Telepatija I Empatija

Video: Telepatija I Empatija

Video: Telepatija I Empatija
Video: Новые русские бабки - Телепатия 2024, Maj
Telepatija I Empatija
Telepatija I Empatija
Anonim

Htio sam napisati pravila za flert, ali postoji jedna stvar bez koje je opasno ulaziti u vezu. Empatija … Empatija se pogrešno shvaća i miješa s identifikacijom. I to nisu samo različite, već se u mnogo čemu međusobno isključuju. Zbog nesporazuma, često kažu nešto poput: toliko ga je voljela, dala mu je toliko empatije, a on je to iskoristio. Ili: Pokazao sam veliko empatiju prema njoj, a ona me prevarila sa mojom prijateljicom. Radi se o nečem drugom. Istinska empatija je inherentno bliža telepatiji. Empati visokog profila pokazuju takva čuda da ih se lako može zamijeniti s telepatama. Potisnuti empatiju znači biti u stanju pronaći ključeve svake osobe i izlaz iz svakog sukoba. I općenito, punjenje pune empatije je najviši nivo pumpanja resursa ljubavi. Iako za druge izvore empatija je takođe koristan i tamo se takođe nužno pumpa. Bez razvijene empatije ne može biti ni zrelog ega. Naravno, neću vam reći kako u postu postati empat na telepatskom nivou, maksimum je kako malo povećati empatiju. Ali hajde prvo da shvatimo šta je to. Prvu jasnu definiciju empatije dao je Sigmund Freud, rekavši da je za utjecaj na pacijenta potrebno uzeti u obzir njegovo mentalno stanje, a da biste to uzeli u obzir, morate biti sposobni staviti se u njegovo mjesto, uzimajući u obzir sve nijanse njegove situacije, da se osjeća onako kako se osjeća, da se uporedi sa vašim stanjem i tek tada stekne pravu ideju. Obratite pažnju, nije dovoljno staviti se na mjesto osobe i osjećati, važno je uporediti se sa svojim stanjem, tek tada je moguća procjena i razumijevanje, inače nema empatije kao takve, već samo identifikaciju … Sa empatijom, nečije stanje ostaje isto, ne mijenja se, inače se neće imati s čime usporediti.

wkTXyjutGpo
wkTXyjutGpo

Identifikacija - Ovo je identifikacija sebe s drugim, pri čemu se gubi prethodno zdravstveno stanje. Empatija nemoguće jer se nema gdje vratiti i nema se s čim usporediti. Kao da je ronilac odlučio proučiti dno mora, potonuo i utopio se. Je li njegova vještina korisna i vrijedna kvaliteta? Identificirati se s drugom osobom i zaboraviti sebe nije empatija, jer se bitno razlikuje po rezultatu i značenju. Empatija daje mogućnost uticaja na drugog, a identifikacija - daje drugom priliku da utiče na vas. Identifikacija se ponekad smatra vrstom vrijednog dara, odnosno ne samo da se miješa s empatijom, već se smatra i da je to najviši stupanj empatije - potpuno spajanje i samoporicanje. I za ovu nepotrebnu žrtvu žele dobiti bonuse u obliku ljubavi i zahvalnosti. Ovo je toliko djetinjasto samoživo da se ne može oduprijeti metafori i opet se ne sjećati da je dijete ponosno nosilo svoj lonac svojoj majci. Da prestanete brkati Božji dar s omletom, ili još gore, da vidimo šta se dešava tokom identifikacije. Na fizičkom nivou, na materijalnom, ne dolazi do spajanja, osoba s kojom se ljubavnik identificira ostaje sama i možda čak i ne zna za njega. Spajanje se odvija u psihičkom polju samog ljubavnika, na ovom polju se stvara osoba, slika koja se osobi čini identičnom voljenoj, ali se u stvari može jako razlikovati od nje. Budući da je egocentrik fiksiran na sebe, njegovo polje je ispunjeno samo njegovim problemima i željama, on oblikuje osobu koja je gotovo uvijek slična njegovom idealnom ja i idealnoj roditeljskoj figuri. Pokazalo se da je ta osoba samo izvana slična stvarnoj osobi, pa čak ni tada, jer je egocentrik krajnje nepažljiv. I ovo se dešava ovoj osobi identifikaciju osoba. Da, osoba je povezana s fizičkom osobom, pa je ljubavnik želi stalno kontaktirati, zaista mu je potrebna povratna informacija. Osoba zauzima toliko važno mjesto u svom polju da čitava napetost ovog polja ovisi samo o njoj.(Govorim o napetosti na terenu u konceptu Kurta Lewina). Osoba želi intimnost, osobi je potrebna potvrda onog što je izmislila, njenim iluzijama teško se natječe sa stvarnošću, pa može patiti i stalno tražiti lokaciju osobe. Može čak i uložiti na fizičkom planu, odnosno obaviti neki posao za voljenu osobu i dati mu materijalne vrijednosti. Upravo to koriste žigoli, lovci i samo ljudi koji su se našli u plusu u neravnoteži i ne razumiju zašto se to ne može učiniti (iskušenje plusa je jako veliko, o tome sam već pisao, jer minus stalno pokušava navući emocije na plus, a ne morate imati samo etiku, već i razumijevanje onoga što se događa kako biste spriječili iskorištavanje minusa). Materijalne vrijednosti koje minus daje plusu (ako daje) svakako su žrtva, no je li i sama žrtva? identifikaciju?? Zašto je ona nekome ko je nesrećnim slučajem postao objekt za stvaranje zaljubljene osobe na terenu? Ljubavnik se identifikovao i stopio sa osobom, a osoba iz ovoga predstavlja samo problem, ako nije svjesna prevara, ko zna kako se to može materijalno iskoristiti. Ne može se koristiti osim materijalno (uzimanje novca). Zato uvijek koristim žigola kao primjer. Uobičajeni plusevi, koji ne oduzimaju novac od minusa, najčešće ostaju na gubitku, čak i ako se izvana čini da nekako "koriste" minuse za samopotvrđivanje. Ne, često izgube više.

QPsvPU3y6o0
QPsvPU3y6o0

Egocentrizam (i narcizam kao patološki stupanj egocentrizma) ometaju razvoj empatijajer je egocentrik sposoban ili otuđiti drugog od sebe, ili ga prisvojiti i identificirati. Zbog toga, narcis ne može biti suptilan manipulator, i općenito, egocentrik za to, po definiciji, nije sposoban. Egocentrik je fokusiran na sebe i može se zainteresirati za druge samo ako se može poistovjetiti s njim. Ne zanima ga ništa na svijetu osim njega samog, pa fizički ne može razumjeti nikoga, budući da razumijevanje uključuje ono što je Freud opisao "da se postavi na mjesto čovjeka, da se vrati sebi, da uporedi njega i njegovo stanje, da nacrta zaključak. " Za ilustraciju, primjer. Recimo da vas prijatelj zamoli da ocijenite njegov esej. Uzmete ovu kompoziciju i počnete je s entuzijazmom ispravljati iz prvih redaka. On piše "Rođen sam u Omsku", precrtaš i napišeš "u Kalinjingradu" jer si tamo rođen. On piše "moja baka je bila učiteljica", vi prekrižite i napišite ko vam je baka. Zatim prepišete kako se ponašao prema baki, jer je s bakom sve bilo malo drugačije. Na iznenađeno pitanje prijatelja, zašto, kažete da ste od prvih redova bili jako zaneseni. A kao odgovor na njegovu uvredu, kažete da bi vam trebao biti zahvalan jer ste osjetili jedinstvo svojih duša. Ovako se ljubavnici često ponašaju. Egocentrik može voljeti samo sebe, a ako voli drugog, voli i sebe u njemu. Empatija - ovo je nešto sasvim drugo, ovo je razdvajanje granica i sposobnost ne samo da se osjeća na mjestu druge osobe u svim nijansama njegove situacije, već i da se vrati na svoje mjesto kako bi razmislio. Ronioc mora doći do dubine, u suprotnom biseri koje je pronašao na dnu mora ostat će tamo gdje su bili, a ribe će ih pojesti. Mogućnost da empatija fiziološki svojstven svakoj osobi (zrcalni neuroni i druge sposobnosti mozga za najtačniji odraz procesa koji se događaju kod drugih ljudi), međutim, to je samo potencijalna sposobnost, a prava sposobnost razvija se samo u procesu aktivnosti. Razvojne aktivnosti empatija - ovo je manifestacija svijetlog i emocionalnog interesa za druge ljude uz zadržavanje vlastite pozicije posmatrača. Ovo je sposobnost postojanja u dva prostora istovremeno. To je ono što je Gurdjieff učio kada vas je duboko i emotivno uključio, a zatim se sjetite sebe i brzo vratite sebi. Za to je, na primjer, Gurdjieff udario entuzijastičnog studenta po ramenu i rekao "Zapamti!" Mnoge Gurdjieffove tehnike ostale su u tajnosti ili su ih ispričali pripovjedači, pa ih ne mogu nikome preporučiti. Osim toga, nisam ozbiljan u vezi s bilo kojom tehnikom ako nije integrirana u stvarnu aktivnost, jer se u ovom slučaju spontanost i volja razdvajaju i ništa dobro od toga ne proizlazi. Ne radi dobro ni kada se osoba ponaša racionalno, ni kada potpuno isključuje glavu, već kada uspije postići stanje "uma sa srcem u harmoniji", to jest djelovati u toku, spontano, ali u isto vreme svesno. A ta se sposobnost razvija tek postupnim ispumpavanjem različitih resursa, kada energija počne biti dovoljna.

Ali evo nekoliko savjeta za one koji žele povećati empatiju. 1. Ne vodite mentalne dijaloge sa ljudima, posebno sa značajnim. Ovo povećava personalizaciju i smanjuje empatija … Ne razgovarate sa njima, već sa sobom. Nikakvi taktilni osjećaji i sjaj emocija nisu znak da je slika točno stvorena, zasićujete je vlastitom energijom, udaljavajući se od stvarne percepcije. 2. Kada razgovarate sa drugom osobom, često gledajte predmet razgovora njegovim očima. Ne razmišljajte stalno o svojim osjećajima i osjećajima, ponekad izgubite živce i gledajte izvana u sebe i u ono što se događa. Ne bojte se depersonalizacije, sve dok to radite svjesno, razvijate ovaj mišić i kontrolirate proces. 3. Češće se postanite zainteresovani za nešto, zaboravljajući na sebe, odnosno bez uvlačenja sebe lično u polje ovog interesa. Nema potrebe isprobavati apsolutno sve što vidite, čujete, pročitate. Naučite uživati u stvarima koje nisu direktno povezane s vama, iz stranaca i priča koje vas se ne tiču. 4. Ne miješajte prethodni savjet s personalizacijom. Ponekad ljudi na fizičkom nivou odvajaju granice, a na mentalnom se, naprotiv, spajaju. Na primjer, romantični vitezovi su to učinili, naselivši ličnost Dame na svom polju, komunicirajući s njom, ljubeći je pa čak i s njom (u kasnom romantizmu). Nije dovoljno odvojiti se od osobe u stvarnom životu; čovjek mora naučiti odvojiti je i na psihičkom polju, ali u isto vrijeme voljeti ga i biti zainteresiran za njega kao i prije. 5. Sprovodeći sve ove eksperimente sa svojom psihom, nemojte biti revni i bojte se otuđenja. Otuđenje i amortizacija ni na koji način ne doprinose empatija … Ako ste uspjeli podijeliti granice, ali vas je osoba prestala zanimati, dogodila se njegova devalvacija. Upamtite, egocentričari se mogu ili spojiti ili odvojiti, otuđujući i obezvrijedivši objekt, a empati su sposobni doživjeti snažne emocije, ljubav, interes, oduševljenje, čak i strast prema nekome (i nečemu), ali istovremeno osjećaju odvojenost i subjektivnost druge osobe, pa otuda i njegova zasebnost i subjektivnost.

(C) Marina Komissarova

Preporučuje se: