2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
P. Kutter je primijetio da zrela seksualnost isključuje perverziju. To zahtijeva odgovarajući odgoj, sposobnost komuniciranja s drugim ljudima, samopouzdanje, različitu senzualnost. Tada seksualnost može biti više od pukog "instinktivnog proboja", može poslužiti za oživljavanje i obogaćivanje ljudskih veza i odnosa.
A. Lowen je svojom vizijom doprinio razumijevanju ljubavi i seksualnosti. On vjeruje da je seks manifestacija ljubavi, dok je ljubav manifestacija seksualnosti. Seksualnost zahtijeva zreo um i tijelo. Seksualna osoba slijedi put genitalnosti, a ne oralnosti. Dominacija oralnih sredstava seksualnog funkcioniranja - fellatio i cunnilingus - odražavaju seksualnu nezrelost koja se prenosi kao seksualno iskustvo. Međutim, takva seksualna realizacija usmjerena je samo na iscjedak iz genitalija, blokirajući sve manifestacije senzualnosti, emocionalnosti i topline, također je znak nezrele seksualnosti.
Energija koja ide od srca do genitalija ključ je seksualnog zadovoljstva i zrelosti. A. Lowen je također vjerovao da do odvajanja pola od osjećaja ljubavi dolazi kada se kroz ukočenost ljudskog tijela dogodi neka vrsta odvajanja gornjeg dijela (srca) od donjeg dijela (genitalije). U ovom slučaju seksualno uzbuđenje ne pokriva cijelo tijelo, a osoba ne može dobiti potpuno zadovoljstvo u seksualnim odnosima, što zauzvrat dovodi do još veće napetosti.
Seksualnost u kontekstu ljubavi proučavao je i A. Kernberg. Autor smatra da je potrebno mnogo godina da osoba dođe u fazu zrele seksualne ljubavi. Proučavajući pitanja ljubavi, Kernberg je došao do zaključka da je ovaj fenomen neraskidivo povezan s erotikom i seksualnošću. Seksualni odgovor predstavljen je kao subjektivno iskustvo koje sadrži nesvjesne fantazije koje vode porijeklo iz dječje seksualnosti. U zreloj seksualnoj ljubavi erotska želja se razvija u odnos sa određenim objektom i znači neku vrstu dogovora i obaveza u području seksa, emocija, vrijednosti.
U suštini, zrela seksualna ljubav je složena emocionalna reakcija, koja uključuje: 1) seksualno uzbuđenje, koje se pretvara u erotsku želju za drugom osobom; 2) nežnost sa prevlašću ljubavi nad agresijom i tolerancija na normalnu ambivalenciju, koja karakteriše sve ljudske odnose; 3) identifikacija s drugim, uključujući genitalnu identifikaciju kao odgovor i duboku empatiju prema seksualnom identitetu partnera; 4) zreo oblik idealizacije sa obavezama prema partneru i prema odnosima; 5) element strasti u sva tri aspekta: seksualni odnosi, objektni odnosi i uloga superega para.
Dakle, integracija ljubavi i mržnje, transformacija parcijalnih objektnih odnosa u holističke, osnovni su uvjeti za sposobnost uspostavljanja stabilnih objektnih odnosa.
Prema N. Balint, zrelu ljubav karakteriziraju: odsustvo kontradikcija, pohlepa, želja da se upije voljeni predmet, odsustvo straha od genitalnih organa partnera i želja da se pokaže vlastito. Prava genitalna ljubav zahtijeva snažno ja koje je sposobno uravnotežiti interese oba partnera, riješiti pregenitalne i genitalne traume u skladnoj interakciji.
S druge strane, V. Frankl je vjerovao da seksualnost nije izvorno ljudsko vlasništvo. Ako je Z. Freud rekao da je pubertet postizanje strasti intimnih odnosa, privlačeći im objekt strasti, tada se, prema Franklu, zrelost postiže samo kada jedna osoba gleda drugu ne kao sredstvo za postizanje cilja, a ne kao objekt, ali kao subjekt ovih odnosa. Na zrelom nivou, partnerstva su praćena međusobnim razumijevanjem, jačajući individualnost i jedinstvenost svakog od njih, tada se takva zajednica pretvara u ljubav. Ne popevši se na ovaj nivo zrele seksualnosti, ali zaglavljena u nezrelosti, osoba nije u stanju vidjeti osobu u svom partneru. Dezintegracija seksualnosti, izbacivanje iz ličnih i međuljudskih odnosa znači regresiju i zaustavljanje.
Literatura:
1. Balint M. Osnovni nedostatak: Terapijski aspekti regresije.
2. Kernberg O. F. Odnosi ljubavi: norma i patologija
3. Cutter P. Ljubav, mržnja, zavist, ljubomora: Psihoanaliza strasti
4. Lowen A. Ljubav i orgazam
5. Lowen A. Seks, ljubav i srce: psihoterapija za srčani udar
6. Frankl V. Teorija i terapija neuroza: Uvod u logoterapiju i egzistencijalnu analizu
Preporučuje se:
Seks, Seksualnost, Homoseksualnost: Je Li Psihoterapeutima Lako Razgovarati „o“s Klijentima?
Razgovor sa voljenima o problemima u seksualnoj sferi, nezadovoljstvu, neobičnim fantazijama često je težak, neobičan ili neprikladan. Nije uobičajeno da se ova pitanja upućuju liječnicima i psiholozima u našoj zemlji, ali uzalud … Ono što psiholozi govore o temi seksualnosti - u intervjuu s francuskom geštalt terapeutkinjom, autoricom seminara o seksualnosti, Sylvijom Schoch de Neuforn .
Ljubav I Ljubav. Ima Li Razlike? Svesna Inkluzivnost I Nesvesni Obrasci Odnosa
Danas smo na pretposljednjoj konsultaciji putem Skypea, kasno navečer, skoro u 9, analizirali algoritme suzavisnih odnosa s klijentom. Mlada žena, pričajući svoju priču, dijelila je iskreno zbunjenost: svi njeni pokušaji da uspostavi odnose sa voljenim muškarcem nailazili su na "
Ljubav Prema Nepristupačnoj Osobi. Neuzvraćena Ljubav
Mnogi ljudi vole one koji nisu dostupni. Muškarci i žene privlače pažnju nepristupačnog objekta sanjajući o ponovnom ujedinjenju s njim. U isto vrijeme, oni koji su otvoreni za ljubav, koji vole, ispostavljaju se potpuno nezanimljivim. Šta je ovo?
Zašto Miješamo Ljubav Sa Onim što Ljubav Nije
Fragment iz knjige "Sa čim miješamo ljubav ili je to ljubav" Model roditeljskog odnosa Ponekad usvajamo modele koje smo vidjeli u porodici. Kako se naši roditelji ponašaju jedni prema drugima? Šta rade jedno za drugo? Kako se međusobno povezuju?
Ljubav, "ljubav" I Druge Avanture
Upoznajemo se, imamo jaka osećanja, imamo nade i snove. I onda se odjednom rastajemo. Ponekad s mišlju "Šta je to bilo i zašto?" Ponekad sa zahvalnošću, ponekad sa ogorčenjem. Htio bih reći nekoliko riječi o tome kakvi su sastanci i zašto.