SIMBOLIČKI ODNOSI

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

U ovom tekstu htio bih se dotaknuti aspekta želje i zavođenja terapijskog odnosa. Šta terapeuta čini privlačnim za klijenta i stvara priliku za trajnu vezu? Šta daje proljeće ovim odnosima koji nisu ograničeni samo na rješavanje psiholoških poteškoća? Zašto terapijski odnos postaje laboratorij za istraživanje nečega za što izgleda da ne postoji, ali je važnije od očekivanog olakšanja patnje ili eventualne sreće

Svaka veza se na neki način skenira u želji za uživanjem. Svako od nas, u vezi, tvrdi nešto, jer navodno ima pravo i to pravo se ne osporava prema zadanim postavkama. Terapijski odnos je posebna vrsta odnosa jer je pravo na zahtjev ograničeno faktorom vremena i novca. Terapeut se, kao i klijent, ne može zaposjesti, pa njihov odnos postaje potpuno simboličan. Terapijski odnos je odnos između dva simbola na jednakoj udaljenosti od njihovih objekata. Ovo nije odnos između stvarnih ljudi, već odnos dvije halucinacije jedna s drugom.

Ako je terapeut zaveden i, umjesto da simbolički zadovolji potrebe klijenta, zadovoljava ih u stvarnosti, na primjer, spava s klijentom ili još gore, daje savjet ili radi s linearnim zahtjevom, on traumatizira klijenta smanjenjem stupnja njegove želje, doslovno gaseći njegovu vitalnost

Umjesto da održava napetost neophodnu za rast, on traumatizira klijenta svojim odgovorom smanjujući stepen njegove želje. Ne daje odgovor na pitanje, ali ubija priliku da ih postavite.

Terapijski rad započinje pokušajem da se simbolizira ono što izgleda da je posjedovano - simptom ili terapeut. Posjedovanje sebe ostavlja gladnim, dok apsorpcija terapeuta ostaje neizvodljiva-na ovom mjestu psihoterapija omogućava uz njenu pomoć pojavu dodatnog zadovoljstva iz boljeg prepoznavanja sebe. Za to, naravno, klijent mora biti fasciniran terapeutom.

Želja klijenta je usmjerena na nemoguće i stoga se ne može u potpunosti zadovoljiti

Simbolično se pojavljuje samo u slučaju zabrane, a granice odnosa postaju ta zabrana; halucinacijski proces pokreće odbijanje posjedovanja. Klijent može od terapeuta htjeti ono što nema, ali to ne može uzeti direktno, već samo izvući ono što nedostaje iz posredne simbolične zone, za čije je stvaranje potrebno uložiti napor. Na primjer, doživjeti razočaranje.

Klijent ne može izliječiti pravog terapeuta, halucinacije postaju nužna nadgradnja nad stvarnošću, jer uz njegovu pomoć željeno poprima najjasniji oblik. To je ono što klijent stvara za sebe, polazeći od stvarnog kako bi otkrio ono što ne postoji bez njega. Srednja simbolička zona tjera čovjeka na stvaranje bez zadovoljstva gotovim. Infantilni zahtjev je pokušaj prisvajanja nečega bez stavljanja u psihičku stvarnost. Da biste postali zdravi, bili u drugačijem iskustvu, posjedovali željene kvalitete zaobilazeći proces halucinacijske transformacije stvarnosti. Halucinacije se pokreću gubitkom mogućnosti izravnog posjedovanja. Klijentove halucinacije su više nego što terapeut može dati i upravo to stvara napor i priliku za promjenu.

Kao što je klijent u iskušenju da uzme, tako je i terapeut u iskušenju da da. Suština uzajamnog zavođenja je sljedeća: klijent i terapeut ne mogu a da ne uđu u vezu, ali ne mogu doći do tačke da imaju jedno drugo u njoj. Ovo je temeljna razlika između ovih odnosa i svih drugih. Sudbina halucinacije će se kasnije prisvojiti. Halucinacije su potrebne kako se ne bi zadovoljili prvim zadovoljstvom koje dolazi, već kako bi sebi stvorili lični smisao.

Da bi do promjena došlo, terapeut i klijent moraju ući i upoznati se sa srednjim simboličkim prostorom. Oboje moraju ponovo izumiti svoj jedinstveni jezik kako bi stekli pristup zajedničkim iskustvima. Uz pomoć halucinacija, ne prisvajamo ono što realnost sugerira, već ono što nam zaista treba. Nemogućnost posjedovanja gura nas od identifikacije sa stvarnošću do njenog gubitka i održava nas u obliku onoga što dolazi od nas i to smo mi.

Gubitak stvarnosti aktivira ekstrakciju vlastitog psihičkog materijala kako bi se vratio ovaj jaz bića

Klijentov jezik u svom čistom obliku terapeutu je nerazumljiv, jer sadrži ogroman broj praznina, referenci, zamjena - u međuprostoru se ovaj komprimirani jezik otvara i veze ponovno uspostavljaju. Kao da se proces odvija unatrag - od slike do iskustva, jer se u životu krećemo u drugom smjeru - od iskustva do slike. Ponekad klijent nema čak ni ovu sliku s koje bi se mogao odbiti, jer je zadubljen u iskustva i ne može o njima razmišljati. U tom se slučaju interakcija odvija izvan simboličkog prostora - kroz projektivnu identifikaciju, prijenos, odigravanje.

U geštalt terapiji postoji tako opsežan koncept kao fuzija. Fuzija je oblik otpornosti na kontakt. Postoji mnogo tumačenja ovog mehanizma, ali u okviru ove teme htio bih naglasiti da u stanju spajanja ne postoji način da se drugi otkrije kao autonomno biće. U skladu s tim, postoji osjećaj da je s drugim sve jasno. Nema potrebe otkrivati kako klijent stvari naziva stvarima samima. Postoji iluzija razumijevanja zasnovana samo na projekciji.

Izlaz iz spajanja je pokušaj da se klijent odrazi na mjestu gdje mu nije jasno, jer simboli koje nudi terapeutu u hodu zapravo skrivaju prazninu u svijesti

Posao terapeuta je postavljanje pitanja, posebno na mjestima koja vam se čine najjasnijima. U njima klijent razumije sve o sebi i gubi sposobnost da sebi postavlja pitanja. Terapeut treba biti onoliko neshvatljiv koliko ima snage za to. Za pokušaj objašnjenja pokreće se simbolička funkcija, a to tjera klijenta da shvati odsustvo objekta iza simbola.

Neuroza je prisutnost u psihi praznog znaka u tradicionalnom shvaćanju ove pojave kao dokaz odsustva veze između označitelja i označenog. Semiotička konstrukcija nije određena stvarnim iskustvom, već prikriva njegovu odsutnost i nemogućnost življenja. Tamo gdje je potpuni tok iskustava nemoguć, pojavljuje se određena slika koja kao da zamjenjuje njenu neophodnost. Metaforički, to je poput zatvorenih vrata u domenu Plavobradog, u koja se ne može ući; to je znak zabrane, iza kojeg se nalazi zastrašujuća i neshvatljiva stvarnost. Za klijenta je ova zabrana, a kao posljedica toga i zaokupljenost slikom, prirodna i ne izaziva sumnje i pitanja. Psihoterapeut na huliganski način nudi zabrane da se razbije i pogleda gdje se to pokazalo neshvatljivim. Zadatak terapije, budući da nije upoznati terapeuta sa onim što je već poznato, već i reći ono što vi sami još uopće ne znate. Jer ono o čemu ne znate, na ovaj ili onaj način nastoji izaći na slobodu.

Simbol koji klijent nudi (u obliku samospoznaje, uobičajenog ponašanja ili simptoma) na neki je način lišen svakog značenja. Tačnije, ovo značenje se unosi u terapijsku situaciju, a ne konstruira u njoj. Ovo značenje je samo vlasništvo klijenta i klijent nudi da s njim izvrši operacije ili ne nudi ništa, uzimajući to zdravo za gotovo. To nema nikakve veze s terapijom, jer se u međuprostor može ući samo stvaranjem međuljudskog značenja, koje se simbolizira u stanju osnovne zamagljenosti i neizvjesnosti.

Značenje se ne pokorava ustaljenoj strukturi, već se iznova gradi u prisutnosti drugog. Obraćanje nekome mijenja perspektivu značenja

Drugim riječima, klijent se obraća terapeutu sa nedostatkom smisla koji treba popuniti. Klijentu je potrebna osoba koja ne zna ništa o njemu kako bi iz preuranjenog razumijevanja izvukla nejasnoće.

Dakle, logika terapijskog procesa može se opisati na sljedeći način. Klijent osjeća nešto nepoznato u sebi kao neku vrstu nedostatka, praznine ili lakoće koju treba popuniti. Simptom koji pogoršava kvalitetu života samo čini ovu prazninu koncentriranijom, utkanom u jezik, jer se može govoriti o patnji, ali za to nema razloga. Klijent dolazi terapeutu kao osobi koja navodno zna za ove razloge i fasciniran je tim znanjem, pokušava ih apsorbirati za sebe. Međutim, apsorpcija nije moguća jer se terapeut ne može zaposjesti. A zatim terapeut poziva klijenta na ples, što ispunjava prostor između njih duhovima koji nemaju tijelo, i oni pričaju priče o svom životu. Tokom ovog plesa klijent nailazi na najvažniju ideju. Sastoji se u činjenici da i sam postaje terapeut, jer ono što je prije tražio u drugom je unutra. Na ovom mjestu je fascinirana sobom i prisvaja sebi dio za koji se ranije činilo da je praznina.

Ovaj dio posla je vrlo važan jer uključuje frustraciju. Terapeut u određenom smislu traumatizira klijenta i time stvara umjereni psihički stres, s kojim se klijent mora sam nositi, ovdje i sada, bez pribjegavanja uobičajenim načinima da se ovaj stres smanji upotrebom zaštitnih mehanizama. Klijentu se ova napetost može činiti pretjeranom, ali vrijedi priznati da se promjena događa tamo gdje se pojavi napor.

Subjekt koji osjeća sebe i subjekt koji se nekome obraća u određenom su smislu dva potpuno različita lika

Onaj koji se okrene drugom nalazi se u potrebi i funkcionira kao šatl, prenoseći resurs međuljudskih odnosa iz prostora razmjene na individualni pol. Paradoks nekih terapijskih situacija je u tome što se klijent, kojem je potrebna pomoć na nivou osjeta, ne obraća u prostor odnosa, predstavljajući se kao rezultat vlastitog promišljanja, bez rizika da se iznova iznese pred pogled drugog. Zatim se zapaža dobro poznata priča kada klijent istovremeno traži pomoć i izbjegava je na svaki mogući način. Sa stajališta simboličkih odnosa, ovaj dugo poznati fenomen poprima drugačije značenje i zahtijeva druge tačke primjene za ispravljanje.

Sljedeća se metafora može ponuditi terapijskom odnosu. U toku edipovskog sukoba simbolike, Otac zabranjuje određeni registar želja, izazivajući tako potiskivanje i formirajući neurotičnu strukturu karaktera. U terapijskim odnosima ponovo se razvija edipski sukob, samo što ovdje njegov zadatak nije upoznati osobu sa zakonom, već, naprotiv, vratiti se, oživjeti prethodno potisnuti dio želje. Da bi to učinili, klijent mora biti zaveden od strane terapeuta, kao što je prethodno zavela majka. I upravo zato što je posjedovanje nemoguće u simboličkim odnosima, takvo zavođenje ne vodi do fuzije i regresije. U terapijskoj vezi, klijent dobiva svoje dok uči koristiti ranije neprihvatljive nagone.

Neuroza je vrsta ulaganja u budućnost, ali prihod od nje može se dobiti samo uz pomoć terapeuta