Uzajamno Poštenje Supružnika Kao Duhovni I Moralni Temelj Porodice

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Rusija je skoro četvrt stoljeća vodeći u svijetu po broju razvoda. Prema statistikama matičnog ureda, podijelili smo se sa 50% na 70% bračnih parova od broja porodica koje su registrovane u određenoj godini. Mnogo je razloga za razvod braka: supružnici nemaju vlastiti dom, niska primanja, ovisnost o roditeljima, alkoholizam, ovisnost o drogama, ovisnost o kocki, nasilje u porodici, djetinjstvo, seksualna nespojivost, nevjera i još mnogo toga. Ali bilo bi naivno i pogrešno misliti da svi ti problemi nisu postojali u prošlosti. Zapravo, porodicama, posebno mladim, uvijek je bilo teško: finansijski, fizički, moralno teško. Štoviše, očito je da je na brojnim pozicijama ranije bilo još teže. Međutim, činjenica ostaje: u proteklim desetljećima, stoljećima, pa čak i tisućljećima, mnogo manje obrazovani supružnici nego danas, koji su živjeli u mnogo manje udobnim životnim i ekonomskim uvjetima, mnogo su se bolje nosili s raznim problemima, uspješno su ih prevladali i zadržali svoje porodice.

Paradoksalno, ovo je istina! Ovo postavlja razumno pitanje: šta je pomoglo muževima i ženama iz prošlosti da uspješno odgovore na najrazličitije izazove za svoje porodice? Koji su im faktori i okolnosti pomogli? Šta je bio njihov resurs, ključ sretnog, doživotnog braka? Kao porodični psiholog sa više od četvrt stoljeća prakse, nazivajući stvari pravim imenom, vjerujem da je bilo najmanje sedam takvih spasonosnih "ključeva":

1. Zahvaljujući jednoj vjeri i jedinstvenom društvenom, obrazovnom i kulturnom prostoru, supružnici su imali zajedničke duhovne vrijednosti, zajedničku kulturnu, a samim tim i mentalnu osnovu, koja je stvorila izvrsnu pregovaračku platformu, pomogla mužu i ženi ne samo da pronađu zajednički jezik, ali imajte ga od samog početka., čak i na početku veze, čuvajući ga cijeli život.

2. Supružnici su oduvijek imali zajedničke dugoročne ciljeve. To je, prije svega, posljedica činjenice da su u pravilu bili uključeni u jednu materijalnu proizvodnju (poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo, trgovina itd.). I drugo, sa potrebom da se rodi i odgaja što više te djece, što će naknadno pomoći roditeljima u starosti i bolesti. (Uostalom, penzija i socijalno osiguranje tada nisu postojali). Potpuno međusobno razumijevanje ovih ciljeva stvorilo je potpuno razumijevanje o većini drugih porodičnih i drugih pitanja.

3. Budući da je bila „ćelija društva“, osnovna društvena ćelija, porodica je bila pod stalnom kontrolom i starateljstvom viših društvenih struktura - očinskog i (ili) majčinskog klana, plemena, crkve, države itd. Sve te strukture mogle bi prilagoditi organizaciju porodičnog života, nametnuti različite sankcije supružnicima itd. Takođe su pomogli u brizi o djeci, u uklanjanju rizika od gladovanja itd. Ovo je povećalo odgovornost supružnika za njihovo porodično ponašanje, jer nisu trebali izgubiti vlastito porodično lice pred društvom.

4. Porodični nedostatak alternativa, kada muškarci i žene nisu imali veliki raspon mogućih seksualnih partnera, nije postojao veliki izbor žena i muževa, zbog čega su muškarci i žene jako cijenili postojeću "polovicu", kako bi izbjegli te rizike to bi moglo biti nepovratno.

5. Visoka stabilnost društvenih sistema. Otuda mala realnost pronalaska porodičnog partnera u društveno uspješnijim slojevima i očigledan besmisao pronalaženja partnera u društveno manje uspješnim slojevima (u smislu bogatstva, prihoda, obrazovanja itd.). Dakle, smanjenje društvenih i materijalnih potreba, smanjenje uzajamnog ličnog interesa muževa i žena koji potječu iz približno socijalno homogenih slojeva društva, a time i smanjenje međusobne kritike po osi "prestiž - izgledi".

Ovo uključuje i sporiju (u poređenju sa modernim mobilnim društvom) prirodu rasta društvenog, ekonomskog i političkog uspjeha članova porodice (rast njihovog statusa, prihoda, autoriteta, uticaja itd.), Što je omogućilo njihovim "polovicama" kako bi se učinkovitije prilagodili tekućim promjenama, uklopili u njih, odvojili ih. Od "krpa do bogatstva", odnosno od niže pozicije do direktora i vlasnika nije naraslo u jednom danu, pa stoga ni notorna "vrtoglavica od uspjeha" nije nastala, "nije nastala euforija permisivnosti", ovo nije dovesti do otuđenja od članova porodice.

6. Visok nivo fizičkog rada, svakodnevni fizički umor, opće životne teškoće dovele su supružnike do međusobnog smanjenja zahtjeva za izgledom i seksualnom aktivnošću. Dakle, minimum razvoda i izdaja zbog činjenice da je neko u paru bio nezadovoljan viškom kilograma, općim zanemarivanjem ili nedostatkom seksualnosti partnera.

7. Supružnici, njihovi životi i misli, bili su potpuno "transparentni" jedno prema drugom. Muževi i žene savršeno su dobro poznavali izvore i iznose međusobnih prihoda, društveni krug, dnevnu rutinu, sastanke i komunikaciju s drugim ljudima itd. Ova iskrenost i transparentnost bili su izvrsna osnova za potpuno međusobno razumijevanje i međusobno povjerenje u porodicama, stvorili su osjećaj "bliskosti", što je odmah smanjilo nivo sukoba među supružnicima, povećalo njihov ukupni optimizam u porodičnom životu.

Upravo je ovih sedam okolnosti bilo unutarnje "pojačanje" koje je, poput čeličnih šipki u betonu, učvrstilo porodičnu strukturu, osiguravajući da supružnici uspješno prebrode najteže životne situacije i lične sukobe u parovima.

Naravno, ne možemo i ne želimo vratiti vrijeme unatrag. Veliki dio gore navedenog već je postao historija. Međutim, s društvenim alatom sa sedam gumba za podešavanje, čak i u slučaju kvara ili "ometanja-ometanja" dva ili tri od njih, mogli bismo intenzivno koristiti postojeće gumbe, čime se kompenzira nastali društveni i porodični deficit. Uglavnom, moderno rusko društvo može i treba nadomjestiti nestanak dugmadi broj "4", "5" i "6" u prošlosti povećanom pažnjom prema tipkama "1", "2", "3" i " 7 ", čiji je potencijal vrlo velik.

Što se tiče dugmeta broj "1" - stvaranje jedinstvenog duhovnog, moralnog i kulturnog prostora u zemlji i porodici, tako da muškarci i žene iz bilo kojeg nacionalnog, društvenog, imovinskog i obrazovnog sloja savremenog ruskog društva imaju priliku da govore "istim jezikom" samo državnim, ali i mentalnim, psihološkim, jezikom nekih vrijednosti. Naporima države, crkve, društva to nije samo u načelu moguće, već je moguće i u relativno kratkom vremenu - unutar jedne generacije, za dvadeset do trideset godina, ako ovaj posao počne što je brže moguće.

U ovom članku želim se posebno osvrnuti na dugme broj "7", međusobno poštenje supružnika kao duhovnu i moralnu osnovu porodice. Nikome nije tajna da se globalna konfrontacija civilizacija događa i da će se i dalje događati: zapadna (atlantska), ruska, arapska, turska, kineska, indijska, japanska, afrička i južnoamerička u nastajanju, itd. Taj sukob se odvija ne samo u političkoj, vojnoj, društvenoj i ekonomskoj sferi, već sve više u sferi kulture. Uostalom, uništavanje kulture, kulturni identitet početak je uništavanja društvene, ekonomske, političke, a zatim i vojne moći druge civilizacije. Kulturni sukob posebno je često usmjeren protiv porodičnih vrijednosti, porodice kao društvene jedinice društva s kojim se vodi borba.

Govoreći o dugmetu broj 7, kao porodični psiholog, nažalost, napominjem da se takozvani model obaveznog „ličnog prostora“supružnika snažno nameće ruskom društvu, našim muškarcima i ženama. Prema tome, supružnici ne moraju znati:

- životnu istoriju njihovih "polovica";

- mjesta njihovog rada, zanimanja, trenutne aktivnosti;

- izvori prihoda, veličina rashoda;

- njihov dnevni raspored;

- krug i priroda njihove lične komunikacije, komunikacije na društvenim mrežama, na mobilnom telefonu itd.;

Supružnici navodno ne bi trebali ni da uzimaju jedan drugom mobilni telefon ili tablet, ne bi trebali znati lozinku sa svog telefona, e -pošte ili računa na društvenim mrežama, ne bi ih trebalo zanimati ko je i zašto dao voljenoj osobi određeni vrijedan poklon itd..

U okviru ovog modela, čak i bez da se o tome posebno raspravlja u bračnim ugovorima ili usmeno, dok su u braku, supružnici imaju pravo da tajno steknu pokretnu ili nepokretnu imovinu za sebe ili svoju rodbinu ili prijatelje, odvojeno od vikenda i odmora (uključujući putovanja u inostranstvo)), ne prijavljujte jedni druge ništa.

Opća ideja ovog modela "slobodnih" odnosa u zapadnom stilu je jednostavna: muškarac i žena stvaraju porodicu samo za rađanje i odgoj zajedničke djece, a samo djelomično za vođenje intimnih odnosa i zajedničkog domaćinstva. Sve ostalo što mogu, pa čak i trebaju dobiti od komunikacije s drugim ljudima.

Šta se urušava primjenom ove sheme? Sa moje tačke gledišta, međusobno poverenje supružnika se raspada. Dakle, međusobno poštenje automatski napušta bračni odnos. Uostalom, o kakvoj iskrenosti možemo govoriti ako puno toga što se ne slaže sa voljenom osobom teško da bi je usrećilo, ako ne i izazvalo skandal i odbacivanje? Zapravo, s pouzdanjem možemo reći da je znatan dio razvoda u Rusiji uzrokovan činjenicom da mnoge žene i muževi „glasaju nogama“protiv demonstrativne upotrebe istih od „porodičnih polovina“načela lična sloboda u porodici i "lični prostor supružnika u braku". Uostalom, odgajani u tradicionalnim ruskim vrijednostima, naši muškarci i žene nikada neće shvatiti kako je moguće živjeti u braku s osobom koja, prema našem sistemu procjene, "vodi dvostruki život" ili je u "sivom" zona”koja je neprozirna za njegovog bračnog partnera. … Nije iznenađujuće da iz toga proizlazi mnogo "uzajamnih" igara u slobodnim odnosima, izdajama i razvodima. Zašto, u stvari, naša ruska djeca pate.

U međuvremenu, međusobno poštenje supružnika u sistemu tradicionalnih vrednosti ruske civilizacije nije bilo ništa drugo do jedan od najvažnijih duhovnih i moralnih temelja porodice. Takozvani "lični prostor" koji nameću zapadne liberalne vrijednosti, zapravo se ispostavlja samo kao sredstvo za uništavanje zajedništva supružnika, oruđe za uništavanje porodice kao društvene institucije. A "slobodni odnosi" između supružnika model su suprotnog smjera, antagonistički ne samo za određenu rusku porodicu, već i za bilo koju porodicu na svijetu.

Stoga smatram sljedeće fundamentalno važnim:

- uzajamno poštenje supružnika kao duhovni i moralni temelj porodice trebalo bi da postane opštepriznati standard u sistemu vrednosti ruskog društva u celini, bez obzira na konfesionalne, nacionalne i druge razlike;

- u okviru kursa „Porodične studije“planiranog za primenu u sistemu opšteg srednjeg obrazovanja u Rusiji u narednim godinama, koncept „ličnog prostora supružnika“trebalo bi podvrgnuti opravdanoj kritici;

- treba biti podvrgnut sličnoj kritici sa usana autoritativnih članova ruskog društva (političara, predstavnika vjerskih vjeroispovijesti, kulturnih ličnosti, biznismena, sportista itd.);

- odgoj ruske mladeži trebao bi se odvijati na temelju formiranja međusobnog povjerenja između supružnika, što se tehnički može postići samo na osnovu međusobne transparentnosti u životu supružnika.

Samo ako se nađe na ovoj poziciji, samo na ovaj način pojačavajući važnost dugmeta broj "7" u porodici, rusko društvo može računati na prevazilaženje dugotrajne krize ruske porodice kao društvene institucije, na rješavanje (uključujući) demografske probleme izvedeno iz ovoga, o stvarnoj zaštiti majčinstva i djetinjstva. Zaista, u velikoj mjeri, borba za povjerenje i transparentnost u odnosima između supružnika u ruskoj porodici jedan je od frontova u velikoj borbi za opstanak i budućnost Rusije, naše duboko osebujne ruske civilizacije. I nemamo pravo izgubiti ovu borbu