Kako Ugnjetavanje (mikroagresija) Utiče Na Tlačitelje

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Kako ugnjetavanje (mikroagresija) utiče na tlačitelje

Kognitivne, emocionalne, bihevioralne i duhovne posljedice ugnjetavanja.

Iz knjige D. V. Sue "Mikroagresije u svakodnevnom životu: rasa, rod i seksualna orijentacija" (Derald Wing Sue).

Prijevod: Sergej Baev

“Svi bijelci koje poznajem osuđuju rasizam. Osjećamo se bespomoćno zbog rasne nepravde u društvu i ne znamo šta učiniti s rasizmom koji osjećamo u vlastitim grupama (zajednicama) i u svom životu. Ljudi drugih rasa izbjegavaju naše grupe kada u njima osjete rasizam koji mi ne vidimo (baš kao što gejevi odmah primjećuju heteroseksizam u heteroseksualnim grupama, a žene vide šovinizam među muškarcima). Nekoliko bijelaca se druži ili politički radi s pripadnicima drugih rasa, čak i ako su im ciljevi isti. U isto vrijeme, ne želimo biti rasisti - stoga se najčešće trudimo da to ne budemo, pretvarajući se da smo liberalni. Bez obzira na to, nadmoć bijelaca temelj je američke i globalne društveno -ekonomske povijesti, a ovo rasističko naslijeđe internalizira bijeli ljudi svih klasa. Svi smo upili bijeli rasizam; a pretvaranje i mistifikacija oko toga samo pogoršavaju problem."

Prema Sarah Winter, bijeloj psihologinji, ono s čime se susreću ona i mnogi drugi dobronamjerni ljudi govoreći o rasizmu, seksizmu i heteroseksizmu teško je pogodna istina koju je teško podnijeti, naime: stavovi prema marginaliziranim grupama; b) sve veće razumijevanje vlastite uloge i saučesništvo u ugnjetavanju drugih; c) pretvaranje da smo slobodni od predrasuda i predrasuda; d) izbjegavanje marginaliziranih grupa kako se ne bi vidjeli podsjetnici na rasizam, seksizam i heteroseksizam koji nas okružuju iznutra i izvana; e) osjećaj nemoći u odnosu na društvenu nepravdu u društvu; f) svijest da je "superiornost" bijelaca, muškaraca i heteroseksualaca temeljni i sastavni dio američke i svjetske zajednice; i g) spoznaja da niko nije oslobođen nasljeđa rasnih, rodnih i seksualnih orijentacija ovog društva.

Citat Sarah Winter upućen je dobronamjernim bijelcima koji nisu potpuno svjesni svojih predrasuda i svoje uloge u ugnjetavanju obojenih. Unutrašnja borba koju ona opisuje manifestuje se kognitivno (svjesnost nasuprot poricanju, mistifikaciji i pretvaranju) i ponašanju (izoliranje i izbjegavanje marginaliziranih grupa). Međutim, unutrašnje borbe izazivaju snažne, intenzivne emocije:

„Kad me netko osvijesti o rasizmu, osjećam se krivim (što bih, u stvari, mogao učiniti mnogo više); ljut (ne volim da osećam da grešim); agresivno defanzivan (već imam dva crna prijatelja … Više me brine rasizam od većine bijelaca - nije li to dovoljno?); invalid (imam druge prioritete u životu - sa osjećajem krivice za ovu misao); bespomoćan (problem je tako veliki - šta mogu učiniti?). U svakom slučaju, ne sviđa mi se ono što osećam. Zato umanjujem rasna pitanja i dopuštam im da nestanu s horizonta moje svijesti kad god je to moguće."

Na kognitivnom, emocionalnom, bihevioralnom i duhovnom nivou, psihološka istraživanja pokazuju da kada mikroagresivni predstavnici dominantnih grupa postanu svjesniji svojih predrasuda, često doživljavaju iscrpljujući emocionalni stres (osjećaj krivnje, strah, obrambeno ponašanje), kognitivna izobličenja i sužavanje - lažni osjećaj stvarnosti i izbjegavanje ponašanja ili neautentične radnje koje samo pogoršavaju odnose s marginaliziranim ljudima i grupama. U prethodnim poglavljima sam analizirao uticaj mikroagresije rasne, rodne i seksualne orijentacije na progonjene grupe, posebno obojene, žene i LGBT osobe.

Za sada bih želio opisati društvene i psihološke posljedice mikroagresije na tlačitelje. Koja je psihosocijalna cijena za one koji generiraju ili odobravaju rasizam, seksizam i heteroseksizam? Rastući interes i znanstveni rad na psihosocijalnim posljedicama rasizma izazvao je ponovno zanimanje za proučavanje štetnih učinaka ovih pojava na same tlačitelje.

Kognitivne posljedice ugnjetavanja

Mnogi učenjaci i humanisti tvrde da je za ugnjetavanje potrebno zamračenje percepcije, što je povezano sa samozavaravanjem. Oni primjećuju da mali broj tlačitelja nije potpuno svjestan svoje uloge u ugnjetavanju i ponižavanju drugih. Da bi nastavili tlačiti druge, moraju se uključiti u poricanje i živjeti u lažnoj stvarnosti koja im omogućava da djeluju čiste savjesti. Drugo, status moći ugnjetavača u odnosu na marginalizirane grupe može imati poguban učinak na njihovu sposobnost prilagođavanja njihovom položaju. Često citirana izreka da "moć kvari, apsolutna moć kvari apsolutno" pripisuje se lordu Actonu 1887. U stvari, neravnoteža sila jedinstveno utječe na točnost percepcije i smanjuje mogućnost prolaska testiranja stvarnosti. U korporativnom svijetu žene se moraju prilagoditi osjećajima i postupcima svojih muških kolega kako bi preživjele u muškoj kulturi. Ljudi u boji moraju biti stalno budni i čitati misli svojih ugnjetavača kako ne bi izazvali njihov bijes. Tlačitelji, međutim, ne moraju razumjeti misli, uvjerenja ili osjećaje različitih marginaliziranih grupa kako bi preživjeli. Njihovi postupci nisu odgovorni onima koji nemaju moć i ne moraju ih razumjeti da bi efikasno funkcionirali.

Emocionalne posljedice ugnjetavanja

Kao što vidimo, kada tlačitelji postanu svjesni rasizma, seksizma ili heteroseksizma, često doživljavaju mješavinu intenzivnih, destruktivnih emocija. Ova osjećanja predstavljaju emocionalne prepreke za samoistraživanje i moraju se ukloniti ako tlačitelji žele nastaviti svoj put do samootkrivanja.

1. Strah, tjeskoba i bojazan uobičajeni su intenzivni osjećaji koji se javljaju u kontroverznim situacijama vezanim za rasu, spol ili seksualnu orijentaciju. Strah se može usmjeriti na pripadnike marginaliziranih grupa: da su opasni, štetni, nasilni ili da inficiraju ljude (npr. AIDS). Dakle, možete izabrati da izbjegnete određene članove grupe i ograničite svoju interakciju s njima.

2. Krivica je još jedna snažna emocija koju mnogi bijelci doživljavaju kada postanu svjesni rasizma. Kao što smo već primijetili, pokušaj izbjegavanja osjećaja krivnje i grižnje savjesti znači otupljivanje i slabljenje vlastite percepcije. Svijest o rasnim prednostima, dugotrajno zlostavljanje velikih grupa ljudi i spoznaja da su oni lično odgovorni za bol i patnju drugih, sve to stvara snažan osjećaj krivnje. Krivnja izaziva odbranu i izljeve bijesa u pokušaju da porekne, omalovaži i izbjegne takvo neugodno samoizlaganje.

3. Niska empatija i osjetljivost na potlačene još je jedna posljedica ugnjetavanja pripadnika dominantne grupe. Šteta, šteta i nasilje nad marginaliziranim skupinama mogu se nastaviti samo ako osoba ostavi po strani svoju humanost, izgubi osjetljivost na one kojima nanosi štetu, postane čvrsta, hladna i bezosjećajna na patnju potlačenih, prekinuvši suosjećanje i empatiju. I dalje ignorirati vaše saučesništvo u takvim radnjama znači objektivizirati i depersonalizirati obojene osobe, žene i LGBT osobe. Na mnogo načina to znači odvojiti se od drugih, smatrati ih inferiornim bićima i na mnoge ih načine tretirati kao neljudske vanzemaljce.

Bihevioralne posljedice ugnjetavanja

Što se tiče ponašanja, psihosocijalne posljedice rasizma uključuju strašno izbjegavanje različitih grupa i različite aktivnosti i iskustva koja se mogu steći u interakciji s njima, međuljudske poremećaje, pretvaranje i ravnodušnost u pogledu rase, spola ili seksualne orijentacije, kao i bezosjećajnost i hladan odnos prema drugim ljudima.

Strašno izbjegavanje lišava tlačitelje bogatstva mogućih prijateljstava i proširuje iskustva koja otvaraju horizonte i mogućnosti. Na primjer, u situaciji rasizma gubimo priliku za međurasne odnose i nove saveze, ograničavajući naše znanje o različitosti. Segregacija sebe zbog straha od određenih grupa u našem društvu i uskraćivanja iskustva multikulturalizma sužava naše životne mogućnosti i osiromašuje naš svjetonazor.

Duhovne i moralne posljedice ugnjetavanja

U suštini, ugnjetavanje neizbježno znači gubitak nečije humanosti radi moći, bogatstva i statusa stečenog porobljavanjem drugih. To znači gubitak duhovne veze s drugim ljudima. Odbijanje priznavanja polariteta demokratskog načela jednakosti i nečovječnog nejednakog postupanja prema potlačenima. To znači zatvaranje očiju pred činjenicom da se marginalizirane grupe tretiraju kao građani drugog reda, zatvorene u rezervate, koncentracione logore, segregirane škole i okruge, zatvore i osuđene na doživotno siromaštvo. Tolerirati kontinuiranu degradaciju, štetu i okrutnost prema potlačenima znači potisnuti našu humanost i suosjećanje prema drugima. Ljudi koji ugnjetavaju moraju, na određenom nivou, postati bezosjećajni, hladni, žilavi i bezosjećajni na patnju potlačenih.

Zaključno, valja napomenuti da su činovi mikroagresije rasne, rodne i seksualne orijentacije manifestacije ugnjetavanja. Oni ostaju nevidljivi zbog procesa kulturnog uslovljavanja koji omogućava pripadnicima dominantnih grupa da diskriminiraju, a da ne znaju da su saučesnici u nejednakosti za obojene osobe, žene, LGBT osobe i druge progonjene grupe. Posljedice nečinjenja od strane ugnjetavača mogu se predstaviti u smislu kognitivnih, emocionalnih, bihevioralnih i duhovnih troškova njihovog logora, ili u smislu cijene koju plaćaju. Ali šta možemo učiniti po tom pitanju? O tome ćemo govoriti u sljedećim poglavljima, ali za sada završavam citatom koji se pripisuje Albertu Einsteinu: „Svijet je opasno mjesto; ne zbog ljudi koji čine zlo, već zbog onih koji to gledaju i ne rade ništa."