2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
Tri osjećaja krivice progone osobu tokom cijelog života: osjećaj stvarne krivice, iracionalan osjećaj krivice i osjećaj egzistencijalne krivice.
Racionalna krivica ima veliku vrijednost. Odražava stvarnost, obavještavajući osobu da je sagriješila pred drugima. Racionalna krivica signalizira osobi da mora ispraviti svoje ponašanje.
Osoba koja je sposobna osjećati racionalnu krivicu može koristiti taj osjećaj kao vodič za moralno ponašanje. Sposobnost racionalne krivnje omogućuje vam da redovno ispitujete svoje vrijednosti i pokušate živjeti, koliko je to moguće, u skladu s njima.
Racionalna krivnja pomaže vam da ispravite svoje greške, postupite moralno i preuzmete inicijativu. Racionalna krivica dobar je pomagač u međusobnom ophođenju sa saosećanjem i velikodušnošću.
Racionalna krivnja je definitivno ljudsko stanje. Svatko čini agresivne radnje ili ima moralno neprihvatljive agresivne misli. Kada se to dogodi, ljudi osjećaju stvarnu krivicu; osjećaju se neugodno jer su prekršili vlastite etičke standarde. Racionalna krivica ih ohrabruje da isprave svoje greške i budu velikodušni prema drugima.
Racionalna krivnja je realan odgovor na štetu koja je zaista nanesena drugima, uvijek je proporcionalna stvarnoj količini štete i smanjuje se kada osoba prekine svoje ponašanje i ispravi greške.
Ljudi koji doživljavaju racionalnu krivicu mogu osjetiti potrebu da se pokaju, zatraže oprost, iskupe krivicu i shodno tome budu kažnjeni. Svrha ovih potreba je povratiti identitet, živjeti u miru sa samim sobom i društvom. Takvi ljudi su svjesni ne samo svoje stvarne krivice, već i snage svoje ličnosti, poput snage, poštenja ili odanosti. Oni prepoznaju da su ljudska bića koja pokušavaju biti iskreni prema sebi i drugima, ali mogu pogriješiti.
Osjećaj iracionalne krivice razvija se u djetinjstvu. Djeca se često navode da vjeruju da uzrokuju probleme nad kojima nemaju kontrolu, uključujući razvod, skandale s članovima porodice ili ovisnosti. Djeca mogu pokušati ispraviti ove uočene greške, biti revna u samokažnjavanju ili odlučiti da više nikome neće nauditi. Počinju bježati od prirodnog samopotvrđivanja, ocjenjujući ga kao opasnu agresiju. Mogu se također bojati da će se drugi ljutiti na njih zbog njihovog ponašanja i pokušaja samopotvrđivanja. Djeca često prenose takvu iracionalnu krivicu u odraslo doba.
Osoba koja je sklona razvoju iracionalne krivice ne osjeća se potpuno ljudski. Njegov identitet je neprihvatljiv - on se inherentno osjeća krivim. Iskustvo iracionalne krivice može biti posljedica prijetnji lišavanjem roditeljske ljubavi ako se djetetu objasni uzročno -posljedična veza između njegovog uvrede i ove prijetnje. U ovom slučaju, prijetnja lišavanjem ljubavi postaje signal za dijete da je učinilo pogrešno djelo u odnosu na voljenu osobu. Dijete shvaća da su njegovi stvarni ili zamišljeni pogrešni postupci postali prepreka između njega i njegovog voljenog roditelja, da je postao razlog za otuđenje roditelja, da njegovo ponašanje ometa normalnu interakciju s voljenom osobom.
U nekim slučajevima roditelj izaziva osjećaj krivice u djetetu zbog same činjenice njegovog postojanja ("Da nisi tamo, mogao bih biti uspješan", "Da nisi rođen tako rano, mogao bih naučiti"), "Da nije tebe, ne bih živio s tvojim ocem"). Tako se od prvih godina života kod osobe stvara iracionalan osjećaj krivnje u odnosu na samu činjenicu postojanja, što u nekim od najekstremnijih slučajeva može dovesti do lišavanja života. Takve se poruke članova obitelji često prenose s koljena na koljeno, što postaje društveno opasno, jer i sami postaju induktori koji druge ljude inficiraju neuspjesima, nevjericom, razočaranjem i sukobima.
Iracionalna krivica ima isto toliko veze sa krivicom koliko i arogancija. U svakoj od ovih situacija veća je vjerovatnoća da će osoba pokušati zaobići problem nego ga prerasti.
Postoji i jedna vrsta iracionalnog moralista koji pokušava održati svoj moralni identitet kao nesebični ljudi, lišeni svake sebičnosti. Mogu postati „pravednici“, uvjereni da su ovladali umjetnošću brige za druge. Oni "priznaju" svoje vrline (koje ne mogu bez iracionalne krivice) umjesto da priznaju svoje grijehe.
Iracionalni osjećaj krivnje ponekad se naziva i zaštitnim - pomaže u održavanju idealne slike o sebi, štiti od unutrašnjeg stresa. U nekim slučajevima osoba preuveličava svoju stvarnu krivicu. Jedno od psiholoških objašnjenja za to je sljedeće. Ako sam ja uzrok nekog događaja (čak i lošeg), onda nisam „prazan prostor“, nešto zavisi od mene. Odnosno, uz pomoć iracionalnog osjećaja krivice, osoba pokušava potvrditi svoj značaj. Mnogo mu je bolnije priznati činjenicu da nije mogao utjecati na ništa, priznati svoju nemoć da bilo šta promijeni, nego reći „ovo je sve zbog mene!“.
K. Horney, istražujući osjećaj krivnje, skrenuo je pažnju na činjenicu da ako pažljivo ispitate osjećaj krivnje i provjerite njegovu autentičnost, postaje očito da je većina onoga što izgleda kao osjećaj krivnje izraz bilo koje od tjeskoba ili zaštitu od toga.
Zbog najveće anksioznosti kod neuroza, veća je vjerovatnoća da će neurotik od zdrave osobe prikriti svoju tjeskobu osjećajem krivnje. Za razliku od zdrave osobe, on ne samo da se boji posljedica koje se mogu dogoditi, već unaprijed predviđa posljedice koje su apsolutno nesrazmjerne stvarnosti. Priroda ovih predosjećaja ovisi o situaciji. Možda ima pretjeranu ideju o predstojećoj kazni, odmazdi, napuštanju od svih ili su njegovi strahovi potpuno nejasni. No, bez obzira na njihovu prirodu, svi njegovi strahovi nastaju u istoj točki, koja se može grubo definirati kao strah od neodobravanja ili, ako je strah od neodobravanja jednak svijesti o grešnosti, kao strah od otkrivanja.
I. Yalom primjećuje fenomen neurotične krivnje, koja "dolazi od izmišljenih zločina (ili lakših krivičnih djela koja izazivaju neproporcionalno snažnu reakciju) protiv druge osobe, drevnih i modernih tabua, roditeljskih i društvenih zabrana". "Suočavanje s neurotičnom krivnjom moguće je djelovanjem kroz vlastitu" zloću ", nesvjesnu agresivnost i želju za kaznom."
Postoje hronično iracionalno krivi ljudi, najčešće je ovaj osjećaj teško naslijeđe ega teškog djetinjstva, međutim, ljudi koji nisu skloni razvijanju takvog osjećaja mogu s vremena na vrijeme doživjeti iracionalnu krivicu. Na primjer, ako se na njihovom putu susretne vješti narcisoidni manipulator ili psihopata, ili ako određena situacija koja je izazvala taj osjećaj, po svom psihološkom sadržaju, podsjeća na prošla, prethodno nesvjesna nedjela.
Yalom dodjeljuje ulogu savjetnika egzistencijalnoj krivici. Kako otkriti svoj potencijal? Kako ga možete prepoznati kada upoznate njegovu manifestaciju? Kako znamo da smo zalutali? - Yalom postavlja pitanja. Odgovore na ova pitanja nalazi u djelima M. Heideggera, P. Tillicha, A. Maslowa i R. Maya."Uz pomoć Krivice! Uz pomoć anksioznosti! Kroz poziv nesvjesnog!"
Gore navedeni mislioci slažu se da je egzistencijalna krivica pozitivna konstruktivna snaga, savjetnik koji nas vraća sebi.
Egzistencijalna krivica je univerzalna i nije rezultat nepoštivanja roditeljskih naredbi, "već proizlazi iz činjenice da osoba može sebe posmatrati kao pojedinca koji je u stanju ili ne može napraviti izbor" (R. May).
Dakle, koncept "egzistencijalne krivice" usko je povezan sa konceptom lične odgovornosti. Egzistencijalna krivica dolazi do osobe kada shvati da zapravo ima obaveze prema vlastitom biću, kada shvati koliko je važno ostvariti potencijal koji joj je priroda odredila. Egzistencijalna krivica nije povezana s kulturnim zabranama ili introjekcijom kulturnih propisa; njeni korijeni leže u činjenici samosvijesti. Svaka osoba doživljava egzistencijalni osjećaj krivnje, unatoč činjenici da će njena suština doživjeti promjene u različitim društvima, a u većoj mjeri će biti određena samim društvom.
Egzistencijalna krivnja nije neurotična krivica sama po sebi, iako ima potencijal da se transformiše u neurotičnu krivicu. Ako se ta krivnja ne prepozna i potisne, tada se u ovom slučaju može razviti u neurotični osjećaj krivnje. A budući da je neurotična anksioznost krajnji rezultat prirodne egzistencijalne anksioznosti, koja se pokušala zanemariti, slijedi da je neurotična krivnja rezultat nedostatka protivljenja egzistencijalnoj krivnji. Ako osoba to može shvatiti i prihvatiti, onda takva krivnja nije patološka.
Međutim, uz pravi pristup, egzistencijalna krivnja može koristiti osobi. Svjesna egzistencijalna krivnja doprinosi razvoju sposobnosti trpljenja sa svijetom oko nas, suosjećanja s drugim ljudima i razvoja vlastitih potencijala.
R. May je smatrao drugu vrstu egzistencijalne krivice - krivicu zbog nemogućnosti potpunog spajanja s drugom osobom. Osoba ne može gledati svijet očima druge osobe, ne može osjećati isto što i druga osoba, ne može se stopiti s njom. Ova vrsta neuspjeha temelj je egzistencijalne izolacije ili usamljenosti. Ova izolacija stvara nepremostivu barijeru koja odvaja osobu od drugih ljudi i postaje uzrok međuljudskih sukoba.
Osoba mora slušati svoju egzistencijalnu krivicu, koja ga tjera na donošenje temeljne odluke - radikalno promijeniti način života, promijeniti sebe, postati sam.
I. Yalom ističe da svijest o egzistencijalnoj krivici u brojnim slučajevima može ometati daljnji razvoj osobe. Budući da odluka o promjeni podrazumijeva da je sama osoba odgovorna za prošli krah njenog života i da se mogla promijeniti davno. A iskustvo egzistencijalne krivice "tjera pojedinca da razmisli o otpadu - kako se dogodilo da je žrtvovao toliko svog jedinstvenog života". Napraviti korak ka promjeni znači priznati sramotu svoje prošlosti. I osoba, kako bi se riješila priznavanja svog prošlog života kao jedne velike greške, istiskuje osjećaj egzistencijalne krivice, ostajući vjerna uobičajenim stereotipima.
Preporučuje se:
Kako Možete Promijeniti Ponašanje Koje Vam Se Ne Sviđa? Racionalno-emocionalna Metoda Alberta Ellisa
Albert Ellis je američki kognitivni terapeut i psiholog. Bio je jedan od prvih koji je govorio o važnosti procesa racionalnog mišljenja u ispravljanju poremećaja ljudskog ponašanja. Svojim istraživanjem kao psihoterapeut, Ellis je shvatio da većina problema u ponašanju i emocionalnom zdravlju proizlazi iz određenih misli i stavova.
ZAŠTITNI NAČINI IZBJEGAVANJA VINA
Najbolja odbrana od krivice je biti nevin. Djeca na uvid bijesnog roditelja često kažu "Nisam to učinila", čak ni ne sumnjajući kako je naljutio svog roditelja. Takve radnje koriste mehanizam poricanja. Njihova vrijednost leži u činjenici da pomažu osobi da izbjegne kaznu bez potrebe za promjenom ponašanja.
Po čemu Se Racionalno Vino Razlikuje Od Neurotičnog
Krivica Je li osjećaj koji nastaje kao odgovor na kršenje vlastitih ili društvenih vrijednosti koje su se unutar osobe internalizirale. Ako je sram neuspjeh postojanja, onda je krivnja neuspjeh na nivou akcije. Krivica, naravno, ima i pozitivne funkcije, osjećam se krivim ako lažem, zahvaljujući tome mogu postati pravedniji i osjećati poštovanje prema sebi.
Petlja Vina
Jeanne je majka jednostavno razbjesnila. Ovaj bijes krije se iza njenog uznemirenog, iritiranog glasa kao odgovor na majčine telefonske pozive, iza podignute usne, iza grubog tona i želje da brzo spusti slušalicu. Ali mama, ona je tako … zvat će … i ne možeš se sakriti od nje, ne možeš se sakriti od nje.
A Pred Nama Su Još Tri Dana I Tri Noći Ili Etimologija Romana Kurot
I ćevap pod konjakom je vrlo ukusan)) Šta je za vas ova pjesma? Naravno, o romansi za odmor, i o čemu drugom? Zamislimo ih, dajmo imena i "ubacimo" ih u kontekst svakodnevne povijesti? Na primjer, ona je Ira, glavna sestra iz … Voroneža.
