VELIKA PRIČA KAO SLUČAJ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

ISTORIJA BAJKE KAO SLUČAJ: PSIHOLOŠKA ANALIZA JUNAKA IZ BAJKE

… jednog dana ćeš narasti do ovakvog dana

kad počnete ponovo čitati bajke.

Clive Lewis. Narnijske hronike

Sve bajke postaju istinite ako ih možete pročitati.

Našu knjigu sa Natalijom Olifirovič objavila je Izdavačka kuća Akademski projekat "Sjajne priče očima psihoterapeuta." Knjiga mi je veoma važna. Htjela sam ponovno sustići da pišem o našoj viziji bajke i našem pristupu psihološkoj analizi likova iz bajke, provedenoj u ovoj knjizi.

Bajka se može posmatrati kao životna priča junaka iz bajke. Ako ovu priču posmatramo sa stanovišta psihologije, i njenog junaka kao klijenta, onda možemo govoriti o bajci kao o priči iz klijentovog života.

U ovoj priči gotovo uvijek postoji klijent (heroj) koji ima psihološki problem, postoji istorija ovog problema (anamneza), postoji proces njegovog rješavanja (psihoterapija) i postoji spasilac (psihoterapeut).

Fenomeni opisani u priči analiziraju se i analiziraju u kontekstu događaja koji su se dogodili s junakom priče. Istovremeno, sve bajne događaje ne smatramo doslovno, već metaforama.

Razmotrimo značajnije istaknute komponente na primjeru junaka iz bajke opisanih u knjizi.

JUNAK I NJEGOV PROBLEM (PSIHOLOŠKA DIJAGNOZA)

Problemi junaka bajke, po pravilu, od sledeća tri tipa: situaciono uslovljen, uslovljen strukturom ličnosti junaka, uslovljen fiksacijom u razvoju.

Situacioni problemi povezano s neočekivanom situacijom u životu heroja. Primjer bi bila bajka Antoana Saint Exuperyja "Mali princ". Junak se nalazi u situaciji životne krize, koja je u bajci predstavljena metaforom slomljenog aviona „Nešto se slomilo u motoru“. Druga verzija opisane situacije predstavljena je u bajci Hansa Christiana Andersena "Snježna kraljica". Kaijeva priča primjer je posljedica traumatičnog događaja. U ovom slučaju, narcistička trauma. Istaknute priče primjeri su problema povezanih s akutnom traumom.

Problemi uzrokovani strukturom ličnosti su "primjena" karakternih karakteristika junaka. Ima još mnogo takvih priča. Ovo je priča o Nastji (Morozko), Pepeljugi (Pepeljuga), Alyonushki (sestra Alyonushka i brat Ivanushka), Rapunzel (Rapunzel), Mala sirena (Mala sirena), Ružno pače (Ružno pače) …

Ovdje nailazimo na drugu vrstu traume - kroničnu traumu ili razvojnu traumu. Trauma u razvoju rezultat je hronične frustracije potreba ranog djetinjstva - sigurnosti, prihvaćanja, bezuslovne ljubavi. U bajkama možemo promatrati i posljedice djelovanja jedne traume - odbacivanje (Nastenka), i rezultat zbog čitavog kompleksa trauma: odbacivanje, odbacivanje, obezvređivanje, neznanje … (Ružno pače).

Problemi s razvojnom fiksacijom. Problemi nekih junaka rezultat su njihove nesposobnosti da riješe probleme svog ličnog razvoja. Tako su, na primjer, problemi Rapunzel, mrtve princeze rezultat njihovog neuspjeha da riješe problem odvajanja od majčine figure.

ISTORIJA PROBLEMA (PSIHOLOŠKA ANAMNEZA)

Unatoč činjenici da je priča ispričana u sadašnjem vremenu, u bajci se može pronaći podrijetlo stvarnog problema junaka. U nekim pričama možete vidjeti detaljan opis onih životnih događaja heroja, koji su bili povod za formiranje njegove određene karakterologije. Primjer je Andersenova bajka "Ružno pače", koja opisuje traumatičan odnos (odbacivanje, amortizacija, odbacivanje), koji je postao razlog za formiranje difuznog identiteta i niskog samopoštovanja u junaku. U bajci Pepeljuga iz istoimene bajke C. Perraulta, nepovoljna situacija u razvoju heroine također je detaljno opisana sa njenim stalnim obezvređivanjem i ponižavanjem od strane svog užeg kruga, što je dovelo do formiranja nje neadekvatno samopoštovanje.

U većini bajki možemo pretpostaviti o tako nepovoljnoj situaciji u razvoju junaka. O tome se u bajci govori kroz metaforu - majka -maćeha (Nastenka, Pepeljuga, Mrtva princeza, Rapunzel), usvojitelj (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), odsustvo majke (Vasilisa "Kaschey Immortal).

PROCES RJEŠAVANJA PROBLEMA (PSIHOTERAPIJA)

U bajkama, što je posebno vrijedno, sadrži ne samo proces formiranja određenog problema junaka, već sadrži i opis načina rješavanja ovog problema. Ovaj proces se obično sastoji od nekoliko faza i nije lak. Heroj mora prevladati brojne poteškoće kako bi postigao sretan ishod - pobijediti sve neprijatelje, osloboditi princezu iz zarobljeništva (toranj), obući više od jednog para čizama …

SPASITELJ (PSIHOTERAPIST)

U bajkama možete pronaći različite opcije za spasioce - psihoterapeute. Često se u bajkama uloga spasioca delegira na junakovog partnera (Shrek, Gerda).

Vila Kuma (Pepeljuga) često igra ovu ulogu.

U toku zavjere, mrtva princeza u početku prolazi kroz proces inicijacije među sedam heroja, a kasnije se njen ovjek angažirao njen zaručnik princ Elisey.

Ponekad podržavajuće, empatično okruženje (Ružno pače) djeluje kao takav terapeut za junaka iz bajke.

Druga mogućnost psihoterapeutske pomoći je samoterapija - junakove radnje - podvizi (Kung Fu Panda).

Neke bajke detaljno opisuju faze rada spasioca (psihoterapeuta). Možemo promatrati različite mogućnosti psihoterapeutske pomoći - od magičnih radnji (Vilinska kuma u Pepeljugi) do složene, dosljedne pomoći (Gerda u Snježnoj kraljici). Zato je Gerda, kako bi spasila Kai iz ledenog zatočeništva, potrebno izvršiti mnoge uzastopne podvige - terapijske napore.

PRIMJER PREDLOŽENOG MODELA ANALIZE: GERDIN TERAPEUTSKI PUT

Kao konkretan primjer modela analize razmatranog u članku, okrenimo se bajci Snježna kraljica.

Junak iz bajke (Kai) ima psihičkih problema. Kod njega možemo primijetiti simptome traumatičnog klijenta: anesteziju, aleksitimiju, disocijaciju emocionalne i kognitivne sfere, opsesiju. Ovo je rezultat narcističke traume - traume amortizacije u koju junak pada kao tinejdžer. U bajci je ova trauma predstavljena u obliku metafore - fragmenata iz "krivog" ogledala zlog trola, koji su mu pali u oči i srce.

Gerda je Kaijeva prijateljica i djeluje kao spasilac-terapeut. Priča detaljno opisuje uzastopne faze njenog terapijskog rada. Rezultat ovog rada je izliječenje Kaijeve traume.

Gerdin put da spasi Kai može se posmatrati kao metafora za terapiju. Smatramo da je ova priča dobra ilustracija specifičnosti rada terapeuta s narcisoidno traumatiziranim klijentima. Takav klijent, uprkos prividnoj dostupnosti terapeuta, zaista je u drugom svijetu - "svijetu Snježne kraljice", i vrlo je teško doći do njega. Zamrzavanje, anestezija, aleksitimija, cijepanje jedini su način da određeni klijent sačuva svoj uvjetno integralni identitet, ostavljajući izgled života. Gubitak osjetljivosti način je rješavanja teške traume. To se odnosi na sve komponente njegovog identiteta: pojam o sebi, koncept Drugog, koncept svijeta. Kai ne osjeća svoje ja (nema osjećaja, želja), tijelo (bez odjeće je na ledenoj hladnoći), nije osjetljiv na Drugoga (ravnodušan prema Gerdi koja ga pokušava spasiti) i prema svijetu oko sebe (zauzet je apstraktnim aktivnostima i ne primjećuje ništa oko sebe osim komadića leda).

Gerdin težak put da spasi Kai ilustrira različite prepreke koje postoje u terapiji narcisoidno traumatiziranog klijenta. Gerdini sastanci na putu spašavanja Kai s različitim likovima mogu se, po našem mišljenju, promatrati kao kontakt s različitim aspektima klijentovog odnosa koje sam razdvojio kao posljedicu traume. Nije slučajno što se Gerda u Andersenovoj priči ne susreće sa pravim Kaijem tijekom cijelog putovanja (s izuzetkom posljednjeg susreta), već samo sa svojim "narcisoidnim kolegama" - fenomenima koje generira njegov transformirani identitet.

Gerdin prvi susret na putu ozdravljenja Kai događa se sa ženom koja je znala dočarati, koja ima vrt pun cvijeća. Ovaj sastanak odražava fazu interakcije s klijentom, koju smo nazvali iluzija dobrobiti svijeta. Na prvom sastanku klijent s narcisoidnom traumom, poput narcisa, predstavlja svoj lažni, iluzorni svijet, skrivajući "srce ranjeno iverjem". Ovaj lažni svijet prilika je da se sakrijete i zaštitite od ponovne traumatizacije, način da izbjegnete bolna iskustva.

Međutim, terapeut uvijek dublje prati znakove-simptome, koji istovremeno skrivaju i pokazuju tragove prošlog iskustva. Tako Gerda pronalazi oslikanu ružu koja oživljava asocijativni niz "ruža - Kai". Pokušava pronaći prave ruže, ali samo suze koje joj padnu na tlo dovode do oživljavanja grmova ruža. Gerdine suze nas metaforički upućuju na ideju o osjetljivosti terapeuta, njegovoj sposobnosti da svoja iskustva predstavi u skladu s iskustvima klijenta. Autentičnost terapeuta je preduvjet za kretanje na put do klijentovog traumatiziranog ja. Kao rezultat ovog rada dolazi do prvog susreta sa stvarnim svijetom narcisoidno traumatiziranog klijenta, koji ne liči na oazu blagostanja koju je stvorio. Terapeutski zadatak ove faze je pomoći klijentu da uđe upoznavanje stvarnog sveta, sa svojom raznolikošću, složenošću, dvosmislenošću, sa mnogo boja i nijansi.

Gerdin sljedeći sastanak opisuje još jednu zamku u koju terapeut može upasti, a koju smo nazvali iluzija dobrobiti I … Gerda upoznaje vranu i ispriča mu priču o svojoj potrazi za Kaijem. Kao odgovor, gavran izvještava da je vidio Kaija. S njim je sve u redu i on će se oženiti princezom. Gerda odlučuje sama provjeriti, ušulja se u princezinu sobu i otkriva da to nije Kai, već druga osoba. U pravoj terapiji, klijent predstavlja i svog uspješnog dvojnika i često se pojavljuje pred terapeutom kao "princ" sa svime u savršenom redu. Izgubivši budnost, zamijenivši umjetničku fasadu sa stvarnošću, terapeut može odlučiti da klijentu više nije potrebna njegova pomoć. Zaista, narcisoidno traumatizirani klijenti često su u kontaktu s grandioznim, idealiziranim polom svog ja. Klijent šarmira terapeuta, a ovaj može zamijeniti svog grandioznog sebe kao stvarnost - nije slučajno što je Gerda skoro pogrešno zamijenila princa za Kaija.

Za terapeuta, koji se u ovoj fazi terapije suočava s takvim manifestacijama klijenta, važan je nježan i pažljiv rad, budući da frontalni prodor s "ulaznih vrata" aktualizira djelovanje psihološke odbrane. U Andersenovoj priči, Gerd se kroz stražnja vrata pod okriljem noći probija do zamišljenog Kaija i zatiče ga kako spava. Osoba koja spava je bespomoćna, što u kontekstu terapije znači slabljenje odbrambenih mehanizama i sposobnosti da se vidi osoba kakva je. Ovo je razotkrivanje još jedne iluzije, iluzije lažnog sebe, što je prvi korak ka upoznavanju stvarnog ja klijenta kroz odbacivanje fantomskog ne-ja. Budnost i fleksibilnost su resursi terapeuta u ovoj fazi rada. Budnost vam omogućava da pogledate iza fasade, ne vjerujući demonstriranoj dobrobiti klijenta, fleksibilnost - sposobnost promjene strategije i taktike u pronalaženju dodirnih točaka s njim.

Međutim, situacija kada terapeut zatekne klijenta „golog“stvara veliku sramotu kod klijenta. Klijent može "zavesti" terapeuta nastavljajući se pretvarati da je sve u redu, i pokušati zaustaviti terapeuta u njegovom daljnjem napredovanju, predlažući Gerdi, kao u Andersenovoj priči, "da ostane u palati koliko god želi".

Gerda se ne predaje sljedećim trikovima i opet odlazi u potragu za Kaijem. U šumi je napadaju razbojnici, oduzimaju joj sve stvari, a sama Gerda postaje zarobljenica Malog pljačkaša. Mali razbojnik je agresivna, hirovita, razmažena djevojka. U početku prijeti da će ubiti Gerdu, ali na kraju ljutnju mijenja u milost i čak joj pomaže u potrazi za Kai. Stoga, osim ako se terapeut ne zaustavi na prethodnoj fazi, opisano je kao iluzija dobrobiti ja, i ne popušta u pokušajima klijenta da ga očara i zavede, probija se na njegovu sramotu, a zatim se neizbježno suočava s njegovom agresijom. Ovu fazu smo nazvali u svom radu "Iluzija destruktivnosti".

U ovoj fazi sam klijent i njegove metode kontakta s Drugim postaju krajnje destruktivne i destruktivne. Agresija je prvi osjećaj koji ima narcisoidno traumatiziran klijent, a on nosi "opterećenje" svih drugih iskustava. Ljubav, naklonost, nježnost, zavist, želja - sve se izražava kroz agresiju. Dakle, Mali razbojnik gaji topla osjećanja prema Gerdi, ali istovremeno, grleći heroinu jednom rukom, u drugoj drži nož i obećava da će je ubosti ako se pomakne. Slično, Mali razbojnik komunicira sa svojom majkom, sobovima i drugim životinjama.

Pojava agresije je pozitivan trenutak u terapiji. Terapeut mora shvatiti da se, unatoč svoj destruktivnosti klijenta, krhkosti kontakta i raznim poteškoćama u interakciji, kroz priliku da pokaže agresivnost na to vrati osjetljivost. Bila bi terapeutska greška doslovno shvatiti terapeutovu agresivnost i reaktivno ponašanje. S obzirom na to, intervencije terapeuta ne bi trebale sadržavati odmazdu. U ovoj fazi rada postoje dvije glavne vrste intervencija: preslikavanje onoga što se događa i podrška klijentu u njegovom izražavanju osjećaja. Dakle, Gerda, koja nekoliko puta prepričava priču o Kai i ne odgovara agresijom na agresiju, nastoji uspostaviti dobar kontakt s Malim razbojnikom, što na kraju pomaže heroini da ide dalje u potrazi za Kai. U terapiji je to dokaz dobrog radnog saveza i spremnosti klijenta da krene naprijed na putu ponovnog osjećanja sebe.

Gornja faza rada za terapeuta troši mnogo energije. Mora se držati, sadržavati brojne vlastite reakcije i iskustva. Klijent ovdje može biti vrlo destruktivan, a često je i samom terapeutu potrebna pomoć, transformirajući se, kako kaže K. G. Jung, "ranjeni iscjelitelj". Supervizor može pružiti ovu pomoć terapeutu. Laplandka i Finka su upravo takvi pomoćnici (nadzornici) u našoj istoriji. Laplandka grije, hrani i daje vodu Gerdi. Finka joj vraća samopouzdanje, obavještavajući je da Gerdu ne može učiniti jačom nego što je u stvarnosti: „Zar ne vidite koliko je velika njena snaga? Zar ne vidite da joj služe i ljudi i životinje? Na kraju krajeva, bosa je obišla pola svijeta! Nije na nama da joj posuđujemo snagu! Snaga je u njenom slatkom, nedužnom dječjem srcu."

Stoga, kako bi pomogao klijentu da povrati svoju osjetljivost, terapeut mora biti osjetljiv na sebe. Suočavanje sa vlastitim iskustvima na ekološki prihvatljiv način, obraćanje pažnje na svoja osjećanja, preduvjet je za rad s klijentima s narcisoidnom traumom, posebno u početnim fazama vraćanja njihove osjetljivosti.

Dobivši podršku od Laplandke i Finke, naša se heroina našla u hodnicima Snježne kraljice. Andersen daje majstorski metaforičan opis traumatičnog svijeta: „Kako je bilo hladno, kako je pusto bilo u tim bijelim, sjajno svjetlucavim dvoranama! Zabava nikada nije došla ovamo! … Hladno, napušteno, mrtvo i grandiozno! … Kai je potpuno pomodrio, gotovo pocrnio od hladnoće, ali to nije primijetio - poljupci Snježne kraljice učinili su ga neosetljivim na hladnoću, a njegovo srce postalo je komad leda.

Dalje u priči slijedi opis završne faze terapije. Gerda pronalazi Kaija i odjuri do njega. Međutim, Kai i dalje sjedi, i dalje isti nepomičan i hladan. „Tada je Gerda zaplakala; njene vrele suze su mu pale na grudi, prodrle u njegovo srce, otopile njegovu ledenu koru i otopile iver … Kai je odjednom briznuo u plač i plakao toliko dugo i toliko da mu se iver izlila zajedno sa suzama. Tada je prepoznao Gerdu i bio je jako sretan.

- Gerda! Draga moja Gerda!.. Gdje si bila toliko dugo? Gde sam ja bio? I pogledao je oko sebe. - Kako hladno, pusto ovde!

Terapija narcisoidne traume nastaje ponovnim doživljavanjem prestale duševne (a ponekad i fizičke) boli. Kaijeve suze su suze dječaka koji je bolovao kad su mu krhotine ogledala pogodile oko i srce. Međutim, "tu i tamo" iskustvo boli je blokirano. Obnova svih aspekata traumatskog identiteta moguća je samo "ovdje-i-sada" u kontaktu s terapeutom. Primjećujemo kako, kao rezultat katarze, Kai vraća osjetljivost prema stvarnom svijetu (koliko je ovdje hladno i pusto), prema drugom (draga moja Gerda!.. Gdje si bila toliko dugo?) I prema sebi (Gdje jesam li ja?).

Osjetljivost terapeuta na sebe (autentičnost) i na drugog (empatija) posebno je važna u liječenju narcisoidne traume. Ovo je uslov za vraćanje osjetljivosti klijenta. „Smrznuti“, bezosjećajni terapeut ne može pomoći klijentu da pobjegne iz „palače Snježne kraljice“. Zanimljivo je da klijent, nakon što je stekao osjetljivost, automatski prima propusnicu "do izlaza": sami komadi leda zbrajaju se s riječju "vječnost", postaje "sam svoj gospodar" bez Snježne kraljice i može se dati "cijeli svijet." Dakle, samo obnavljanje svih modaliteta identiteta, "uskrsnuće" emocija i osjećaja omogućit će stjecanje integriteta i produktivnosti.

Na kraju priče postoji još jedna zanimljiva stvar: djeca Kai i Gerde postaju odrasli. Vrijeme ozlijeđene osobe se zaustavlja, fiksirano je na mjestu ozljede, zbog čega se zaglavi u svom razvoju. Liječenje traume ponovno pokreće protok vremena za klijenta, dajući mu stvarnu priliku da odraste.

Tako se kao rezultat rada kroz traumu integriraju svi modaliteti i aspekti identiteta (ja-koncept, koncept Drugoga, pojam svijeta), vraćaju se emocije i osjećaji, vraća se interes za ljude i okoliš, i pojavljuju se odnosi ja-ti.

SAŽETAK

Spoljašnjom jednostavnošću i naizgled "transparentnošću" bajki, oni sadrže mnoga nevidljiva, duboka značenja koja izražavaju suštinu ljudskih odnosa i posljedice njihovih kršenja, kao i "savjete" za pronalaženje načina da junaci izađu van. trenutne situacije.

Psihološka analiza bajki omogućuje vam da iznova pogledate svima poznate priče i vidite iza dobro poznate radnje one nevidljive niti koje tjeraju Aljonušeka da spasi Ivanuški, Sirene - da šute i vjeruju da će ih razumjeti bez riječi, Pepeljuga - da ne ulažu u sebe, već u druge …

"Bajke služe za uspavljivanje djece i buđenje odraslih!" (Jorge Bucay. Priče o razmišljanju)