SEKSUALNOST: TJELESNO ORIJENTISAN DISKURS

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Klasici tjelesno usmjerenog pravca u psihoterapiji W. Reich i A. Lowen smatrali su seksualnost koja, s jedne strane, značajno utječe na formiranje karaktera i formiranje ličnosti, a s druge strane je regulator ljudskog bića zdravlje.

Prema seksualno -ekonomskoj teoriji V. Reicha, orgazmička moć - "sposobnost potpunog oslobađanja blokirane seksualne napetosti", određuje stanje mentalnog zdravlja. Osnova za stvaranje orgazmičke moći je prirodna potreba za ljubavlju. Utjecaj kulturnih i društvenih zabrana, obrazovanje u autoritarnim porodicama smatraju se faktorima koji blokiraju energiju u tjelesnom prostoru, uslijed čega nastaje mišićna ljuska, što dovodi do nemogućnosti potpunog ispuštanja libida i nemogućnosti osoba koja pokazuje prirodne i istinske emocije, što opet onemogućava formiranje genitalnog karaktera (genitalni karakter - "idealan" karakter, suprotan od neurotičnog; Reich je zadatak terapije vidio "u pretvaranju neurotičnog karaktera u genitalni i u zamjeni moralnog regulacija sa seksualno-ekonomskom samoregulacijom. ").

A. Lowen je seksualnosti dao odlučujući značaj u formiranju psihološkog zdravlja, definirajući je kao "kvalitetu ličnosti, dio postojanja", "izraz ljubavi i potpuno suprotnu od smrti". Seksualno zadovoljstvo ogleda se u vedrini osobe, sposobnosti da doživi sreću. Samo u spolno zreloj ličnosti može postojati skladno i "živo" tijelo.

Lowen je insistirao na jedinstvu seksualnosti i duhovnosti. Svako ko ne osjeća vezu između seksualnosti i duhovnosti izgubio je kontakt sa mjestom gdje nastaje - sa srcem.

Dakle, duhovnost je funkcija cijelog tijela. Duhovnost osim seksualnosti je apstrakcija, a seksualnost bez duhovnosti samo je fiziološki čin. Sličan jaz javlja se u slučaju izolacije srca, kada se prekine veza između dva pola tijela. Ljubav, prodirući od srca do glave, daje osjećaj jedinstva sa Apsolutom - onim što je prisutno posvuda. Kada osjećaj ljubavi ispuni bokove i noge, čovjek osjeti vezu sa Zemljom. Strujanje uzbuđenja dolje i gore po tijelu pulsira, što znači da se ne može kretati dalje u jednom smjeru nego u drugom. Zaključak iz ovoga je da smo duhovni koliko i seksualni.

Kad je duh potpuno uključen u bilo koji čin, tada taj čin postaje duhovan, zahvaljujući transcendenciji našeg Ja. Najopipljivija je transcendencija Ja u seksualnom činu, kada vodi do sjedinjenja dvoje ljudi; ljubavnici nadilaze granice svoje svijesti kako bi se povezali sa snagom univerzuma.

Samo za malu manjinu ljudi seks je izuzetno uzbudljivo iskustvo koje uključuje cijelo tijelo. Površina tijela je nabijena, koža je hidratizirana, oči sjaje. Erogene zone postaju jako ispunjene krvlju jer srce, koje je također uzbuđeno, šalje krv na površinu tijela. Električni udar prođe cijelim tijelom kad se sretnu oči zaljubljenih. Želja za kontaktom je veoma jaka. Tokom poljupca tijelo postaje mekano, želudac ispunjen toplinom. U ovom trenutku genitalije su ispunjene krvlju, ali opskrba krvlju još nije maksimalna. Želja za dubokim intimnim kontaktom dovodi do seksualnog odnosa. U trenutku prodiranja, postoji trenutna smirenost prije početka ritmičkog plesa, koji se završava orgazmom.

U orgazmu, ego osobe se utapa u protoku energije i osjećaja. Za to je potrebno snažno ja, jer se slabo ja može uplašiti takvim rizikom od poplave. To je kao na roller coasteru, da biste dobili pravo zadovoljstvo morate držati oči otvorene i uživati u vrtoglavim usponima i padovima.

Nakon orgazmičkog izdanja, ljubitelje obuzima duboki mir. Prije nego što se samosvijest vrati, može doći do sna. Francuzi su ovo stanje nazvali "mala smrt". Nakon ovog iskustva, osoba se osjeća preporođeno.

Seksualni odnos dao je poticaj prvoj metodi paljenja vatre (brzo okretanje štapa u udubljenju komada drveta dok ne postane toliko vruće da se suvi čips rasplamsao). Trenje-toplina-plamen-ovo je slijed ove dvije radnje čija je svrha plamen. No, za neke ljude snošaj završava udarom samo nekoliko iskre, a ne plamenom koji pretvara tijelo u čisti duh. I upravo se u tome sastoji transcendentalno iskustvo.

Nemogućnost doživljavanja transcendentalnog stanja uzrokovana je nedostatkom strasti u igri ljubavi. Tu strast potiskuju bolna iskustva iz ranog djetinjstva. Tokom oralne faze (prve tri godine života), majka zadovoljava djetetove potrebe za hranjenjem, podrškom i bliskim kontaktom. Čin dojenja najuzbudljiviji je i zadovoljavajući za bebu. Rano odvikavanje dijete osjeća kao gubitak cijelog svijeta, što mu "slama srce". Bebi je potreban kontakt sa majčinim tijelom ako ne doji. Ovaj kontakt stimuliše disanje djeteta i jača njegov metabolizam. Ako ovaj kontakt nije prisutan, dijete se potrese i slomi. Borba protiv boli počinje: suzbijanje daha i zatezanje mišića prsa. Kao rezultat toga, osoba je ograničena u sposobnosti da se preda ljubavi, pati od seksualnog otuđenja zbog činjenice da sve ovo ne može preživjeti srcem.

Nesposobnost roditelja da toleriraju visok nivo energije djece također ima negativne posljedice. Obrazovanje "ispod trave, tiše od vode" dovodi do činjenice da djeca do treće godine gube vitalnost. Psihološki zdravo dijete (i osoba općenito) može se prepoznati po sjaju u očima, rumenilu na obrazima, pokretnim izrazima lica i glasu koji lako teče. Djeca koja su izgubila vitalnost izgledaju apatično, govore slabim glasom, oči su im tupe, a zjenice nepomične. Riječ je o djeci koju je ravnodušna majka umotala u kolica.

Kasnije u edipalnoj fazi (tri do šest godina) privlačnost prema roditelju suprotnog spola je intenzivna i uzbudljiva. Ali dijete ne traži seksualni odnos. Takav kontakt je užasan za dijete. U zdravoj porodici, uzbuđenje djeteta jenjava kada uđe u latentni period, kada je uključeno u svijet oko sebe, koji je izvan porodice.

U nezdravim porodicama roditelj suprotnog spola reagira na djetetov seksualni interes i pojačava seksualne impulse. Neki roditelji koji ne zadovoljavaju svoje uzbuđenje seksualnim partnerom zavode vlastito dijete. To dovodi do seksualnih osjećaja koncentriranih na genitalije. Ovi osjećaji su užasni za dijete. On ne može izaći iz ove veze, jer jako ovisi o roditeljima. Dešava se da djetetove seksualne reakcije dovedu do njegovog poniženja. Roditelji, koji i sami sudjeluju u seksualnosti djeteta, krive ovo drugo za ovo. Da bi se zaštitio, dijete potiskuje seksualna osjećanja u ime održavanja ljubavi prema roditeljima. Tako dolazi do razdvajanja ljubavi i seksualnosti. Kao i potiskivanje bilo koje emocije, potiskivanje seksualnih osjećaja događa se kroz kroničnu napetost mišića. To ilustriraju tijela ljudi čiji dno i vrh izgledaju kao da pripadaju različitim ljudima. Dva dijela rade i žive odvojeno jedan od drugog.

Ljudi blokiraju njihova seksualna osjećanja ako postanu izvor srama, poniženja i boli. Tada je seksualnost lišena i radosti i duhovnosti. Takvom tijelu silno nedostaje milosti."Donja" - teška i sjedilačka, sputava seksualnu želju. Zategnutost struka blokira dotok uzbuđenja u donje dijelove tijela, a disanje ne doseže donji dio trbuha.

Nalazeći se u situaciji odbacivanja seksualnosti, njenog ponižavanja i osude, osoba počinje smatrati manifestaciju vlastite seksualnosti kao nešto nepristojno. Ovi osjećaji "nepristojnosti" nalaze se u donjem dijelu tijela. Tako se učvršćuje vještina obuzdavanja i skrivanja seksualnih osjećaja.

Obilježje istinski seksi ljudi je njihov šarm. Biti šarmantan znači imati meko tijelo u kojem impulsi uzbuđenja slobodno teku, zračeći vitalnošću. Osoba koja hoda tako da pri svakom koraku osjeća dodir sa tlom, a val uzbuđenja koji dolazi iz prstiju, koordiniran s valom disanja, uzrokuje pomicanje zdjelice. Takav je hod karakterističniji za stanovnike nerazvijenih zemalja, nad kojima ego ne dominira. Zapadnjaci su seksualno sofisticiraniji, ali ljudi primitivne kulture su življi.

U kulturi kontrole čula (pa čak i hiperkontrole) ("ne gubite glavu …", "dajte srcu slobodu …"), kada je kontrola nesvjesna, ona se manifestira u hronično napetim mišićima. Kronična napetost u mišićima koji povezuju zdjelicu s nogama imobilizira zdjelicu toliko da se ne može spontano pomaknuti. Takva se zdjelica "smrzava" u položaju uvlačenja natrag ili naprijed. U normalnom stanju, zdjelica se pomiče naprijed ili natrag zajedno s prirodnim pokretima tijela i valom disanja. Kad val disanja dosegne zdjelicu, sa svakim izdahom pomiče se naprijed; pri udisanju - natrag. Na vrhuncu seksualnog uzbuđenja, ti pokreti postaju brzi i snažni. To se ne događa ako se zdjelica "smrzne" u jednom od ovih položaja. Nepokretna zdjelica tokom kretanja ukazuje na potiskivanje seksualnosti. To je češće kod žena. Kod muškaraca je češći poremećaj ekstenzija zdjelice prema naprijed, koja izražava pseudoagresiju. Moglo bi se pomisliti da je "položaj prema naprijed" (guranje zdjelice prema naprijed) seksualno agresivna radnja, ali nije. Prije nego što se zdjelica može pomaknuti naprijed, mora se povući unatrag. Kad se zdjelica stvrdne u "položaju prema naprijed", leđa formiraju zavoj, a ramena su spuštena (držanje psa savijeno u repu). Najčešće je takva zdjelica prema naprijed posljedica fizičkih udaraca u stražnjicu djeteta. Prilikom udara stražnjica se instinktivno povlači i napeta. Ali takve posljedice mogu imati ne samo fizičko kažnjavanje i njihovu, recimo, okrutnost. Do izražaja dolazi osjećaj poniženja, koji kulminira dobro poznatim načinom kažnjavanja, kada je dijete prisiljeno nagnuti se naprijed, leći na koljeno roditelja i primiti udarce pojasom, koje dijete, poput poslušnog psa, lično donio i predao svom kažnjavajućem roditelju.

Tijekom seksualne aktivnosti, ljudi čija je zdjelica smrznuta "naprijed", takoreći, prisiljavaju se na obavljanje seksualnih pokreta, a oni čija je zdjelica smrznuta "natrag", ograničavaju pokrete.

Lowen je predložio jednostavnu i preciznu vježbu koja omogućava utvrđivanje u kojem položaju osoba drži zdjelicu. Stanite ispred ogledala tako da kad okrenete glavu imate priliku vidjeti leđa. Vidite li kako vam izgledaju ramena? Jesu li ispravljeni? Da li vam je glava podignuta? Je li zdjelica ostavljena sa strane? Nakon toga postavite noge paralelno na udaljenost od 15 cm, gurnite zdjelicu prema naprijed. Istovremeno, osjećate li kako su vam leđa zaobljena ili savijena, a vaša visina se smanjuje? Polako odložite zdjelicu. Gledate li kako vam se leđa ispravljaju? Kako se osjećate na svakoj poziciji? Koja vam je uobičajena poza? Zatim savijte koljena i pokušajte opustiti zdjelicu kako biste je mogli pomaknuti. Dišite duboko i slobodno. Pokušajte osjetiti kako val disanja doseže dubinu zdjelice. Osjećate li njeno kretanje na ovom području? Kako možete opisati ovaj osjećaj? Postoji li zabrinutost zbog ovog pokreta?

Dakle, u smjeru usmjerenom ka tijelu, seksualnost zauzima značajno mjesto u strukturalnoj organizaciji ličnosti i značajno utječe i na razvoj čovjeka i na sposobnost osjećaja i prihvaćanja ljubavi.

Literatura:

Reich V. Analiza likova

Lowen A. Ljubav i orgazam

Lowen A. Psihologija tijela