Mačka Na Kauču

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

„Najljepše iskustvo koje možemo imati je misteriozno iskustvo. To je temeljna emocija koja potječe od umjetnosti i prave znanosti. Svako ko to ne zna i ne može se iznenaditi, ne može se začuditi - on je iznutra mrtav, a pogled mu je prekriven tamom. (Albert Einstein)

Iznenađenje, neznanje, lični interes

Vremena prvih godina univerziteta vrhunac su moje fascinacije svemirom i astrofizikom. Jednako sa filozofijom, a oba ova interesa su direktna od djetinjstva. Pročitao sam sve što je imalo vremena i razumijevanja. Kad sam naišao na Einsteinovu frazu u epigrafu, pomislio sam: „To je to; tako jasno i tako očigledno. Ovaj citat je postao svojevrsni slogan. Ali postoji još jedna stvar: bilo je to snažno iskustvo susreta s nečim iznutra. Budući da izraz genija fizike (fizike koja je na rubu filozofije) nije postao nešto novo u iskustvu, već mi se pojavio kao oblik mog osobnog iskustva. Riječima koje ne bih mogao složiti u tako prostranu frazu.

Još uvijek vjerujem da su najdragocjenije pri susretu s mišlju, s umjetnošću, s istorijom lične asocijacije onoga ko se sretne. Možete se diviti i poštivati različite stvari - i zaista, postoje fenomeni i izumi koji radikalno mijenjaju život civilizacija. Ali samo veliko djelo, a ako je osoba otvorena za to i nije prazna, stvara susret s nečim nepoznatim u sebi (a ne samo s kreativnim genijem drugog); s nečim što nije potpuno poznato i nedeformirano. U tom smislu, iznenađenje je i znak životnog iskustva i životnog položaja, i dokaz rada intelekta.

Stoga, kada je sve na istom univerzitetu došlo na red Jaspersovog filozofskog koncepta, a ja sam sreo sljedeću važnu frazu, osjećaj susreta s nečim u sebi više nije bio nov. Evo ga: „Iznenađenje pred tajnom samo je po sebi plodonosan čin spoznaje, izvor daljnjih istraživanja i, možda, cilj cijele naše spoznaje, naime, najvećim znanjem postižemo pravo neznanje, umjesto da dopuštamo biće nestati u apsolutizaciji samostalnog objektnog znanja ". Ali to je i dalje bilo produktivno: u tom trenutku sam - nešto u sebi - već odlučilo o želji da zaronim u psihoanalizu, a prvi korak bila je neka vrsta kultiviranja iznenađenja kao navike razmišljanja. Postavljati pitanja, pratiti očigledna "samorazumljiva" objašnjenja, biti iznenađen.

U psihoanalitičkoj literaturi, inače, ko nije pisao o iznenađenju kao početku znanja i interesovanja (uz isticanje različitih nijansi). Samo želim napomenuti da je i za psihoanalizu, i u budućnosti, i za razne psihoterapeutske prakse, iznenađenje - iznenađenje samog sebe - najupečatljiviji fenomen. Ponekad analiza ili terapija započinju s tim, ponekad se ova dimenzija pojavljuje već u procesu rada. Ali ovo je važna i vrijedna dimenzija, to je neka vrsta "motora" psihološkog rada, stalni motivator. Što bi moglo biti zanimljivije osobi, barem osobi zapadne kulture, od poznavanja sebe? I to je beskrajno.

Nelinearno vreme u kancelariji psihoanalitičara

U procesu psihološkog rada čini se da se iznenađenje pojavljuje iz različitih uglova. “Nisam to mogao učiniti, nisam ja”; “Znam da sam drugačiji!”; "Pomozite, ne znam kako se prisiliti: znam da mi treba, ali ne radim ništa", itd. Ko nije čuo ovakve fraze? Ponekad je osoba obeshrabrena, pa čak i zbunjena činjenicom da se, pokazalo se, ne može sve u sebi kontrolirati.

Događa se da je ova vrsta iznenađenja obojena pozitivnim emocijama: "Ispostavilo se da to ipak mogu učiniti" - na primjer, u slučajevima pojave ili obnove kreativnosti u životu osobe. Netko se nakon desetak godina pauze vraća perlicama, a netko počinje plesati po prvi put u vrlo uglednim godinama - i uživati u tome, te izmišljati pokrete, mogućnosti komunikacije i rute kako bi se to dogodilo …

Zanimljivo je da takozvani koncept sebe - to jest, slika o sebi, ideja o sebi - obično zaostaje u odnosu na iskustvo o sebi. Prvo osoba nešto učini, a zatim to primijeti - i priča o tome. Navikli smo misliti da, kad dođemo na konsultaciju psihologa, analiziramo strategije ponašanja, odaberemo potrebne i zatim ih implementiramo u život. Ponekad se to zaista i događa, posebno pri kratkotrajnom radu. Ali to se događa i na drugi način. Događa se da u nekom trenutku osoba počne govoriti o nekom ponašanju, nekom obliku iskustva koje mu je prije jednostavno bilo nedostupno. I sada jeste, kvalitativno je novo i fundamentalno drugačije. Ovo je iznenađujuće. Iznenađenje ovdje je dokaz promjena koje su se već dogodile.

Ako se takva situacija dogodi u analizi, tada se može, na primjer, preokrenuti refleksije unatrag i pronaći gdje su porijeklo i obrisi ovog novog iskustva. Od takvih se točaka formira logički slijed, ali se dodaje isključivo unatrag. Budući da je tada bio u tom trenutku, osoba još uvijek nije znala kuda će ga to odvesti.

Sličan obrazac se može vidjeti i pri ispitivanju. Koliko god to zvučalo paradoksalno, ali - razmišljajući na primjer psihoanalitički - ako se postavi pitanje, to znači da je odgovor već ocrtan u psihi. Već je poznato da je odgovor moguć, te da je pitanje moguće upravo u ovom obliku. Pitanje je dokaz ogromnog mentalnog rada čiji je rezultat izvjesno znanje, određeni odgovor, iako zasad nije svjesno formuliran.

Mačka na kauču

U zaključku bih želio citirati direktan citat. "Ja sam mačka za sebe": monolog osobe koja prolazi kroz prekretnicu u analizi. Ovo nije ilustracija ili suština gore navedenog. Naprotiv, ove riječi su upravo započele moje promišljanje o toj temi i ne sažimaju ih. Drugi dio mozaika je s jedne strane prikladan, a s druge neprikladan.

Bez biografskih detalja, samo tekst. Nema teorijskih generalizacija, samo iskrenost. Dozvola za objavljivanje je stigla.

„Za mene je velika vrijednost (odnosno, cijenim to kod ljudi i težim tome) sposobnost prihvatiti drugog kao drugog. Ne prihvatiti "zato" ili prema principu "ja sam ti, ti si za mene", već donijeti odluku "biti sa": prepoznati osobu, prihvatiti je. Ako želim prepoznati i biti blizu, ne vješam okvire unaprijed i ne pokušavam gurnuti osobu tamo. Drugi je drugi. Tako u prijateljstvu, tako u ljubavi.

Tako je i sa mačkama, vjerovatno zato toliko volim mačke. Mačka je takvo stvorenje, živi s kojim naučite prihvatiti drugost drugoga. Ovde je on potpuno drugačiji. On ima svoje ritmove, granice i potrebe. I mačka mi ništa ne duguje. On samo postoji paralelno i ponekad dopušta da se o njemu brine.

Najljepše u ljubavi je to što mi ne otkriva samo drugu osobu i otkriva mi njega - to je sve jasno. Najljepša stvar u ljubavi koju mi otkriva - ja. Ne znam šta da očekujem od sebe, u šoku sam. Za sebe sam drugačiji. Kad volim, radikalno sam drugačiji za sebe. Ja sam mačka za sebe."

Pogovor

Ovaj se esej sastoji od dijelova slagalice: može se sastaviti i sastaviti na različite načine; ali sigurno će biti poderanih rubova i zjapećih praznina - iako je polje značenja uobičajeno (barem u ideji). Namjerno nisam okončao neke misli niti razotkrio druge. Neka postoji nedostatak. Ako postoji cilj u postavljanju teksta na Internet, onda se u ovom slučaju to postiže kada me osoba ne upozna toliko koliko me upoznaje. A to je moguće samo u bilješkama, prazninama, nepotpunostima; u pitanjima i neslaganjima.

Materijali (uredi)korišteno u pripremi eseja:

Einstein A. Svijet kakav ja vidim.

Jaspers K. Smisao i svrha istorije.

Lacan J. Funkcija i polje govora i jezika u psihoanalizi.

Kurs predavanja "Prostor i vrijeme vidovnjaka". OFF, predavač Ayten Juran.

Kurs predavanja "Evropski čovjek u pitanju". Karitas Kijev, Bila Kava; predavač Anatolij Akhutin.