Porodica U Modernoj Metropoli

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Ovaj članak je proizvod filozofske generalizacije 8 -godišnjeg iskustva s metodom "Sistemska porodična konstelacija prema Hellingeru". A neke stvari, unatoč činjenici da tvrde da su određena filozofska "dubina", samo su rezultat promatranja onoga što se događa u "sazviježđima" i u životu, i njihovog uspoređivanja

Kao rezultat toga, razvila se takva logika zaključivanja, zasnovana na uzastopnom razvoju sljedećih odredbi

porodica je sistem> sistem ima kvalitete koji se bitno razlikuju od osobnih> ove osobine su nesvjesne i stoga su nerazumljive za pojedinca, a savremeni tempo podržava ovu pojavu> postoji kontradikcija između sistemskih i ličnih principa, a to je osnova mnogih porodičnih sukoba> moderna metropola, zamisao civilizacije, orijentirana je prvenstveno na interese pojedinca>

Sistemske porodične vrijednosti su izvan dometa interesa razvoja civilizacije> Lakše je zasebnoj (usamljenoj) ličnosti odgovarati "duhu vremena" i ispuniti njene zahtjeve (tj. Modernoj metropoli))> Ličnost bira metropolu, ali porodica "ne primjećuje"> Nastaje savez dva jaka: metropola i ličnost, a porodica je treća dodatna> I, ako je to rezultat modernog razvoja naše civilizacije, ko je onda ona?

Dakle, porodica je sistemski fenomen koji se ne svodi na odnos između njenih članova (bez obzira da li su upisani ili ne) i na njihove lične karakteristike. Postoji formula koja metaforički opisuje sistemski princip: 1 + 1> 2, tj. u porodici (sistemu) postoje kvalitete i principi potpuno nove, različite od naše individualne prirode. I ove kvalitete se ne mogu kontrolirati iz našeg individualnog postojanja. Oni su nam nepoznati i nedostupni, tj. nesvjestan. Jedan od njih, koji se najčešće koristi u sistemskoj porodičnoj konstelaciji - sistemska savjest, poput naše, pa čak i više - neranjiv je prema našoj sposobnosti da na nju utječemo.

Ali porodica, kao sistem, živi u skladu sa sistemskim zakonima koji nisu uvijek jasni. A naš savremeni tempo, svijet koji se brzo mijenja, samo dodaje nejasnoće, odvlačeći našu snagu od naših ličnih briga. A porodica je sistem, postaje još neshvatljivija, pa samim tim i pomalo tuđa, pa čak i za neke - težak teret. Tako naši lični, manje -više nama jasni principi dolaze u nesvjestan sukob sa sistemskim principima.

Kontradikcija između sistemskih i ličnih principa osnova je većine porodičnih tragedija. Sistemska porodična psihoterapija "Sistemska porodična konstelacija prema B. Hellingeru" izgrađena je na rješavanju ove kontradikcije, čiji je jedan od ključnih pojmova "sistemska savjest".

Kako ne bismo bili neutemeljeni, vrijedno je objasniti rad sistemske savjesti koja, vođena nekim sistemskim zakonima, radi za sistem u cjelini, u njegovim interesima, istovremeno u sukobu s našom ličnom savješću, s našom lične ideje o tome "kako bi trebalo biti".

Jedan od zakona koje štiti sistemska savjest je zakon "pripadnosti", koji kaže da svaki član porodice u širem smislu, klan, pripada njoj, bez obzira na njegove lične zasluge, iz njegove lične biografije. Ponekad to može biti u suprotnosti s našim ličnim uvjerenjima, kada želimo „zaboraviti“ili „isključiti“jednog od svojih rođaka iz sjećanja na porodicu, klan, jer je on vodio „nepravedan“, nedostojan život za naš klan.

A naše lično uvjerenje u njegovu beskorisnost tjera nas i našu rodbinu na odluku da to zaboravimo, kao da uopće ne postoji. Tako da ni djeca ni unuci ne znaju za njegovo postojanje! Tako ćemo biti mirniji. Vrijeme prolazi, a naša namjera djelomično djeluje, a u porodičnim pričama, legendama ta osoba je odsutna, ne sjeća se je za porodičnim stolom, susjedi ne pitaju za njega itd. Naša lična savjest je mirna.

Ali sistemska savjest neće dozvoliti kršenje zakona pripadnosti, samo uz to. A onda će se u sljedećim generacijama roditi osoba koja će sama, svojim životom, svojom sudbinom ispuniti sudbinu isključenih, popuniti "rupu" nastalu njegovim zaboravom. Štaviše, on će to učiniti suprotno svojim željama i uvjerenjima, ali jednostavno će se cijela njegova sudbina razviti na ovaj način. Neće živjeti svojom voljom, već "sistemskom prisilom", koja je epicentar mnogih porodičnih sukoba.

Postoji niz zakona zaštićenih sistemskom savješću, a svi se, kako je jasno, ne mogu ostvariti na nivou lične egzistencije.

Moderni Megapolis, koji je legitimna zamisao naše civilizacije orijentirane na ego, sa svim svojim razvojem orijentiran je prema ličnosti i njenim vrijednostima (karijera, moć, slava itd.), Za razliku od vrijednosti " zajednica i porodica ". Jednostavnoj osobi je lakše odgovarati modernoj metropoli, a i orijentisana je na nju. A sistemske vrijednosti se ne uklapaju dobro i koreliraju s vrijednostima megalopolisa, pa nam je teško "prepoznati" sistemske vrijednosti i njihovo prepoznavanje, uskladiti se s ličnim vrijednostima naše porodice članovi. U naše se vrijeme sve mijenja tako brzo da samo slobodna, mobilna, a ova, u pravilu, usamljena osoba, može pratiti "život".

Porodica, koja ima svoj različiti unutrašnji temperament, čak i uporednu pasivnost, prirodno nema vremena i mnogi naši suvremenici ih doživljavaju kao arhaičnu, kao teret itd. MMegalopolis (a takvih je mnogo zbog ljudske slabosti) blisko je "u porodici" i često bira (ne uvijek svjesno) između megalopolisa i porodice u korist prvog. Porodica se kao sistem sa svojim vrijednostima i zakonima nalazi "između dvije vatre" - ličnosti i metropole, koje su obje snažne u ispoljavanju i svijesti o svojim ciljevima i vrijednostima te stoga biraju jedno drugo kao ravnopravni partneri.

Vjerovatno, ako usporedimo postotak samaca, porodica sada i, recimo, prije sto godina, dobit ćemo snažnu potvrdu naših zaključaka. Iako u porodici možete biti usamljeni, posebno u naše vrijeme.

Stoga su mnogi porodični problemi u modernoj metropoli odraz tendencija "razvoja" naše civilizacije i njenog potomstva - moderne metropole. Sećam se reči Gumileva da je naša civilizacija himera. Porodica je jedno od osvajanja kulture čovječanstva, koja nije nastala odmah s pojavom čovjeka, a činjenica da se, kako se civilizacija razvija, postaje sve manje tražena, tjera na razmišljanje o ciljevima, vrijednosti i cijene.

Civilizacija gubi svoju kulturu - psihoterapeutska praksa je gura.

Volkov V. A..