Psihološka Kriza - Neusklađenost Između Potreba I Sposobnosti Osobe

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Situacija gubitka nečeg važnog u životu ne igra samo opasnu ulogu, već stvara i našu ličnost. Ovo je kreativna adaptacija čovjeka.

Ph. D. gestalt terapeut, psihijatar - suicidolog

Merab Mamardashvili je jednom upitana: "Gdje osoba počinje?" "Od žalovanja za mrtvima", odgovorio je. Situacija gubitka, ne nužno voljene osobe, već nečega važnog u životu, igra ne samo opasnu ulogu, već i stvara našu ličnost. Ovo je kreativna adaptacija čovjeka.

Svi se suočavamo s tugom, gubitkom. Ovo nije nužno preminula voljena osoba, to je i rastanak, sudar s godinama, a ponekad je to i pokojni "ja". U životu ima mnogo gubitaka. Odabirom nečega uvijek nešto izgubimo.

Često govore o "mukama" izbora; u stvari, osoba pati od onoga što je izgubila ili odbacila. Suočavamo se s iskustvom patnje i duševne boli u situacijama različitih kriza koje naš život predstavlja.

Kažem "daje" bez ironične konotacije: krize su dar, ali ne znamo uvijek kako se s njima ispravno nositi.

Istina, danas je sama riječ "kriza" postala kliše. Psiholozi se često suočavaju s činjenicom da iza „krize“, „stresa“, „traume“ili „depresije“mogu stajati potpuno različite stvari. U tom smislu, važno je shvatiti da kriza nastaje kada je osoba u cjelini (sa svojom dušom, tijelom i sistemom odnosa sa vanjskim svijetom) uključena i mora se suočiti s ovim "izazovom sudbine".

Kad me sve u meni zadrhti, protrese, „igle“i „kobasice“- to se zove krizno stanje. Prema klasičnoj definiciji, psihološka kriza je oštar nesklad između potreba i sposobnosti ljudskog tijela, s jedne strane, i zahtjeva i očekivanja vanjskog svijeta, okoline, s druge strane.

Ovo okruženje traži nešto od nas, baca izazove za koje nismo spremni. Sposobnosti rođene bebe očito nisu dovoljne za organizaciju vlastitog postojanja u svijetu. Okruženje šalje zahtjev za „preživljavanjem“: potrebni ste nam u našoj porodici, društvu, kulturi itd.

S jedne strane postoji ovo "preživi - potrebni ste", a s druge strane postoji situacija bespomoćnosti. Ovo je tipična slika svake krize. Kažu da se na kineskom riječ "kriza" označava s dva hijeroglifa, od kojih jedan znači opasnost, a drugi - priliku.

Mislim da se ove dvije zone mogu razlikovati u svakoj krizi. Kriza nije stanje koje traje nekoliko minuta, dana ili čak sedmica. Potrebno nam je puno energije da to savladamo, a vrijeme nam je važno.

1917. objavljen je mali članak Sigmunda Freuda, "Tuga i melanholija", koji je, po mom mišljenju, učinio epohu za razvoj krizne psihologije. Freud je uveo važan koncept - "rad tuge", koji se kasnije proširio i postao poznat kao "djelo krize".

Frojd je mislio da se za preživljavanje tuge, krize mora raditi posao koji niko osim osobe ne može. On može imati psihološkog saputnika, savjetnika psihologa, volontere i volontere, čak i duhovnog mentora ili gurua - nije važno o kome se radi, važno je da se osoba može pratiti na putu tuge, već posao sama je plod ličnog napora.

U "radu" krize razlikuju se glavne faze.

Prvo na što organizam naiđe je vijest o krizi, koja ili dolazi iz nas samih, ili nam, obratno, šalje okolina. Nemam snage, nemam mogućnosti, a sudbina šalje gotovo nepodnošljiv izazov.

Naravno, prvo što počnem je početi braniti se i pasti u stanje šoka. Na snazi su mehanizmi represije i poricanja: "Ne, to ne može biti!" Značenje ovog šoka je u tome da osoba može akumulirati snagu, energiju.

Čovjek je po prirodi lijen, čak mu se i ne sviđa dobar posao koji mu donosi novac, a ako je posao povezan sa životom kroz patnju … U ovoj fazi šoka možete zaglaviti, a zatim se razvija linija kriza će se uveliko usporiti i kriza će se pretvoriti u traumu.

Stoga je od šoka osobe važno malo se pomaknuti. Kad izađemo iz šoka, počinju se pojavljivati prvi znakovi povezani s potrebom reagiranja na agresiju. Raste, pretvara se u ljutnju, ljutnju ili bijes - želite uništiti cijeli svijet.

Ponekad se ulaže mnogo energije u proteste protiv nepravednosti sudbine. Nakon faze bespomoćnosti bijesa slijedi faza iskustva ili faza patnje. Životni horizont počinje se "čistiti", situacija povezana s krizom, gubitkom ili gubitkom, postaje nepodnošljivo jasna.

Patnju možemo podijeliti na dva dijela. S jedne strane, to je tjelesna patnja. Vjerovatno su svi doživjeli tugu i osjetili šta je tjelesna patnja. Čak i sjećanje na prošlu krizu tjera vas da duboko udahnete - ovo je ostatak tjelesnog iskustva.

Ne proživjevši tjelesnu patnju, postajemo roboti s dobro razvijenom kognitivnom funkcijom, divan, kako je rekao Fritz Perls, "alarmantan automat" koji dobro razmišlja, razumije sve, može postaviti racionalnu dijagnozu, ali živi bez osjećaja radosti.

I osoba se pretvara u glavu profesora Dowella ili se pojavljuje u obliku čistog kantovskog uma.

Aleksandar Lowen je stanje "izdaje tijela" nazvao stanjem u kojem je duša "odvojena" od tijela. To je pogrešno - važno je obratiti pažnju na signal "patim" koji naše tijelo šalje.

Postoji i drugi dio - mentalna patnja, čiji je aksijalni simptom bol, koja se naziva mentalna, mentalna, egzistencijalna. Osnivač moderne suicidologije, Edwin Schneidman, rekao je da je duševna bol metabolizam, bol iz svijesti o boli.

U unutrašnjem svijetu nema podjela, nema nikakvih sistema ili organa - cijeli naš unutrašnji svijet, cijela naša duša boli. Nemoguće je sakriti se, sakriti, osim prinudnim isključivanjem svijesti, na primjer, opijanjem ili polaganjem ruku na sebe.

Duševna bol svjedoči o vrlo jakom emocionalnom stresu, o nagomilanim emocionalnim iskustvima: užas, strah, tjeskoba, čežnja, očaj - iskustva koja dosežu stupanj afekta očituju se ovim učinkom boli.

Da biste ovo nepodnošljivo učinili podnošljivim, vrlo je važno započeti s pričanjem nekoga o svojoj boli. Pretvorite to u priču, priču. Znak je uvijek ograničen. Naš unutrašnji svijet je uvijek neograničen. A kad govorimo o boli, priča ju lokalizira, ona prestaje biti jednaka cijelom unutarnjem svijetu.

Budući da nekako mogu označiti bol, ona postaje semantička, provodi se, postaje fenomen kontakta - što smanjuje nepodnošljivu napetost. Ne postoji "velika zelena pilula" za patnju, postoje sredstva za smirenje koja samo ublažavaju bol.

Nakon što smo označili bol, upisujemo redak u "tekst iskustva" i, u skladu s tim, suočavamo se sa svojim stavom. Ako se počnem povezivati s bolom, bol prestajem biti ja.

Ako počnem razmišljati, bol se smanjuje. Duševni bol je dvoličan - nije samo signal o granici izdržljivosti, već je i signal o doživljaju. Vrijednosti koje ne boli ne doživljavamo kao vrijednosti.

Vrijedna strana boli u srcu vodi nas do izvora.

Kad sam počeo provoditi radionicu o resursima duševne boli, mnoge kolege ljutito su rekle: "Bol je kad se duša rastrgne, a duševna bol nema resursa."

Ako pogledamo malo dublje i vidimo "za koga zvoni zvono", za koga ili šta nas boli duša, tada ćemo neizbježno u svom umu pronaći vrijednost koju smo izvadili iz svakodnevnog života.

Glavna stvar koja nam donosi bol i općenito negativne emocije su povratne informacije - neka vrsta putokaza.

U tom pogledu, vrijednost bilo kakvih negativnih emocija i iskustava mnogo je veća od vrijednosti pozitivnih. Čini se da ovi drugi kažu: "Sve je u redu. Samo tako nastavite." To nije uvijek dobro. Sistem je lišen smjernica koje bi omogućile njegovu ispravku.

Primjeri takvih pozitivnih povratnih informacija: paranoja i tolerantan roditeljski stil (sve što dijete radi, sve je u redu).

A negativna povratna informacija je signal odstupanja koje treba ukloniti. Izvođenjem krize, prelazimo na sljedeću fazu, koja se naziva faza integracije, oporavka, obnove.

Kriza počinje da se pretvara u događaj iz prošlog života. Ova transformacija krize u priču o sebi prilično je dug proces. Osoba mora naučiti ponovno živjeti, obnoviti uništeni svijet i tražiti integrirajuću osnovu kako bi ga izgradila sa odgovarajuće promijenjenim životom.

U pravilu ovu osnovu ne nalazimo u knjigama i filmovima, niti u autoritetima. Nalazimo je pod nogama. Recite sebi: "Razumijem da patim, da me sada jako boli, i razumijem da sada razmišljam o onome što se dogodilo. Ali osim ovoga, postoji samo moj život i nastavljam, možda nesvjesno, staviti energije u nešto. ".

U šta? To je ono što se svijet iznova okuplja. Ne obraćajte pažnju na ono što je konveksno, već na uobičajeno dato biće. Jednostavne stvari. I dalje hranim svoju djecu, brinem se za svoje najmilije i šetam psa.

Mogu patiti, zavijati, raditi s terapeutom, šutjeti, trpati se u lijevak traume, ali postoje stvari koje nastavljam raditi. Život se okuplja oko onoga u što nastavljamo ulagati bez obzira na sve.