2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
Ne gledamo svijet samo očima svojih predaka, već i plačemo s njihovim suzama
Daan van Kampenhout
Osnivač psihoanalize Z. Freud nazvao je nesvjesno "drugom pozornicom" na kojoj se mogu odigrati "druge", zakulisne predstave sa svojim složenim, zbunjujućim kontekstom.
Glavna ideja koncepta kolektivne traume je da trauma koju je grupa doživjela (na primjer, vojni događaji) ostavlja otisak na cijelu grupu i sa sobom nosi osjećaje srama, boli, poniženja, krivnje, koji su kolektivno iskusili svi članovi. Ova osjećanja nemaju izlaza, gubitak ostaje netaknut i fiksirani su u ovoj grupi. Ovi osjećaji prenose se na sljedeće generacije dok se psihološki procesi ne završe.
Kolektivna trauma pogađa svakog člana grupe i postaje dio kulturnog identiteta. Na primjer, potomci žrtava holokausta često u snovima i maštama doživljavaju sve strahote rata koje su iskusili njihovi preci. Dakle, u središtu kolektivne traume je stvarni događaj koji doživljava određena grupa ljudi. Kao rezultat toga, formira se određeni kompleks sjećanja, koji je uključen u identitete ljudi koji pripadaju ovoj grupi.
Nathan P. Kellerman identificira četiri područja u kojima je utjecaj kolektivne traume najočitiji:
Sfera I
Problemi sa unutrašnjom vrijednošću i problemi s identitetom, osjećaj sebe ovisno o položaju pretka "žrtva / agresor / pokojnik / preživjeli", život, podređen želji za postignućima kako bi se nadoknadio gubitak roditelja, živi život u ulozi "zamjena" za njihove izgubljene pretke.
Kognitivna sfera
Katastrofiranje, strah i tjeskobno iščekivanje sljedeće tragedije, zaokupljenost temom smrti, niska otpornost na stres u situacijama koje mogu podsjetiti na tragediju.
Emocionalna sfera
Anksioznost uništenja, noćne more progona, česta dekadencija, neriješeni sukob ljutnje, osjećaj krivnje.
Sfera međuljudskih odnosa
Pretjerana ovisnost o međuljudskim odnosima i zabrinuto prianjajuća vrsta vezanosti ili protuzavisnosti, poteškoće u izgradnji bliskih odnosa i rješavanju međuljudskih sukoba.
"Post-memorija" povezana je s percepcijom povijesti i opisuje sposobnost jedne osobe da se sjeti i osjeti ono što može znati samo iz priča i ponašanja ljudi oko sebe. Međutim, ovo iskustvo preneseno je na takav način da je postalo dio njihovog vlastitog sjećanja.
Rowland-Klein i Dunlop opisali su ovaj proces na sljedeći način: roditelji koji su preživjeli traumatičan događaj (holokaust) projiciraju svoja osjećanja na svoju djecu, a djeca ih uvode u sebe kao da su i sama iskusila noćne more koncentracionog logora. Ovo „ulaganje“u dijete nepovezanih osjećaja nalazi izlaz u obliku određenih problema i daje mu osjećaj da mora živjeti u prošlosti svojih roditelja kako bi u potpunosti shvatio kroz šta su prošli. Roditelji svoju potisnutu, neiskusnu tugu prebacuju u nesvijest svoje djece. Djeca, s druge strane, nisu u stanju razumjeti internalizirana osjećanja i stoga mogu imati "neobjašnjivu tugu".
Daan van Kampenhout opisuje lični susret s fenomenom transgeneracijske transmisije kolektivne traume. Uoči puta u Auschwitz-Birkenau razvio je aerofobiju. On piše: „Nakon izvjesnog vremena, shvatio sam da je prije 60 godina za jednog Židova prijevoz do Poljske značio sigurnu smrt i da je moj put u Poljsku pokrenuo moje unutrašnje uzbune. Kad sam to shvatio, pronašao sam odgovarajući kontekst za svoj strah i on je nestao."
Literatura:
Preporučuje se:
Šta Mi Je, šta Ako Me Napuste (druga Strana)?
Posvećeno onima koji ne vjeruju u ljubav, i još više, onima koji u to vjeruju, bez obzira na sve! Kad partner ode, mnogi i ili gotovo svi razmišljaju o tome šta im je, da je nemoguće biti u vezi s njima. Prisjećaju se različite priče o prošlim vezama i nalazi se dodatna potvrda da "
Heartache. Kardioneuroza, Depresija I Druga "psihosomatika"
Naslov ovog članka može se činiti pomalo čudnim, jer su u klasici kardioneuroza i drugi neidentificirani bolovi u osnovi psihosomatska patologija. No, budući da moje iskustvo još uvijek ima uski fokus u psihosomatici, razlikujem neke pojave, budući da ovdje možemo vidjeti različita stanja, uzroke i predviđanja u ispravljanju.
Druga Strana "dobre" Devojke
Dugo su ljudi da bi preživjeli u nesigurnom okruženju zahtijevali jasno poznavanje pravila i metoda preživljavanja, jer su svojim neuspjesima i greškama mogli platiti životom. Stoga se obuka odvijala pod maksimalnim pritiskom da se pravila preživljavanja crvenom tintom ispišu što dublje u mozak.
Podijelite Sa Prijateljima: Druga Strana Medalje
Jeste li ikada imali da nakon što ste odštampali još jedan post i podržali ga fotografijom (ili obrnuto - ovisno o vrsti društvene mreže), osjećate prazninu u duši? Narodna mudrost kaže: zajednička tuga je pola tuge, zajednička radost je dvostruka radost.
Druga Strana Nesretne Ljubavi
Klinika za mentalnu ekonomiju negativa. Kad osoba nastavi "voljeti" drugu osobu iznova i iznova, koja ni na koji način ne reagira na osjećaje prve osobe, osoba time reproducira povijest neuzvraćenih odnosa sa svojim primarnim objektima.
