MESTO VEĆA: Sadržajno Orijentisan I Procesno Orijentisan Način Psihološke Pomoći

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Neki autoritativni psihoterapeuti (na primjer, M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) ponekad nisu bježali od davanja savjeta u svom radu. Uz to, psiholozi inzistiraju na tome da stručnjak ni u kom slučaju ne bi trebao preuzeti ulogu savjetnika. Najčešće, primarni razlog zašto psiholog (psihoterapeut) ne daje savjet je odredba da osoba mora samostalno donijeti odluku i sam se odgovorno opredijeliti, a savjet ga lišava odgovornosti za donošenje odluke. Istodobno, izreka „Savjeti nam stoga dolaze besplatno i prema tome se vrednuju“pokazuje da primljeni gotovi savjet ne mora nužno dovesti do toga da će ga osoba slijediti, čak i ako ga je primila od stručne osobe. Stoga, kada je riječ o savjetima, F. Ye. Vasilyuk je istaknuo, „psihoterapeutima ne treba davati savjete ne zato što u tome postoje neke mistične opasnosti, pa čak i zato što time lišavamo osobu odgovornosti, prihvatit ćemo njegovu odluku, koju on sam mora napraviti. To se ne može učiniti. Pokušajte savjetovati jednog od svojih prijatelja i lišiti ga odgovornosti - većinu vremena vjerojatno nećete uspjeti. Ne možemo davati savjete jer nemamo mudrosti."

Zaista, nema ničeg neprirodnog ili nezakonitog u činjenici da jedna osoba, mudra životnim iskustvom, nudi drugoj, po ovom iskustvu koja nije mudra, rješenje ili program djelovanja. Ali za to je potrebna mudrost, mudrost koju je imao Frankl, koji je prošao kroz nacističke koncentracione logore. Dakle, radi se o "razmjeni iskustava" koja nema veze s psihoterapijom, a za koju u njoj praktički nema mjesta. Kažem "praktično", budući da različite psihoterapijske situacije mogu diktirati promjenu bilo koje paradigme, ipak glavna vrijednost i briga u psihoterapiji za psihoterapeuta nije "čistoća" pristupa, već osoba i njezina dobrobit. A ako osoba pati zbog mentalnog blagostanja, tada će savjet ili preporuka samo postati manifestacija brige, a nikako manifestacija mentorskog položaja. Stoga, reći da je strogo zabranjeno davati savjete nije točno za psihoterapiju, jer je u psihoterapiji puno dopušteno (s izuzetkom onoga što propisuje etički kodeks), međutim, nije sve korisno i sigurno.

Ako postavite cilj i upućujete se na rječnike, možete dati opis savjeta i preporuka o "diferencijalnoj dijagnozi". Možete ponuditi gotove formule kako dati savjet ili preporuku i predložiti razloge na kojima se ti koncepti, ostvareni u verbalnim formulacijama, mogu razvesti, te dati puno primjera profesionalno "ispravnih" preporuka tokom savjetovanja usmjerenog na problem. Takvi pokušaji mogu se pronaći u psihološkoj literaturi. Međutim, činjenica je da u stvarnoj praksi savjetovanja i komunikacije uživo konceptualna objašnjenja i osnova za razdvajanje „savjeta“i „preporuke“gube svoje jasne obrise spajajući se u jedinstveni konglomerat. Dakle, govorimo o razmjeni iskustava između sofisticirane i neiskusne osobe o izlazu iz teške situacije. Sve je to karakteristično za problemsko orijentirano savjetovanje. U isto vrijeme, u savjetovanju postoje takvi problematični zahtjevi, koji se mogu riješiti na različite načine koje savjetnik može predložiti. Dakle, radeći na zahtjev djevojke "koga od dva udvarača izabrati", jedan konsultant, fokusiran na "rješavanje" problema i postizanje rezultata putem "razmjene iskustava" ponudit će "poznatu" tehniku "+ / -", kao rezultat jednostavnog izračuna za koji biste, po savjetu takvog savjetnika, trebali odabrati onoga koji dobije najviše "+". Dok drugi, gledajući očima fenomenologa, nastoji u istoj situaciji pronaći načine koji klijentu omogućuju da sasluša njenu unutarnju namjeru i metode koje olakšavaju provedbu izravne referencije na iskustvo i njegovo osjećajno značenje. Ova orijentacija konsultanta doprinosi činjenici da se osoba okreće svojim unutrašnjim temeljima - "onome što za mene znači ovaj događaj iz mog stvarnog života". Ovim pristupom, konsultant vidi slobodnu temu u osobi i nastoji shvatiti subjektivno i jedinstveno značenje iskustava i sudova ove osobe; shvatiti značenje koje ta konkretna osoba generira iz vlastitog životnog iskustva. Pronalaženje "metode" nije najteži zadatak, kreativno sintetizirajući svoje znanje u pravom trenutku može se roditi nova metoda i metoda koja otvara mogućnost osobi da se ovdje i sada u potpunosti izrazi, da se iskustvo odnosi prema sebi -dovoljno - takvo da se može razumjeti "iznutra", bez pribjegavanja vanjskim objašnjenjima. Završetak ove vrste iskustva može biti rođenje, "u trenutku samog iskustva", imanentno samom iskustvu smisla. Vođen fenomenološkom kognitivnom strategijom, konsultant odbija vanjsko objašnjenje s čime se bavi i gotove preporuke; ali izvodi pokret koji otkriva oslobađanje određene sile cjeline, uz pomoć koje se ta cjelina uspostavlja. Dijalog, izgrađen na temelju fenomenološke kognitivne strategije, omogućuje klijentu da otkrije svoja osjećanja i iskustva i sagleda nove aspekte i nove veze kojih ranije nije bio svjestan. Odnosno, u dijalogu ovog tipa ostaje mogućnost "fenomenološkog kretanja". Sva pitanja konsultanta u ovom dijalogu upućena su na životno iskustvo osobe, što mu omogućava da konstituira značenje kroz lični kriterij koji je apsolutan u tačnosti i pouzdanosti - njegov vlastiti unutrašnji odgovor.

Dakle, uvriježeno mišljenje da savjetovanje zasnovano na problemima nije istina bez savjeta i smjernica. Sve ovisi, naravno, o vrsti zahtjeva, ali je još više određeno "ideologijom" konsultanta. Isto vrijedi i za psihoterapiju. Stvar nije toliko u nazivima "savjetovanje" ili "psihoterapija" koliko u njihovom sadržaju ili procesu usmjerenom načinu rada. Modus usmjeren na sadržaj često prodire u psihoterapiju, ostvarujući se u sagledavanju unutrašnjeg sadržaja problema (za razliku od vanjskog, koje tradicionalno čini problematično orijentirano savjetovanje-sukobi na poslu, u porodici itd.). Sadržaj problema, unutrašnji u odnosu na ličnost, shvaćen je kao osobenost stava osobe prema traumatičnoj situaciji. Istovremeno, orijentacija na sadržaj klijentovog problema svojevrsni je "izgovoreni" žanr i zamjenjuje psihoterapiju savjetovanjem. Ideja o proceduralnosti terapije povezana je s onim njezinim modelima koji se fokusiraju na živo iskustvo doživljavanja ovdje i sada. U vezi s gore navedenim citirat ću riječi J. Bujenthala: „Psihoterapeuti se međusobno razlikuju na isti način kao i stručnjaci u bilo kojoj drugoj oblasti, ali još je veća razlika u njihovoj umjetnosti. Pa ipak, oni koji su godinama prakticirali "intenzivnu" ili "duboku" psihoterapiju, često čak i različiti u teorijskim pitanjima, u načinu na koji se ona provodi, sličniji su jedni drugima nego onima koji dijele ime svog klana i imaju oni su zajednički akademski korijeni”. Isto tako, po mom mišljenju, problemsko orijentirano savjetovanje (ili kratkotrajna psihološka pomoć) može biti i sadržajno orijentirano i proceduralno. I to nije toliko "zahtjev", koliko proces ili orijentacija prema sadržaju.

Vratit ću se na početak raspravljanog pitanja, u vezi s idejama o sadržaju ili proceduralnosti psihoterapije. Gdje postoji vjerojatnost da će biti mjesta za "razmjenu iskustava" (savjeta, preporuka) u smislenom ili procesno orijentiranom načinu psihoterapije ili savjetovanja? U 20. stoljeću treći, što znači, napao je temeljne koncepte klasične filozofije "istina" i "greška". Tako se postavilo pitanje: šta to znači za mene? Šta je? Šta mi daje? Različito shvaćanje sada ne treba nedvosmisleno smatrati zabludom, jer može imati smisla za osobu. Želja da se osoba shvati u svoj njenoj potpunosti i integritetu navela je W. Diltheya da kritizira "psihologiju objašnjenja" s njezinim pokušajima da nepoznato svede na već poznato, složeno na jednostavno; gdje razumjeti znači objasniti, tražiti uzrok onoga što se događa. Umjesto uzročnog principa, koji se temelji na vanjskim spekulativnim konstrukcijama, W. Dilthey je predložio potpuno drugačiji metodološki princip - razumijevanje. Razumjeti znači okrenuti se unutrašnjim osnovama - onome što za mene znači ovaj događaj u mom stvarnom životu. Stoga se razumijevanje ispostavlja da je povezano s ekstrakcijom značenja. Takav pristup osobi vidi u sebi slobodnu temu i nastoji shvatiti subjektivno i svaki put jedinstveno značenje iskustava i sudova ove osobe; shvatiti značenje koje on generira iz vlastitog životnog iskustva.

Dakle, savjet je vjerovatnije "dijete" sadržajno orijentiranog vektora psihoterapije, tu mu je mjesto, jer nema mjesta za "jedinstveno značenje iskustava i prosudbi ove osobe". Ova praznina iskustva doživljavanja i izvlačenja vlastitog značenja ima za cilj ispuniti savjet, preporuku stručnjaka. Potreba za preporukom postaje hitna i zahtjevna, uporno se potvrđujući kao rezultat određenog "nedostatka", deficita. U isto vrijeme, proceduralna terapija, u kojoj se otkrivaju najdublja unutarnja iskustva osobe, otvara mogućnost osobi da se ovdje i sada izrazi u potpunosti i da se odnosi prema iskustvu kao prema sebi samodostatnom - tako da može biti shvaćen "iznutra samog sebe", bez obraćenja jednostavno nema prostora za vanjske sile, savjet. U ovom prostoru (ovdje) i vremenu (sada), iskustvo konsultanta je neprikladno, jer se dogodio događaj: unutrašnje biće se počelo kretati (iako u neznatnoj mjeri), a ova činjenica se pokazala stvarnijom i važnijom od sve preporuke mjerodavnog stručnjaka. Ozloglašene "čizme" terapeuta nisu na mjestu, jer su se ponovno spojile sa svojim produktivnim sposobnostima i, shodno tome, nakon što su shvatile sebe, polazeći od vlastitog životnog iskustva, klijent gradi vlastite obrasce.