2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
Djelo Sigmunada Freuda "Nezadovoljstvo kulturom" ("Das Unbehagen in der Kultur") napisano je 1930. godine i donekle je logičan nastavak njegovog djela "Budućnost jedne iluzije" (1927.). Većina djela "Nezadovoljstvo kulturom" posvećena je pitanjima religije, njenom porijeklu sa stanovišta psihonalize.
Prilično je teško analizirati djela velikog utemeljitelja psihoanalize iz više razloga: prvo, još uvijek ih je prilično teško čitati. Sjećam se da sam prije određenog broja godina, nakon što sam utrošio dovoljno vremena i truda proučavajući Freudova djela, uzeo u ruke Erika Berna "Uvod u psihijatriju i psihoanalizu" i bio šokiran samom činjenicom da su tako složene i teško razumljive istine, koju je Frojd izložio, može se opisati jednostavnim i razumljivim jezikom. Čak i tada mi je pala na pamet analogija sa kopačem zlata koji, dok pere pijesak, traži zlatne grumene ili barem zrna zlata.
Sam Freud nam je prvi put otkrio mnoge sada već dobro poznate istine, te su istine još uvijek zakopane u sloju pijeska, koji on grabi, siguran sam da je Freud do mnogih spoznaja došao tokom pisanja svojih tekstova. I mi, čitajući njegove tekstove, vidimo sav ovaj rad njegovih misli. Naravno, tada je mnogo lakše, nakon što je ideja već shvaćena, "češljati" je i čitatelju olakšati razumijevanje. Budući da ovo djelo pripada njegovim kasnijim djelima, napisanim samo 9 godina prije njegove smrti, u njemu autor ponavlja brojne odredbe već opisane u ranijim djelima i čini ga dostupnim na jeziku.
Osim toga, Freudova djela su proučavali i pregledavali, stotinama i hiljadama puta kritikovali najrazličitiji istraživači ljudske duše - od njegovih savremenika do naših savremenika. Osobno sam naišao na glavne ideje ovog djela u jednom ili drugom obliku ogroman broj puta. Ipak ću pokušati apstrahirati sve gore navedeno i tretirati ovaj tekst kao „naivnog čitatelja“.
Rad počinje činjenicom da autor piše o pismu koje je primio od svog prijatelja (njegovo ime se ne spominje u tekstu, ali sada znamo da je Freud mislio na Romaina Rollanda), u kojem kritizira rad utemeljitelja psihoanalize " Budućnost jedne iluzije. " Rolland posebno piše da Freud u svom objašnjenju podrijetla religije u potpunosti ne uzima u obzir poseban vjerski "oceanski" osjećaj, "osjećaj vječnosti", koji je zapravo pravi izvor "vjerske energije".
Freud iskreno kaže da on sam ne doživljava takav osjećaj, ali takav osjećaj podliježe naučnom objašnjenju. Autor vidi izvor ovog osjećaja kao infantilni narcizam - kada se dijete, ubrzo nakon rođenja, još uvijek ne odvaja od svijeta oko sebe, osjećaj "ja" nastaje kasnije. Regresija do ovog infantilnog osjeta vodi, prema Freudu, do takvih "oceanskih" osjećaja.
Već prvi stihovi djela, u kojima se Freud, po mom mišljenju, izravnava, umanjuju "oceanski" osjećaj o kojem mu Rolland piše radi regresije u novorođenče, izazivaju zamjerke. Iako je, možda, u pravu u smislu da beba može stalno osjećati taj osjećaj ubrzo nakon rođenja, a tek kasnije, u procesu sve veće diferencijacije objekata vanjskog svijeta i preusmjeravanja njegove pažnje na njih, "prekida vezu" od njega. Ono što dijete stalno doživljava daje se odraslima samo kao rijetki trenuci prosvjetljenja i vjerske ekstaze. Naravno, ovo je samo pretpostavka - i s naše i s Frojdove strane. Novorođenče ne može verbalizirati i opisati taj osjećaj. Ali "oceanski" osjećaj može opisati odrasla osoba, a oni (odrasli) su to učinili hiljade puta u najširem rasponu od drevnih indijskih mistika do Serafima Sarovskog i modernih vjerskih propovjednika. Nema sumnje da su iskreno opisali svoja iskustva "božanske milosti", "sat-čit-anande" ili nirvane.
Što se tiče druge strane pitanja - naime, Frojdove ideje da se formiranje religije događa kao posljedica infantilne bespomoćnosti i želje osobe da ima branitelja - Oca, ova ideja nalazi ogromnu količinu dokaza, teško je prigovoriti nečemu. Međutim, općenito, ja sam po tom pitanju više na strani Rollanda nego Freuda, oba ova faktora djeluju u nastanku religije: dječja bespomoćnost i "oceanski" osjećaj.
U smislu kritičke ocjene, htio bih se dotaknuti mita o ubistvu oca od strane punoljetnih sinova. Čini mi se pomalo čudnim da Freud svoju bazu dokaza gradi na temelju ovog očito mitološkog događaja.
Briljantno razvijena teorija introjekcije, formiranja osjećaja krivice, data u ovom radu, je zadivljujuća. Sve je dato vrlo jasno i uverljivo.
Pomalo je neugodna neka kategorična tvrdnja da svrhom života svaka osoba smatra svoju sreću. Da, to se odnosi na ogroman broj ljudi, ali vjerujem da postoji i veliki broj drugih motivacija, drugih "životnih ciljeva" za različite ljude, u različitim kulturama - od altruizma (to jest, sreća je ne za sebe, već za druge ljude) prije nego što završi neku životnu misiju, ne nužno radosnu i sretnu.
Što se tiče oblika u kojem je rad obavljen, on je, naravno, u potpunosti održan u naučnom stilu tog vremena. Postoje neke lirske digresije, apeli na čitatelja, pritužbe na složenost zadatka itd., Koje se u načelu prije mogu pripisati umjetničkoj književnoj vrsti, a ne znanstvenoj, ali, po mom mišljenju, prilično su organski, osobno boje tekst i olakšavaju njegovu percepciju (općenito, kao što sam već napisao, tekst je prilično teško čitati).
"Nemoguće je osloboditi se ideje da ljudi obično sve mjere lažnom mjerom: teže moći, uspjehu i bogatstvu, dive se onima koji imaju sve ovo, ali podcjenjuju prave blagoslove života", ovako je ovo naučno posao počinje. Ovaj prijedlog mogao bi biti početak umjetničkog djela. Iz nekog razloga, to me je podsjetilo na početak romana "Anna Karenina": "Sve sretne porodice su slične, svaka nesrećna porodica je nesrećna na svoj način." I premda bi se činilo da Freud koristi uvod koji ne pripada naučnom žanru, za moj ukus, svi radovi imaju koristi samo od takvog početka. U isto vrijeme postavlja se jedna vrsta rasprave, a istovremeno se daje i vrsta etičke maksime koja postavlja ton za sav rad, uključujući etiku. Freud u velikoj mjeri slijedi tradiciju filozofa 18. i 19. stoljeća, od Rousseaua do Kierkegaarda i Nietzschea, koji su filozofske ideje iznosili često vrlo poetskim jezikom.
Preporučuje se:
Posvećeno Nepriznatim Dostignućima I Osjećaju Krivice
Danas sam bio pomalo iznenađen kada sam čuo novogodišnje razgovore različitih ljudi koje nisam poznavao. Tako se to dešava! Oni grde koliko je uzalud odlazeća godina … “Bila je to loša godina” … tako se ispostavlja. A dešava se i ovako.
Ružnoća. Zašto Se Mnogi Osjećaju "defektnima"
Na YouTubeu sam naišao na video u kojem je autor sastavio izbor ružnih, po njegovom mišljenju, glumica, a cijeli video je bio iskreno zbunjen kako uspijevaju biti uspješni i voditi ispunjen život. Kao da je tipična, stereotipna "ljepota"
Životni Scenarij Na Djelu Ili šta Trebate Reći Sinu Da Postane Muškarac
Fenomen životnog scenarija u čijem formiranju glavnu ulogu imaju roditelji zauzima posebno mjesto u konceptu transakcijske analize. Prema definiciji E. Berna, životni scenarij je životni plan koji je izrađen u djetinjstvu, uz podršku roditelja, opravdan naknadnim incidentima i dovršen kako je odlučeno od samog početka.
"Tako Smo Glupi!" Samokritika I Nezadovoljstvo
„Kako smo glupi! Ovdje trebamo i gdje smo otišli ?! " - Čujem, u tržnom centru. Okrenem se na ovaj usklik i vidim ženu koja se obraća dječaku od 2-3 godine. Ona i njen unuk i njena kćerka, dječakova majka sišli su niz stepenice, a izlaz je bio ravno.
Djeca Osjećaju Ko Ih Voli
"Djeca osjećaju ko ih voli" I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi" Puno pričamo o odgoju djece. Jesu li kazne potrebne u ovom teškom procesu? Je li moguće naučiti dijete kako se ponašati posebno u određenoj situaciji u kojoj se nalazi?
