I Opet Diana Shurygina. Medijski Zločin Protiv Društva

Video: I Opet Diana Shurygina. Medijski Zločin Protiv Društva

Video: I Opet Diana Shurygina. Medijski Zločin Protiv Društva
Video: Enjoykin — Нецветные Розы (feat. Диана Шурыгина) 2024, Maj
I Opet Diana Shurygina. Medijski Zločin Protiv Društva
I Opet Diana Shurygina. Medijski Zločin Protiv Društva
Anonim

Više od godinu dana "strasti prema Diani" nisu jenjavale, a sada je stigla nova priča - dva kanala, koji se međusobno natječu u dogovaranju programa posvećenih oslobađanju osuđenog momka, zatim više - pojavljuje se drugi sudionik, i tako dalje. Emisija se mora nastaviti … I znate šta ja mislim o ovome? Cijela ova priča, pravi zločin masovnih medija, govori o formiranju i učvršćivanju žrtava koje krive u svijesti gledalaca. Kako se to događa?

Ovdje gledamo program u kojem se aktivno raspravlja o ličnosti Diane. Rekonstruišu se večernji događaji kada se dogodilo ono što se dogodilo. Publika agresivno nastrojena, zajedno sa stručnjacima za poligraf, u početku optužujućim i poučnim tonom postavlja pitanja na tu temu: je li istina da je Diana sama došla tamo gdje je došla? Da, to je istina! Je li istina da je tamo pila? Da, to je istina! Je li istina da je poljubila momka optuženog za silovanje? Da, to je istina! Pa, tako je - publika donosi očigledan zaključak. Bilo ko na momkovom mjestu učinio bi isto: ona je htjela! "Kučka neće htjeti, pas neće skočiti!" ništa nije kriv! bio je oklevetan, namješten! on je nevina žrtva podmukle Diane, koja se sada aktivno promovira na ovome! da, pogledaj je, kako se sada ponaša - ne kao žrtva silovanja (oni sami, po definiciji, trebali bi se ponašati prema nekome drugome - ne plače, ne čupa kosu, ne krije se od srama!).

Ako na trenutak odstupimo od ličnosti Diane Shurygina, što možda nije baš ugodno, razumljivo i zaista ne može izazvati simpatije, što ćemo vidjeti? Vidjet ćemo sljedeću objektivnu stvarnost: unatoč činjenici da je lice proglašeno krivim za zločin na sudu Ruske Federacije, njegova krivnja je dokazana, cijela "progresivna" zajednica ustala je za njega, optužujući žrtvu za provokaciju i nedostojno ponašanje.

A, ovo je PREDSEDNIK! Ovo je tempirana bomba.

Razjasnimo šta je silovanje, u smislu razumijevanja Krivičnog zakona.

Silovanje (član 131 Krivičnog zakona Ruske Federacije) je vrsta seksualnog nasilja, koja obično uključuje počinjenje spolnog odnosa jedne ili više osoba s drugom osobom bez pristanka potonje osobe.

BEZ UGOVORA!

A sada, zamislimo da je djevojka htjela hodati i zabavljati se, htjela popiti alkohol, pa čak i poljubiti mladića koji joj se svidio, ali u isto vrijeme nije htjela seks! Pa, zar ne bi mogla htjeti? Ima li ona pravo NE ŽELITI SEKS? I ne slažete se? Ili sve ponašanje koje je djevojka pokazala prije incidenta nedvosmisleno ukazuje na to da pristaje na seks? Ili to tako tumače mladi ljudi, a istovremeno i većina stanovništva naše domovine? Gdje je korelacija između ovih nepovezanih želja i potreba: želim li provoditi vrijeme sa referentnom grupom, pijući alkohol i flertujući s dječacima = "Želim seks?" automatski? Ne!

Ali publika, koja svojim pitanjima dovodi djevojku do odgovora koji ih samo potvrđuju po njihovom mišljenju, sigurna je da jesu!

Jesmo li mi, odrasle tetke i ujaci, nakon što smo flertovali i poljubili se sa potencijalnom kandidatkinjom za seks, shvatili da „ne, nije moje. Ne želim, nisam spreman, ne sada”? I odbijte! U bilo kojoj fazi bilo kojeg procesa - OSOBA IMA PRAVO ODBITI! A drugi bi se trebao s poštovanjem odnositi prema tuđem pravu na zaštitu svojih granica, kroz samokontrolu, odbiti radnju koju partner ne prihvaća.

Reč ne je pravilo zaustavljanja! Poštivanje tuđeg "ne" primarni je zadatak koji bi razumni odrasli trebali postaviti sebi kada poučavaju i odgajaju svoju djecu.

Šta omogućava publici ovih programa da formira svoje mišljenje u stilu "samoodbacivanja"? Mislim da je subjektivna procjena ličnosti same Diane Shurygina - kako se usuđuje ponašati ovako, nakon svega "tipa iskustva"? kako ona sjedi? šta kaže? kako se ponaša? i tako dalje, općenito, nije najugodnija osoba, po percepciji mnogih.

Vjerovatno da, možda je istina, ne izaziva simpatije. I stoga joj javnost ne vjeruje. I zaključak glasi - tako linearan, primitivan. Ne može biti žrtva TAKVOG. To znači da ona uopće nije žrtva. A to znači da je mali dječak, rekla je, ali i sama je i dalje smeće. A silovatelj je upravo suprotno - tako dobro odgojen, miran. Dobar dečko, generalno!

Ali, sjetimo se, prilično poznatog filma "Voroshilovsky Shooter", gdje se djed silovane djevojke osvetio za svoju unuku, jer je istražitelj pokušao usporiti slučaj, imputirajući "dva načina", pitajući žrtvu isto pitanja:

- Zar niste, djevojko, poznavali te mlade ljude koji su vas navodno silovali? Oh, znao sam! Odlično!

- Niste li dobrovoljno otišli na mjesto na koje ste pozvani? Oh, idemo! Odlično!

-I niste s njima popili čašu šampanjca? Za rođendan, čašu ?! Ah, patko, pa razumem …

Izaziva li djevojka iz "kina" simpatije? Pozivi. Djedina osveta nije osuda, već potpuno razumijevanje. Zašto? Ali zato što se slika tako ispravne žrtve stvara i prenosi gledatelju. Kakva bi žrtva trebala biti? Tiho, skromno jagnje, vječni patnik, sramna samotnjakinja. Takva je junakinja filma - zaista naivna djevojka, u čijem životnom iskustvu i slici svijeta nema dvoličnosti, nasilja i izdaje. I izaziva simpatiju. I pravednički bijes i želja za odmazdom.

A Diana Shurygina ne izaziva simpatije, ona je pogrešna žrtva! Ne uklapa se u stereotipnu i stereotipnu percepciju većine. Vesela je, vesla. Previše samouvjeren i drzak. I ne plače kod kuće iza šporeta, već upravo suprotno, ima živaca, o sramotnim stvarima, ali u cijeloj zemlji - da govori i pokazuje.

Šta sad? Ako nije klišej, nije šablon, nije stereotip - NE MOŽE BITI ŽRTVA? A ako jeste, onda je TO SAMO SAM TO PROVOCIRAO? Kako? Patak sama - otišla je, pila, ljubila se.

Ljudi su vrlo opasna uvjerenja!

Ako odvojimo Dajaninu ličnost od razmatranja samog SLUČAJA, onda se ne bojimo da je stvoren presedan za raspravu o slučaju u medijima u takvom kontekstu, na osnovu kojeg se sama mogućnost okrivljavanja žrtve i opravdanja počinitelj se ukorijeni u svijesti ljudi, hoće li to dovesti do strašnih posljedica?

Mediji danas igraju odlučujuću ulogu u oblikovanju pogleda na svijet bilo koje osobe. Ako nemate jasan, oštar i beskompromisan stav o SVIM slučajevima nasilja bez izuzetka, bez obzira na osobe, statuse i izuzetne uslove, ako postane moguće u medijima (!!!) raspravljati o krivici žrtve (žrtva koju je sud prepoznao!), tada ćemo vrlo brzo vidjeti gdje ovo vodi:

Prvo, na neutralnu poziciju - kada tako nešto, o čemu se po stoti put raspravlja u sličnom kontekstu, više ne izaziva šok, osudu i negodovanje javnosti u široj javnosti.

Zatim, postepeno - prema lojalnosti, toleranciji i toleranciji prema neprihvatljivim stvarima.

I tada će to postati norma. Tako društvo, glatko, u fazama, neprimjetno za sebe, dolazi do prihvatanja onoga što se ne može prihvatiti ni pod kojim uvjetima i okolnostima.

Na jednom, odvojeno uzetom primjeru, osudi Diane Shurygina, neugodnoj za većinu, društvo se može, neprimjetno za sebe, naći u situaciji prihvaćanja nasilja kao norme, doći do zaključka da zločin može izazvati žrtva. Ako društvo jednostavno smatra da je moguće podijeliti žrtve na „ispravne“i „netočne“, te po istom principu identificirati kriminalce, na osnovu stereotipne percepcije, možemo zamisliti do čega takva spljoštena percepcija može dovesti?

Chikatilo je zaista izgledao kao ubica i psihopata?

Čuveni "Bitsevsky manijak" žrtvama je ponudio "malo pića". Često osoba koja nije opterećena ovisnošću često pristane piti sa strancem? Većina njegovih žrtava su alkoholičari i asocijalni pojedinci.

Sve žrtve "angarskog manijaka" Popkova (oko 80 brutalno ubijenih žena) same su ušle u njegov automobil, lako pristajući podijeliti alkoholna pića s nepoznatom osobom.

Utječu li osobne kvalitete i način života ovih ljudi na njihova prava: pravo na život, zdravlje, dostojanstvo i sigurnost osobe?

O provokativnom i zavodljivom ponašanju, svi, kako se kaže, pedofili koji siluju svoje rastuće kćeri i pastorke. U našem društvu, „pretpostavka krivice“žrtve uzima se kao osnova - vi, prvo, dokazujete da ste prava žrtva! Kad su ih silovali i ubili - da, s tim se ne možete sporiti, ne postoji žrtva. I tako - još uvijek morate dokazati, jeste li to sami dali?

Razmisli o tome!

Govor, općenito, uopće nije o Diani Shurygina, koja je, moguće je da je to, zaista dala pristanak na seks, a sada sječe baku. Nikada nećemo saznati istinu. Ovo je s moje tačke gledišta potpuno zločinačka, medijska politika, koja si preuveličavanjem ove hype priče dopušta da stvori presedan javne osude i optužbi žrtve zločina. Diana će biti prikazana još par puta dok se svi ne umore od ove teme, a ne zaborave na njeno postojanje.

I presedan će ostati! Praksa optuživanja žrtve za njeno "pogrešno, provokativno" ponašanje, dok se istovremeno opravdava silovatelj, ostat će norma. Ostat će shema postupnog prihvaćanja nasilja, kada ono bude "kako je opravdano" pod određenim okolnostima, i, takoreći, nasilja uopće: neutralni stav - lojalnost - norma ("i šta je to").

Opravdanje nasilja ne bi trebalo biti polje za raspravu. Pogotovo one javne!

Postoje stvari u životu koje ne toleriraju polumjere, dvosmislena tumačenja, alternativne stavove.

Ne možete mučiti životinje! Ne možete pobediti decu! Nezakonito je biti nasilan, i tačka! I nema se o čemu raspravljati, osuđivati, opravdavati! Nema dvostrukih standarda!

Za utvrđivanje krivice kriminalca postoje istražni, istražni i sudski organi koji bi trebali biti zbunjeni da uzmu u obzir sve meritumne okolnosti slučaja i da ne osude nevine. Prkosno ponašanje žene, njen sumnjivi moral ili opijenost alkoholom nisu razlog za počinjenje nasilja, niti njegovo opravdanje. I nije stvar javnosti i medija - da sude nekompetentno, emocionalno, javno.

Zločin je dopustiti u oblasti javne i masovne rasprave pitanja "priznanja i opravdanja" zločina, bez obzira s kojim kontekstom se posebno suočavamo.

Radionova Julija Anatolijevna

Preporučuje se: