Intersubjektivni Model Emocionalne Ovisnosti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:41

Emocionalna ovisnost, s jedne strane, vrlo je bolno stanje za one koji je žive, a s druge strane, pokazalo se da je to vrlo precizna metafora za strukturu subjektivnosti uopće. Slična ekstrapolacija već je korištena u odnosu na paranoju i narcizam, kada je jedan od oblika organiziranja osobnog iskustva omogućio opis općih zakona mentalne strukture, čak i ako to iskustvo nije predstavljalo kliniku - psihotičnu ili graničnu, respektivno. Pokušajmo napraviti sličnu transformaciju za fenomen emocionalne ovisnosti

Metaforički rečeno, identificirani objekt ovisnosti, na koji ovisnikove namjere žure, odnosno ovisnik, lijep je omot razvučen nad prazninom. Praznina ovdje nije ocjenjivačka kategorija u odnosu na objekt ovisnosti, već karakterizira temeljni jaz koji postoji u psihi ovisnika. Kao i u bilo kojoj drugoj, koju ću pokušati reći kasnije. Taj jaz leži između povijesti stvarnih odnosa i kaosa nesvjesnog života, koji se pokušava uobličiti uz pomoć ove priče. Naravno, bezuspešno.

Taj jaz je već dugo uobičajen u pokušajima da se opiše struktura subjektivnosti. Nivo svjesnog sebe, izgrađen u obliku mreže narativa, poput zemaljskih kontinenata, lebdi na površini tekuće magme nesvjesne aktivnosti, a ova kora, poput lokvanja u bajci o Palčiću, ne imati korijen koji bi direktno povezao ove nivoe. Koristeći lakanovski koncept, možemo reći da svijest, kao sloj označitelja, nema strogu vezu sa slojem označenog, odnosno nesvjesnim. Narativi se odnose na sebe, umjesto da direktno izviru iz duboko nesvjesnih premisa. Ako svjesno smatramo vidljivim dijelom ledenog brijega, tada iz ovog položaja nestaje podvodni dio s njega, na koji se možete okrenuti, jednostavno se krećući po dubini, ili bolje rečeno, ovaj podvodni dio može biti bilo koji drugi blok koji pluta u proizvoljno mesto.

Vratimo se sada, zapravo, ovisnom odnosu. Ako ne postoji odnos determinacije između svjesnog i nesvjesnog, kada jedno direktno određuje drugo, moramo tražiti drugi princip njihove interakcije. Čini mi se da korelacionizam može djelovati kao takav princip - kada se nešto kombinira s nečim pomoću nekog pravila postavljenog izvan ovog sistema. A onda nas potraga za pravilom, zahvaljujući kojem nesvjesno počinje korelirati sa svjesnim, vodi nas na logičan način do intersubjektivnosti.

U ovom slučaju, intersubjektivnost će se shvatiti kao nesvjesna veza između dva subjekta. Drugim riječima, način na koji će moj vlastiti mentalni život biti "uređen" određen je korelacijom između svjesnog i nesvjesnog, koja je postavljena kontaktom s drugim. Ona sa kojom ulazim u vezu. U optici je ugao refleksije jednak upadnom uglu; u psihičkoj optici, kut refleksije i, shodno tome, slika koja će biti fenomenalno dostupna određena je površinom i okruženjem u kojem se svjetlost širi, odnosno intersubjektivnošću.

Sada postaje jasno da praznina objekta ovisnosti, o kojoj sam govorio na samom početku, nema veze s tim, već je vlasništvo ovisnika. Drugo, u ovom slučaju, ispostavlja se kao rješenje koje stvara iluzorno iskustvo vlastitog integriteta i, istovremeno, zbog nesklada između željenog i stvarnog, nagovještava da sam ja kao subjekt u početku podeljen i nepotpun. Fenomen ovisnosti čini ovo stanje posebno živim, ističući najvažniji trenutak neusklađenosti između svjesnog i nesvjesnog - rijetko se mogu pronaći odnosi koji traju dugo, unatoč činjenici da je boravak u njima popraćen emocionalnom patnjom.

Ako svjesno i nesvjesno ne koreliraju jedno s drugim, poput palačinki u piramidi nanizane na zajednički štap, potrebna nam je još jedna aktualna dimenzija koja bi ih dijalektički povezala, uklanjajući kontradiktornosti ovih naizgled dijametralno suprotnih pozicija. Intersubjektiv se ispostavlja kao takvo mjesto - u njemu se s jedne strane pojavljuje transcendentalni subjekt (kao iluzorno jedinstvo i integritet mentalnog života), a s druge u obliku obojenog omota oko praznog prostora (simbolizira zamišljeni odnos između upadnih kutova i refleksije).

Da pojednostavimo, nesvjesno se reflektira u drugom i pod proizvoljnim kutom pada u svjesno. Kada sa partnerom gradimo "pravi" odnos, čini nam se da je najvažnija stvar u ovoj vezi divna fatamorgana na horizontu kojoj se želimo približiti. Ali to nije slučaj. Nesvjesno nas privlači nevidljivi atmosferski fenomen, koji stvara živu iluziju, jer se zahvaljujući ovoj imaginarnoj prisutnosti osjećamo cjeloviti i jednaki sebi.

Zato sam, koristeći postupak tipičnog ižekovog poricanja, spreman pretpostaviti da fenomen emocionalne ovisnosti, koji opisuje komunikaciju, na prvi pogled nadilazi zdrav razum - naime, uključuje fokusiranje na objekt privlačenja; održavanje odnosa uprkos štetnim posljedicama; simptomi ustezanja; strah od gubitka objekta ovisnosti i tako dalje i tako dalje - u stvari, samo je pretjerana verzija "normalnih" odnosa. jer samo takav odnos može postojati.

Drugim riječima, emocionalna ovisnost nije varijanta lošeg ili ne baš zdravog odnosa, unatoč činjenici da tradicionalno predstavljanje uobičajeno obilježava ovaj fenomen kao da ga je potrebno ispraviti. Umjesto toga, pod okriljem emocionalne ovisnosti, mogućnost općenite veze vrlo se licemjerno krije - kao da je vuk, prerušen u ovcu, optužio pastirskog psa da čuva stado zlobe. Možemo reći da je ovisnost temelj svakog odnosa, budući da nema načina da se sakrijemo od intersubjektivnosti - potrebno nam je nešto drugo da upotpunimo svoj integritet, ali taj integritet se pokazuje iluzornim i istovremeno egzistencijalno neophodnim.