Ljudska Psihologija, Svjetonazor, Istorija. Ili šta Osobu čini Osobom?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Ljudska psihologija. Često mi se postavlja nekoliko pitanja. Uključujući: "Šta osobu čini osobom?" i "Kada ste se zainteresovali za psihologiju?" Budući da su za mene međusobno povezani, odgovorit ću na njih u jednom članku.

Za mene je čovjek učinjen čovjekom ne samo zahvaljujući čuvenoj "hominidnoj trijadi": uspravnom držanju, korištenju alata i velikom mozgu koji nam omogućuje razmišljanje i artikuliranje. Posjećujući psihijatrijske ustanove, vidio sam mnogo uspravnih ljudi, sposobnih za izradu alata, razmišljanja i govora, ali ponašanja na životinjski način. Posjećujući internate i staračke domove, vidio sam gluhe i nijeme ljude sa cerebralnom paralizom i bogalje bez ruku i nogu, koji razmišljaju i stvaraju, dajući svu svoju snagu ljudima i razvoju svijeta oko sebe. Stoga, za mene nisu važne samo one ljudske sklonosti koje imamo od rođenja, već i način na koji to primjenjujemo u praksi u svom životu; kako ostvarujemo svoju priliku ne samo da se rodimo, već i da postanemo ljudi.

Za mene, ljudi nisu toliko rođeni koliko postaju, tijekom svog života, dosljedno uklanjajući sa sebe najozbiljnije znakove životinjstva.

Čovjek svoju ljudsku suštinu stječe samo promatrajući primjere ljudskog ponašanja. Istovremeno, postavljanje pitanja o tome ko je ta osoba; šta je smisao i svrha njegovog života? Usvajanjem tog znanja i morala koji doprinose postavljanju sebi i drugima pitanja, javno se raspravlja o primljenim odgovorima.

Dopustite mi da objasnim kako je to bilo u mom vlastitom ljudskom životu, što me je navelo na studij psihologije. Psihologija me je zanimala, prvo u istoriji, od četvrtog ili petog razreda, od otprilike deset ili jedanaest godina. Bio je duboko impresioniran knjigom "Fight for Fire!" Joseph Roney Sr. Mnogo sam razmišljao o tome kako je strašno za čovjeka živjeti u eri primitivnosti; kako je bio bespomoćan pred prirodom: predatori, bolesti, elementi i druge prijetnje. Više o tome kakvi su dobri ljudi bili stari ljudi koji su, zalaganjem svojih intelektualaca i radnika, jednom uspjeli preći iz životinjskog života u civilizaciju. Od tog trenutka žudno sam čitao sve knjige koje opisuju život i psihologiju ljudi u raznim istorijskim vremenima.

Ali moj trenutak istine dogodio se oko četrnaeste godine (1985). Jednom smo sa grupom prijatelja, kolega iz razreda, kod kuće gledali popularnu u SSSR-u filmsku seriju "Sedamnaest trenutaka proljeća". Ako ga netko nije vidio, podsjetit ću vas na suštinu: sovjetski ilegalni obavještajni agent Maxim Isaev, koji je uveden u tajnu službu nacističke Njemačke kao standardizacijski firer SS -a Max Otto von Stirlitz, igra složenu obavještajnu igru, izvršavajući važne misije u Moskvi. Pod sumnjom nacista, riskirajući vlastiti život, on ne samo da prikuplja i prenosi u Moskvu vrijedne poruke o pregovorima između Hitlerove elite i Sjedinjenih Država, već spašava živote i drugim obavještajcima i samo civilima koji to nisu prihvatili Nacizam.

Osobno sam bio u potpunosti za Stirlitza, iskreno zabrinut za njega. Ali jedan od mojih prijatelja iz razreda odjednom je rekao: „Ova budala je Stirlitz! Ionako ga niko nije gledao. Radio bi kao običan fašista, ne bi privlačio pažnju na sebe, ne bi imao problema. Štaviše, nema šta spasiti druge! Mislio bih na sebe! O mojoj ženi, koju nisam vidio nekoliko godina … Zadnju godinu rata živio bih za svoje zadovoljstvo, ništa se ne bi promijenilo. Bez njega bismo pobijedili … Uostalom, sve na ovom svijetu je već unaprijed određeno!"

Podržao ga je drugi drug: „Postoji samo jedan život! Više radosti, manji rizik! Neka budale preuzmu rizik koji inače ne mogu sebi urediti uhranjen i miran život …"

Oba moja djeda su se borila u Velikom Domovinskom ratu, plus moja baka sa majčine strane bila je medicinska sestra na frontu. Stoga sam bio iskreno ogorčen i rekao: „I ništa što zahvaljujući ovim, kako vi nazivate„ budalama “, i ljudima koji normalno ne mogu sebi urediti uhranjen i miran život, koji su se borili za svoju domovinu 1941-1945, naši roditelji i mi smo sada živi i zdravi?!"

Počela je žestoka rasprava. Pokazalo se da su snage jednake: ja i moj drug iz razreda Aleksandar protiv dva Olega. Nije došlo do tuče, ali su se žestoko posvađali. Onda smo se, naravno, pomirili. Međutim, i dalje sam imao neugodan okus na duši … Stalno sam razmišljao: „Pa, kako mogu u bitku s takvim prijateljima ?! Dobro je ako jednostavno pobjegnu, ili čak mogu izdati …"

Onda sam dobro razmislio. „Zašto je to tako: vršnjaci, približno iz istog društvenog okruženja, žive istim životom, uče s istim udžbenicima, čitaju iste knjige, gledaju iste filmove, ali životne vrijednosti, psihologija mišljenja i ponašanja su fundamentalno drugačiji ?! Šta je najvažnije u čovjeku? Šta tačno određuje njegov unutrašnji svijet, njegovu ličnost, njegov životni put?"

Razmišljajući o tome, sve sam više volio "čistu" psihologiju. Čitajući udžbenike i naučno -popularnu literaturu, otkrio sam da se za objašnjenje razlika u ponašanju ljudi pojavljuje nekoliko faktora utjecaja odjednom:

- polne i starosne razlike, urođene specifičnosti temperamenta;

- ljudska genetika: one sklonosti i osobine koje su mu prenijeli rođaci, od izgleda do sposobnosti;

- životni standard: društveno okruženje koje određuje njegov stav prema svijetu sugerira samoodređenje: ko je on; s kim je; gdje i zašto se treba kretati u životu;

- društveni krug: konkretno oni ljudi koji su na njega utjecali od rođenja, nudeći svoj pogled na svijet i ljudski život;

- jedinstveni skup značajnih događaja koji su mu se dogodili u djetinjstvu i adolescenciji: knjige, filmovi i priče koje su ga potresle do srži; promena mesta stanovanja; sukobi i stres; pobjede i priznanja itd.;

- osnovne vrijednosti društva koje se emitiraju glavnim kanalima propagande i ideologije: od školskih udžbenika do medija;

- religija: može odgovarati osnovnim vrijednostima društva, onako kako ih je formirala, ili im biti kontradiktorna;

- odrasli život kao vrsta Stvarnosti, ulaskom u koji (poput olujne rijeke) osoba brzo ili polako shvaća šta mu je korisno, beskorisno ili otvoreno štetno iz prtljaga koji je u mladosti formirao od svega navedenog. Nakon toga može napraviti prilagodbe, često vrlo ozbiljne. Istina, najčešće, svejedno na temelju podataka koji su mu godinama ranije bili u sjećanju …

Prema udžbenicima iz psihologije, sve ovo zajedno određuje konačnu ličnost osobe: intelekt, aktivnost, volju i moral; životni ciljevi; vrijednosti i njihovi prioriteti; strategiju i taktiku njegovog kretanja u životu; nepremostiva krutost ili plastičnost svega.

Šta u praksi znači “sve ovo zajedno”? Ovo je opšta slika svijeta u našoj svijesti, koja se naziva svjetonazor. Formira se u mozgu svakoga od nas, poput ogromne zagonetke, od sveukupnosti onih fragmenata koje nam život baca, svakodnevno se dovršavajući i obnavljajući. Istovremeno, čuvajući tu noseću strukturu, one vodiče koji čine srž naše svijesti, naše Ličnosti. I ova naša Ličnost, ne samo da se čuva, već ima sposobnost da negira kontra pritisak na život oko nas.

Svjetonazor je način na koji zamišljamo svijet oko sebe i sebe u njemu, našu interakciju. Uostalom, uvijek ga nekako zamišljamo, čak i od ranog djetinjstva! Čak i odrasla životinja nema i neće imati opću predodžbu o tome kako izgleda njeno stanište i koji zakoni njome upravljaju. Iza drveća nikada neće vidjeti šumu u cjelini. Čak i ubijajući i jedući druge životinje, grabežljivac nema priliku shvatiti ni smisao smrti ni ideju o njenoj neizbježnosti, a ni za sebe. Ali već dijete od tri ili četiri godine, slušajući bajke i gledajući televiziju, ima barem najopštiju ideju o onome što se događa; Šta je dobro, a šta loše; kako ljudi žive i umiru.

Naš pogled na svijet se razvija kako starimo. Iz godine u godinu sve smo sveobuhvatniji i detaljnije predstavljamo svijet i društvo oko nas. Zamišljamo nešto poput proučavanja tlocrta zgrade, ide gore, sprat po sprat.

Da bi se bolje snašao u svjetonazorima, čak je i iz škole uzeo tabelu slučajeva ruskog jezika kao smjernicu. Da vas podsjetim:

Slučajevi Pitanja za pomoć Word

• Nominativac je ko? Šta?
• Genitiv Ne Ko? Šta?
• Dativ kome dajem? Šta?
• Akuzativno vidim koga? Šta?
• Na koga sam ponosan? Kako?
• Predloško razmišljanje O kome? O čemu?

Dakle, lično u mojoj zgradi svjetonazora postoji šest uvjetnih "spratova".

Evo ih:

Prizemlje ili nominativ: Ko? Šta? Na ovom nivou pogleda na svijet, osobu određuje ono što je. Životinja? Osjetljiva životinja? Životinja obdarena inteligencijom i, zahvaljujući tome, sposobna pobjeći od svoje animalnosti, da u osnovi postane netko drugi? Dijete Njegovog Veličanstva Chance ili vanzemaljske snage? Stvaranje Boga?

Druga osoba pokušava shvatiti što se događa oko nje, lokalno i globalno. Za neke se na našoj planeti vodi bitka između božanskih i đavolskih sila. Ili vanzemaljac, sa nejasnom svrhom. Kao drugo, borba između dobra i zla je u punom jeku. Za treće, nacije se takmiče, dokazujući jedna drugoj ko je jači i pametniji. Ili države i vlade. Četvrto, ideje koje su stvorili intelektualci međusobno se bore: liberalizam, socijalizam, komunizam, kosmopolitizam, nacionalizam itd. Za peto, specijalne službe, tajna društva i još tajnije svjetske vlade bore se za moć i bogatstvo. Za šesto, ništa se slično ne događa globalno: pojedinci dijele različite resurse, kako na nivou lokalnih sela, tako i na nivou država. A to nema planetarne razmjere, niti veliki utjecaj na budućnost, koja se sama formira.

Drugi sprat ili genitiv: Ko? Šta? Na ovom spratu otkrivamo ko nam i / ili šta nam nedostaje za sreću u životu? Vera u Boga? Ljubav? Porodice? Seks? Djeca? Materijalna sredstva? Poznat? Uticaj na svet? Sve odjednom? Ili, naprotiv: mir i tišina ?!

Treći sprat ili dativ: Kome? Šta? Na ovom spratu određujemo kome i čemu služimo ili želimo služiti u svom životu: naš lični želudac, lični interes i ambicija; ljudima; država; čovečanstvu u celini; svoju ili tuđu ideju itd.

Četvrti sprat ili optužujući: Ko? Šta? Zašto je sve tako uređeno u vrijeme dok živite? Ko je kriv za ono što se dešava u ljudskom društvu, na našoj planeti Zemlji, u univerzumu? Čiji zakoni djeluju u svijetu oko nas: priroda, društvo, razum, univerzalni razum, Bog? Odgovara li vam ovo kao osobi, kao predstavniku vaše društvene grupe, vašeg naroda, vaše civilizacije? Je li moguće to nekako promijeniti i u kojem smjeru?

Peti sprat ili instrumentalna futrola: Ko? Kako? Gdje ćemo živjeti ili šta u svom životu? Hoćemo li uspjeti ostvariti svoju ličnost? Hoćemo li uspjeti postići neke značajne rezultate? Kako to postižemo? Od strane koga: uz pomoć drugih ljudi koje ćemo motivirati ili voditi na neki drugi način; Ili ćemo sami krenuti za onima kojima vjerujemo? Radimo li to dobrovoljno po nalogu srca i / ili uma, ili nenamjerno? Šta: koja materijalna sredstva i kakvi pristupi poslu, koji principi i mentalni alati? A za koje će naši rezultati biti značajni: samo za nas; za naše najmilije; za cijelo ljudsko društvo ili njegov uski dio?

Šesti sprat ili prijedložni padež: O kome? O čemu? O kome i o čemu razmišljamo dok izvršavamo svoje životne akcije, posebno one koje su visoko rizične? Da li smo svjesni svoje odgovornosti prema sebi, porodici, ljudima, istoriji, svijetu, prema budućnosti u cjelini? Na kakvoj ćemo se slici pojaviti pred samim sobom na posljednjem sudu ili vlastitom presudom savjesti ili časti nad samima sobom?

Ukratko, podovi svjetonazora izgledaju ovako:

1. Tko si ti? Kako funkcionira svijet oko vas? šta je suština onoga što se u njemu dešava?

2. Šta vam je posebno potrebno u životu za sreću?

3. Zašto vam treba? Zašto ste došli na ovaj svet? Na šta cilja vaša lična aktivnost i zašto je to tako?

4. Zašto je sve na ovom svijetu takvo kakvo je tokom vašeg života? Može li se to promijeniti? Ako da, gdje? Na koji način?

5. Kako ćete oživjeti ono što imate na umu? A ko ćete ostati nakon ovoga ili ćete postati tokom ovoga?

6. O kome i o čemu ćete razmišljati dok živite ovaj život?

Krov u mojoj zgradi univerzuma su opšta pitanja o tome šta je univerzum itd.

Da budem potpuno iskren prema vama, za mene:

Pogled na svijet nije pitanje o tome ko smo, već o tome šta čeka čovječanstvo u budućnosti u našem razumijevanju i koja je naša lična odgovornost za to.

Odgovarajući na ova dva glavna pitanja, osoba će neizbježno odgovoriti na sebe i na pitanje ko je. Jer ako čovječanstvo ima ljudsku budućnost - razumnu, ljubaznu i usmjerenu u svemir, onda smo mi ljudi. Ako nam se budućnost smiješi sa životinjskim smiješkom - s nasiljem, smrću i ratovima koji nas drže na našoj planeti, onda smo mi životinje.

Ako smo odgovorni za ovu budućnost, onda imamo aktivnu ulogu u utjecaju na svijet, a mi smo ljudi. Ako ne možemo na bilo koji način utjecati na ovu budućnost i / ili uopće ne marimo za to, onda smo pasivni taoci svijeta oko nas i životinje smo.

Verujem da je suština čoveka i čovečanstva definisana jednom rečju: Istorija! Jer samo osoba ima povijest, odnosno sposobnost da promijeni sliku prošlosti i stvori budućnost, materijalizujući one slike koje su privukle individualnu ili kolektivnu svijest. Tamo gdje je kolektivna ili javna svijest slika jedne visoke zgrade, koja se pokazala najtraženijom i najpopularnijom u društvu, u svakom razdoblju svog postojanja.

Stoga je čovjekov svjetonazor njegova lična istorija i njegova lična odgovornost za istoriju! Odgovornost za one koji su već živjeli prije nas i odgovornost za one koji će doći poslije nas. Povijest čovječanstva i historija lične odgovornosti za svoje postupke svake osobe osnova su za svjetonazor. Za cjelovit pogled na svijet u koji je osoba došla od trenutka svog rođenja. I šta on može promijeniti u njemu; za koga i u ime čega; koji rizici i metode.

Zato smo toliko dirnuti preispitivanjem bilo koje povijesti: lične, porodične, zemlje i svijeta u cjelini. Uostalom, iza toga se u pravilu kriju dva paralelna procesa: s jedne strane, upravo iz promišljanja povijesti počinje preispitivanje vlastitih vrijednosti i vlastitog svjetonazora; s druge strane, mijenjajući naše vrijednosti i gledišta, retrospektivno revidiramo historiju kako bismo se opravdali, pozivajući se na činjenicu da je oduvijek bilo ovako, samo to nismo znali … Stoga, jednom kad sam reagirao tako nasilno na činjenicu da se život sovjetskog obavještajca smatrao budalom. Uostalom, ovo je početak opravdanja vlastitog kukavičluka i tendencije da se bude oportunist. A za nečiji kukavičluk i oportunizam, drugi ljudi uvijek plaćaju … Uključujući - krvlju.

Općenito, svjetonazor su uvijek pitanja, pitanja, pitanja. Pitanja za sebe, ljude oko sebe, svijet oko vas i, naravno, istoriju. Pitanja koja su tokom ljudske istorije generacije ljudi pažljivo prenosile jedna na drugu. Uzastopnim prolaskom kroz ove etaže, koje su pred njim izgradili drugi ljudi, pitanjima formiranja njegovog svjetonazora, primjenom stečenog znanja i zaključaka koje je sam izveo u praksi, osoba stječe one individualne osobine koje vode njenu Ličnost, noseći elemente kuće njegovog ličnog pogleda na svet. Za:

Individualnost osobe je ukupnost njenih ličnih pitanja prema sebi, društvu, svijetu i istoriji, ukupnost njenih ličnih odgovora.

Nažalost, nemaju svi ljudi želju i hrabrost da se popnu na sve spratove zgrade svjetonazora. Neko se zaustavlja na prvom ili drugom spratu, neko na trećem ili četvrtom. Ima onih koji nisu ni prošli prvi sprat; samo stali na stepenice ulaza i vratili se prirodi, gdje ništa ne zavisi od njih. Postoje oni koje životne okolnosti ne puštaju u ovu kuću: siromaštvo, posebnosti religije i kulture, nedostatak obrazovnog sistema u kojem žive, nedostatak vještine postavljanja osnovnih pitanja itd.

Istovremeno, sam obrazovni sistem, do kojeg su došli u najrazvijenijim zemljama, kroz proučavanje književnosti, istorije, društvenih nauka, ekonomije itd., Upravo je usmjeren na to da većina građana ima priliku da prikupe što više tih podataka, što će im oblikovati svjetonazor. Ali, kao što sam već rekao, ne koriste svi ovu priliku.

Problem je i u činjenici da još uvijek ne postoji osnovni koncept „ispravnog pogleda na svijet“. Jer kriteriji za "ispravnost" pogleda na svijet mogu biti vrlo različiti. "Korektnost" za one koji žele upravljati ljudima jako se razlikuje od "korektnosti" onih koji žele voditi jednak dijalog s drugima, te od "korektnosti" onih koji su općenito sami odabrali put usamljenika. A u okvirima čak i ove tri varijante "ispravnog" pogleda na svijet postoji mnogo podvarijanti. Na primjer, oni koji žele upravljati ljudima mogu to učiniti u sebičnim ličnim i / ili grupnim interesima, ili mogu pokušati sami za ljude (i tražeći njihovu želju i ne pitajući).

No, činjenica da ne postoji jedinstveni kriterij "ispravnosti" nije tako loša. Jer sama po sebi alternativnost vrednovanja pojedinačnih postupaka osobe i grupnih postupaka društva u istoriji stvara psihološku osnovu za postavljanje tih pitanja i dobijanje onih odgovora koji stvaraju svjetonazore i promovišu istoriju čovječanstva. Važno je zadržati ovu alternativu. Jer, prestajući se raspravljati ili kamenovati spornike i spaljivati ih na lomači, čovječanstvo se uvijek vraća u slijepu ulicu autoritarnog ponašanja životinja, gdje je vođa uvijek u pravu, jer je on vođa.

Vratit ću se na formuliranje pitanja u članku. Kako sam došao do psihologije, već razumijete: kroz istoriju i pokušaje da se shvati kako su u različitim periodima prošlosti ljudi postajali ljudi. Zanesena potragom za odgovorom na ovo pitanje sa deset godina, nastavljam da budem psiholog četrdeset godina kasnije, sa skoro pedeset godina. Ali šta osobu čini osobom? Do čega sam došao? Moj odgovor je jednostavan:

Svjetonazor čini osobu ličnošću! Želja da se shvati kako je svijet oko njega i on sam uređen. I na osnovu ovog znanja moći sve promijeniti na bolje! Za najbolje za sve, barem za većinu. Simbol i način postojanja svjetonazora su pitanja! Ko, šta, gde, kada, zašto, zašto i zašto. Samo redovitim postavljanjem ovih pitanja i dobivanjem odgovora na njih razlikujemo se od životinja. Oni, koji čak i dugo žive i dobro su prilagođeni svijetu oko sebe, još uvijek ne razumiju ko su, gdje žive i zašto.

Nadalje, sve je još lakše. Postoji samo dva desetina osnovnih ideoloških pitanja. Za svaku od njih postoji samo nekoliko opcija odgovora. Miješajući se u različitim kombinacijama, ovo daje nekoliko stotina svjetonazorskih mogućnosti. Ali ovo je, u teoriji. U praksi se ljudi grupiraju u desetak tipova svjetonazora, od heroja i običnih ljudi do oportunista i praktički životinja u ljudskom obliku. Grupiraju se, u bilo kojoj fazi svog života, u prilici da promijene svoju ideološku grupu. Promijenite se pitanjima, odgovorima i akcijom. Kako se kaže, "prijedlog vrijedi cijeli život." Iz povijesti znamo da su čak i najrjeđi nitkovi ponekad drastično promijenili svoje živote na kraju svojih dana i pokušali nekako nadoknaditi svijet za bol koju su mu nosili dugi niz godina. To je snaga ljudskog svjetonazora: uostalom, u životinjskom svijetu medvjed nikada neće vratiti ukradeno bure meda u selo, a vukovi ne nadoknađuju pastiru za ovcu koju je pojela dovedena antilopa.

Ovako izgledaju ova osnovna svjetonazorska pitanja i osnovni odgovori na njih. Uređujem vam ih na isti način kao što sam to radio u mladosti za sebe, u skladu sa podovima.

Pitanja za razvoj svjetonazora:

1. Kako je nastao naš univerzum?

• O. To je stvorio Bog;
• B. Stvorili su ga neki inteligentni prethodnici iz prošlog Univerzuma.
• P. Došlo je do oscilacija kosmičkih čestica koje su dovele do Velikog praska. Detalji još nisu poznati, ali čovječanstvo će definitivno saznati.
• D. To je moguće istražiti, ali zašto ??? Naukama je bolje raditi prizemnije stvari.
• D. Nepoznat je.
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

2. Kakva je budućnost našeg svemira?

• O. Budući da ju je Bog stvorio, ona je prva, jedina, zauvijek.
• B. Pošto su uspjeli stvoriti naš Univerzum, vanzemaljski Preteči ga mogu uništiti. Dakle, ništa nije jasno.
• P. Još se ne zna je li naš Univerzum vječan ili je konačan u vremenu. Međutim, riješivši tajne svoje strukture, čovječanstvo će moći postati njegov vlasnik, postojati vječno. U ovom slučaju, sve što ljudi na planeti Zemlji rade, spoznavajući svijet i na njega utičući, ima smisao i perspektivu;
• D. Naš univerzum je cikličan i samo još jedan u beskrajnom lancu svojih rađanja i urušavanja.
• E. Bez obzira na to da li je svemir cikličan ili ne, on je prvi ili zauvijek, nikada nećemo dobiti točne odgovore na ovo pitanje.
• E. Uopće mi nije zanimljivo.

3. Kako je nastao život na našoj planeti Zemlji?

• O. Stvorio Bog.
• B. Stvorena od strane vanzemaljske inteligencije.
• C. Život je imanentan u Univerzumu. Nastala je prirodno na Zemlji. Sigurno, u nekim oblicima, još uvijek postoji na mnogim mjestima u Univerzumu. Ali što je najvažnije, ljudi će jednog dana moći osmisliti nove oblike života.
• D. Život na planeti Zemlji nastao je sam po sebi, ali to je čudo i jedinstveno za Univerzum.
• E. Odgovor na ovo pitanje nikada neće biti pronađen.
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

4. Kako je nastao inteligentan čovjek?

• O. Stvorio Bog.
• B. Stvorena od strane vanzemaljske inteligencije.
• C. Čovjek je rezultat evolucije, ostvarenja onih mogućnosti koje su svojstvene životu i višoj nervnoj aktivnosti. Ljudska inteligencija logičan je razvoj onih sklonosti komplikacijama koje su karakteristične za život koji ne želi umrijeti. Da se osoba nije pojavila, prije ili kasnije, ionako bi se pojavila neka druga vrsta inteligentnih bića.
• D. Ljudski um je jedinstven fenomen razmjera Univerzuma. Sami smo u ovom beskrajnom svetu. Nemoguće je ovo ponoviti.
• E. Razlog je nesaznatljiv.
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

5. Ima li osoba dušu i šta je to?

• O. Postoji duša! Ovo je božansko čudo koje traje i nakon fizičke smrti tijela.
• B. Ne postoji duša, ali kosmička inteligencija (vanzemaljci) čuva svijest umrlih ljudi u posebnom analognom digitalnom "oblaku" kako bi je koristila za nešto. Na primjer, u tijelima na drugim planetama itd.
• C. Duša je sposobnost svijesti inteligentne osobe da ide dalje od služenja samo tjelesnim interesima i stvara nešto što nije u materijalnom svijetu. Svijest je i dalje smrtna, ali slike koje je stvorila zahvaljujući kulturi već mogu biti besmrtne. Svijest će u budućnosti postati digitalna i tada će biti moguće govoriti o fizičkoj besmrtnosti duše.
• D. Duša - božanska sposobnost da budete svjesni sebe u svijetu, koja se, zahvaljujući karmi i samsari, prenosi s jednog živog bića na drugo.
• D. Sva živa bića imaju dušu. Šta je to nikada se neće saznati.
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

6. Koja je funkcija ljudskog društva?

• O. Služite Bogu kolektivno.
• B. Za izvršavanje onih misija za koje su nas vanzemaljci izmislili.
• C. U početku je ljudsko društvo imalo istu funkciju kao i stada životinja: jednostavno produžiti život pojedinaca i pomoći kolektivnom opstanku. Međutim, zahvaljujući razumu, ljudi mogu sami izmisliti i implementirati bilo koje funkcije društva: osigurati društveno-ekonomski napredak; stvoriti uvjete za ostvarivanje pozitivnog potencijala bilo koje osobe; učiniti svijet pravednijim itd.
• D. Ljudsko društvo je alat za upravljanje ljudima u interesu pojedinačnih građana ili čitavih društvenih grupa. Ti interesi sami po sebi mogu biti vrlo različiti.
• E. Društvo je samo krdo, gdje je svako za sebe.
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

7. Koji je izvor (uzrok) promjena u istoriji čovječanstva.

• O. Božji plan.
• B. Planovi vanzemaljske inteligencije.
• C. Aktivnost ljudi da spoznaju i transformišu svijet. Složen skup objektivnih i subjektivnih okolnosti, planiranja i spontanosti. Kroz povijest, čovječanstvo uči sve preciznije predviđati, planirati i ciljano usmjeravati vlastiti razvoj.
• D. Promjene u ljudskom društvu su haotične i nepredvidive. I tu se ništa ne može učiniti.
• E. Uzrok promjene su ljudski poroci: lijenost, ambicija, taština, pohlepa itd.
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

8. Je li napredak u ljudskoj istoriji napredak ili nazadovanje?

• O. Čovječanstvo je u jasnoj regresiji, jer krši Božje zakone i sve se više udaljava od izvornih jednostavnih standarda postojanja.
• B. Zahvaljujući kontroli vanzemaljaca, napreduje se.
• C. Zahvaljujući racionalnosti osobe, razvoj u cjelini je linearno usmjeren prema gore u smjeru napretka, od jednostavnijeg do složenijeg. Međutim, s obzirom na činjenicu da je u
• čovjek se bori s umom i životinjskim modelima ponašanja, a moguća su razdoblja stagnacije, pa čak i nazadovanja.
• D. Kako ljudi postaju sve okrutniji i ciničniji, dolazi do jasne regresije.
• D. Sve je relativno: napredak u jednom, regresija u drugom.
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

9. Šta je suština onoga što se danas dešava u svetu?

• O. Postoji bitka između božanskih i đavolskih sila.
• B. Ljudi su marionete sukobljenih vanzemaljskih civilizacija.
• C. Ljudski humanizam i životinjska sebičnost bore se za posedovanje resursa planete i svemira. Neki ljudi nastoje razviti čovječanstvo do nivoa sigurnosti, besmrtnosti i svemoći u interesu svih, drugi - u interesu sebe i uske grupe rođaka i vlastite vrste. Borba prožima sve i nastavlja se na nivou ideja, država, vlada, tajnih društava itd.
• D. Postoji konkurencija između različitih naroda: njihovih elita, državnih struktura, posebnih službi itd.
• E. Svjetska politika i ekonomija je svađa pojedinaca koji dijele sve što sebi mogu prisvojiti, prema shemi "čovjek je čovjeku vuk i sve je protiv svih".
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

10. Šta određuje individualnu biografiju osobe?

• O. Od sudbine koju je Bog unaprijed odredio.
• B. Od sudbine, koju programiraju vanzemaljci.
• C. Iz velikog broja objektivnih i subjektivnih faktora, ali volja same osobe i odluke koje donosi su od odlučujućeg značaja.
• D. Iz genetskih faktora nasljedstva.
• E. Od karme, zvijezda, brojeva, linije ruke i drugih egzoteričnih faktora. (astrologija, hiromantija, horoskop).
• E. Od Njegovog Veličanstva Šanse.

11. Šta je smisao ljudskog života?

• O. Da poslušno izvršavate Božju volju.
• B. Da ispuni Misiju koju su mu odredili stranci.
• IN. U početku, biološki, osoba nije imala smisao života, osim biološkog preživljavanja. Međutim, zahvaljujući razumu, osoba je postala sposobna sama smisliti bilo koji smisao života. Smisao života je postaviti ciljeve i postići ih.
• D. Otići u istoriju.
• D. Zabavite se.
• F. Poboljšajte svoju karmu za sljedeći život.

12. Šta znači ljudsko postojanje?

• O. Da poslušno izvršavate Božju volju.
• B. Za dovršetak
• C. Tako da kolektivnim naporima ljudi da dostignu takav nivo napretka, kada ljudi postanu besmrtni i sami osvoje Univerzum.
• D. Ne postoji zajedničko čovječanstvo, postoje zasebne države i narodi čija se značenja i ciljevi mogu bitno međusobno razlikovati.
• E. Čovečanstvo ima samo jedno značenje - živeti dobro i zabavljati se.
• E. To mi uopće nije zanimljivo.

13. Šta je osobi potrebno za sreću (posebno za vas?)

• O. Znanje da ćete u zagrobnom životu otići u raj.
• B. Pouzdanje da ćete zahvaljujući nekoj tehnologiji u budućnosti oživjeti.
• C. Živeti tako da zahvaljujući vama svet postane bolji: razvijeniji, ljubazniji, uhranjeniji, bezbedniji itd.
• D. Da biste povećali svoj kreativni potencijal, postigavši svoje lične ciljeve, stekli javno priznanje.
• E. Postanite gospodar svijeta: plivajte u luksuzu, zapovijedajte drugim ljudima, ispunjavajte sve svoje hirove itd.
• E. Samo da živite u miru i prosperitetu i da vas ne dodiruju.

14. Šta osoba treba ostaviti iza sebe?

• O. Reputacija kao dobar vjernik.
• B. Nema odgovora, jer ne znamo svrhu vanzemaljaca koji su nas stvorili.
• B. Da biste poboljšali društvo, učinite ga razvijenijim i ljubaznijim.
• D. Ništa se ne bi trebalo promijeniti, samo me se moraju sjećati stoljećima.
• D. Nije me briga šta će se dogoditi poslije mene, samo da živim udobno i brinem za svoju rodbinu.
• E. Ako moja djeca i unuci ostanu poslije mene, bit će dobro.

15. Zašto su osobi potrebna moralna načela?

• O. Da slijedi biblijske (ili druge) zapovijedi.
• B. Da ne bismo odstupili od Misije koju su nam dali vanzemaljci.
• C. Da se razlikuje od životinja, da koordinira akcije miliona ljudi i osigura napredak društva.
• D. Da biste smanjili broj svojih rizika i životnih sukoba, nemojte kršiti zakone i nemojte biti proganjani.
• E. Biti predmet eksploatacije drugih ljudi bez principa. Stoga je bolje da ih nemate.
• E. Za bolje obrazovanje djece.

16. Na šta ste spremni ići da biste postigli cilj koji vam je značajan?

• O. Treba živjeti i ići do cilja samo prema kanonima vjere.
• B. Morate djelovati u skladu sa okolnostima.
• TUŽILAC WHITING - PITANJE: Zbog drugih, mogu učiniti sve, za sebe - postoji mnogo faktora koji zaustavljaju.
• D. Ako niko ništa ne nauči i nema odgovornosti, možete učiniti kako želite i ja sam spreman za ovo.
• Nemam ograničenja, radi cilja, spreman sam na sve.
• E. U mirnom stanju, nisam spreman za radikalne akcije, ali u žaru emocija, ni sam ne znam na šta sam spreman.

17. Ko bi trebao biti ideal za osobu - standard za imitaciju.

• O. Bog, njegovi Mesije i sveci.
• B. Kosmička inteligencija.
• C. Oni ljudi koji su svojim radom poboljšali svijet, doprinijeli su napretku i humanizmu društva.
• D. Bogati i slavni, bez obzira na moralnost njihovog ponašanja.
• E. Ti ljudi koji žive kako žele: uživaju u životu i ne naprežu se.
• F. Najuspješniji roditelji, rodbina, prijatelji.

18. Ljudi koji su umrli zbog drugih ljudi, ko su oni?

• O. Mučenici ako su postupili prema biblijskim (ili drugim) zapovijedima.
• B. Lutke stranaca koji su iskreno odigrali svoju ulogu.
• C. Heroji koji čine svijet boljim mjestom.
• D. Ljudi koji su postali taoci situacije i nisu imali izbora.
• D. Naivne budale koje je neko koristio u svoje svrhe.
• F. Mučenici biti odlikovani.

19. Možete li sami prihvatiti smrt radi drugih ljudi ili ideje?

• ODGOVOR: Mogu, radi vjere.
• B. Mogu, ako mi se garantuje da ću oživjeti u budućnosti.
• IN. To je vrlo zastrašujuće, ali zbog vaših voljenih, vaše zemlje, vaših principa i vaše ideje, to je sasvim moguće.
• D. Mogu u vrijeme emocionalnog sloma, ali ne.
• E. Nikada to neću učiniti jer je moj život neprocjenjiv.
• F. Teško je razmišljati o tome izvan specifične situacije.

20. Zašto je porodica stvorena i postoji?

• O. U skladu sa Božjim savezima.
• B. Da bi se osigurala reprodukcija ljudske populacije.
• C. Imati pouzdanog partnera u životu za postizanje zajedničkih ciljeva i djecu.
• D. Da se brinemo o nekome, a neko je brinuo o nama.
• E. Da nam neko pruži udobnost i seks.
• E. Da ne bi bilo samo zastrašujuće.

21. Na šta ćete biti ponosni kada umrete?

• O. Njegovim ispunjenjem božanskih propisa i spoznajom Boga.
• B. Sama činjenica da sam živio po ugledu na osobu.
• P. Činjenica da mi je život ne samo donio određeni broj ugodnih trenutaka (i mojoj porodici), već je i dobro donio cijelom ljudskom društvu.
• D. Da sam uspio zadobiti poštovanje u društvu, postati poznata osoba.
• D. Da je u životu bilo puno luksuza i zadovoljstva.
• F. Kad umrete, nema nikakve razlike u tome kako ste živjeli.

Ovo je samo približan popis onih ideoloških pitanja koja si važno povremeno postavljati kako biste:

• - da znate ko ste, da razjasnite svoju predstavu o sebi;
• - učinite sebe onim što želite biti; da imate referentnu točku za ovo, pomoću koje možete prilagoditi svoj život i sebe;
• - da razumijete kako vas drugi mogu ocijeniti;
• - da bolje razumijete koji bi mogli biti razlozi vaših životnih problema;
• - bolje je odlučiti se sa onim ljudima sa kojima je bolje da komunicirate i bolje je da ne komunicirate;
• - da sakriju ili izdvoje nešto iz svojih ličnih karakteristika;
• - da ne budete tužni na kraju dana što ste potrošili život.

Postoje stotine takvih pitanja koja možete sebi postaviti. I upravo zbog razlika u odgovorima na različita svjetonazorska pitanja, ljudi su grupirani u različite svjetonazorske tipove. Konvencionalno, izdvajam sljedeće.

• 1. Lone Hero;
• 2. Heroj - glasnogovornik interesa tima, grupe, društva;
• 3. Sebični usamljenik;
• 4. Egoist - glasnogovornik interesa kolektiva, grupe, društva;
• 5. Obična osoba koja teži da postane usamljeni heroj;
• 6. Običan plus, težnja da postane heroj - izraz interesa kolektiva.
• 7. Samo čovjek na ulici.
• 8. Svaki minus, nastojanje da postane usamljeni sebičnjak;
• 9. Obična osoba koja teži postati egoist - izraz interesa kolektiva.
• 10. Osoba koja se još nije našla, ali traži.
• 11. Osoba koja je jednostavno nerazvijena kao osoba zbog specifičnosti svog djetinjstva, svog života općenito. (Još uvijek ima priliku pronaći sebe)
• 12. Osoba koja svjesno živi nemoralno, ponaša se kao životinja. (Postoji šansa da postanete čovjek).
• 13. Čovječe, ne sa ovoga svijeta. (Vrlo raznolik skup ponašanja).

Neću dublje analizirati ove vrste, jer je članak već dugačak.

Samo vam snažno savjetujem da se dosljedno ponašate po pitanjima i mogućnostima odgovora koje sam predložio, vlastitom analizom rezultata ovog "testa" upućujući se na jedan ili drugi svjetonazorski tip. Ovo može biti korisno za vas i vaš život! Želim vam uspjeh u tome! Imate jedan!