka obnavljaju živote ljudi iz prethodnih epoha. Drevni lovci i ubice svih vremena pokušavaju vidjeti neuhvatljivu iskru života u očima umirućeg plijena. Sadisti su zadovoljni bolom i stenjanjem druge osobe kao manifestacijom života, domaći provokatori dobivaju nalet snage kada čuju vriske ogorčenja. Neko si reže ruke da vidi krv i osjeća se življe, neko jednostavno stenje i stenje bez ikakve vanjske prinude.
Čovjek u svim svojim civiliziranim i divljim manifestacijama intuitivno pretpostavlja da smrt vreba u životu, a smrt otkriva tajnu života.
Smrt je ponovno rođenje
Sumornost teme smrti izravno je povezana s linearnom percepcijom vremena i nedostatkom razumijevanja da je konačnost bilo čega relativna. Ako pogledamo promjenu godišnjih doba, ponavljanje smjena perioda života osobe, tada razumijemo cikličnu prirodu vremena. Jesen slijedi zima, zima slijedi proljeće, život vodi u smrt, a smrt u ponovno rođenje. Umirali smo već mnogo puta, ali smo se ponovno rodili i nastavljamo živjeti u novom kvalitetu. Da bi se rodilo nešto novo i dobro, nešto staro mora postati zastarjelo, bolesno i umrijeti - naklonost iz djetinjstva prema roditelju, stara ljubav, stare ideje i navike.
Za rođenje su potrebni uvjeti, uključujući i rođenje osobe I, što se ne događa odmah i potrebno je akušerstvo. Anksioznost pri rođenju (tjeskoba zbog razdvajanja) ometa odrastanje i prelazak na sljedeću fazu života sa svojim zadacima, a osobi su potrebne duhovne "primalje" u osobi rodbine, prijatelja, mentora i stručnjaka.
Da bi se nešto ponovno rodilo, potrebni su vam i odgovarajući uvjeti, vanjska pomoć i vjera u mogućnost ponovnog rođenja, unatoč uzaludnosti napora, neizbježnosti smrti i prisutnosti mrtvih dijelova u vašoj duši.
Reanimacija - odmrzavanje
Kako mrtvi dijelovi oživljavaju u psihi i po kojim manifestacijama se može shvatiti da se to događa?
Prvo, povećava se nivo anksioznosti i predskazanje o neizbježnosti promjena. To je popraćeno povećanim osjećajem krivnje, srama i povećanom ekspanzivnom agresivnošću. Ako autoagresija i ogorčenost prate i ubrzavaju umiranje, tada agresija usmjerena prema van, nezadovoljstvo, razdražljivost svjedoče o oživljavanju i nastanku granica vlastitog Ja. Oni koji su navikli da nas u ovom periodu vide mrtve, mirne i kontrolirane, doživljavaju primjetnu nelagodu.
Zatim se pojavljuju osjećaji koji se već mogu pripisati pozitivnom nizu i ispunjenosti životom:
radoznalost i interesovanje za život, strast, nestrpljenje, samopouzdanje, ponos, radost, inspiracija, oduševljenje, zahvalnost, poštovanje, simpatija, ljubav, nežnost, poverenje. Svi oni svjedoče da su se neko vrijeme uspjeli povezati s izvorom života, zaboravivši na smrt. Živeći ova osjećanja, više ne pijemo otrovano mlijeko ili ocat, već vino i med, ne mrtvu, već živu vodu.
Preporučuje se:
Zašto Ljubav Boli? O Požudi, Strasti, Hormonima I Ljubavi
Autor Linda Blair Navikli smo misliti da je ljubav divan osjećaj, u ovom članku ću vam reći zašto to nije sasvim istina. Slažete se da kada razmišljamo o ljubavi zamišljamo večere uz svijeće, vino i ruže, šetnje obasjane mjesecom i romantičnu muziku.
Priroda Strasti
Živimo nešto bez uzbuđenja, Monotono, kao u redovima. Ne bojte se baciti sve na kocku I promeni svoj život … Eldar Ryazanov Uzbuđenje je prilično kontradiktorna emocija, koja je manje -više karakteristična za sve. Uzbuđenje može biti kreativno, profesionalno, sportsko, obrazovno, lovačko, ljubavno, igranje itd.
Istražujemo Sami Sebe: Ostvareni I Zaboravljeni Dijelovi "ja". Vraćamo Izgubljene Podličnosti
Prijatelji, želim vas podsjetiti na jednu korisnu tehniku, dopunjavajući je vlastitim materijalom. Vrijedno i hranjivo! Iz perspektive istraživanja i aktiviranja ličnih sposobnosti i resursa! Pa… Psihološki zadatak. Istražujemo sami sebe:
Memo. Kako Postati Vođa! Dijelovi 11-12
Od autora: Kao trener vodstva, prije nekoliko godina došao sam do uvjerenja da je moguće otkriti skriveni potencijal vođe u bilo kojem menadžeru, a nakon mnogo godina uspješnog rada odlučio sam sastaviti dopis „Kako postati lider ". Danas ćemo govoriti o našim zabludama, mentalnim zamkama i iluzijama.
Svakodnevno „mora“se Pretvara U
Shvatate li koliko se puta dnevno prisiljavate da radite ono što ne želite? Koliko se puta svakodnevno predajete ozbiljnosti riječi "mora"? Život je lanac, a male stvari u njemu su karike. Ne možete zanemariti vezu. (C) Naš život je poput bajke koju sami pišemo.
