Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda

Sadržaj:

Video: Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda

Video: Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda
Video: Mit o Sizifu - Albert Camus 2024, Maj
Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda
Mit O Sizifu Kroz Prizmu Psihološki Zrelog, Autentičnog Izgleda
Anonim

Podsjećam vas da je Sizif odrastao čovjek koji cijeli dan valja okrugli kamen uz planinu, a ujutro je kamen opet u podnožju planine, čekajući Sizifovu pažnju i njegu hrabre ruke koje će ponovo valjati kamen uz planinu, nakon čega će se kamen opet otkotrljati - i to traje vječno.

Uobičajena percepcija ovog mita, mnogima poznata, otprilike je sljedeća:

Kao, ovo je djelo budale, teško i besmisleno, beskorisno. A Sizifov život je uzaludan, sve je beskorisno - uostalom, kamen se neprestano sipa. I Sizif je u ovom kontekstu u svim tumačenjima prikazan i percipiran kao patnik, mučenik. I čini se kao da je Sizifu moguće nešto drugo, kao da je Sizif kažnjen, kao da je kriv za beskonačno obavljanje glupog besmislenog posla, osuđen na beskrajnu patnju zbog neke vrste uvrede ili greške, a to se, kad se jednom isplati, njegova patnja bi prestala.

Ali, šta ako na ovaj mit gledate drugačije, kao što, možda, niko nikada ranije nije gledao.

Istražimo ovaj mit izgledom psihološki zrele ličnosti ili, kako se obično naziva u psihološkom okruženju, autentičnom ili, kako kažu treneri za lični rast, s gledištem autora, ili, kako kažu duhovni vođe, s probuđen pogled. U suštini, govor ovdje govori o istoj stvari, a svi ovi pojmovi su sinonimi.

I to će nam pokazati drugačiji pogled.

Sizif nema alternative trenutnoj stvarnosti - položaj u kojem se trenutno nalazi jedino je moguće stanje Sizifa u univerzumu. Ne postoji druga, možda je nekada bila, ali sada ne postoji - trenutno ne postoji alternativa za Sizifa. To je činjenica koju bi Sizif trebao prihvatiti i s kojom bi se vrijedilo pomiriti.

Odnosno, ne raditi i ne vući kamen uzbrdo - Sizif nema takvu priliku. Iako bi Sizif to očigledno jako želio. Ali ovo su uvjeti igre - ova opcija nije dostupna. Vrijeme je da to shvatite, naš heroj, Sizife. A to će se Sizifu početi događati čim Sizif shvati neizbježnost svog guranja, svog takvog - na prvi pogled - besmislenog i istog tipa života.

I dogodit će se najobičnije čudo. Sizif, umoran od borbe sa sudbinom, umoran od želje za drugim, umoran od čekanja pomoći i nadajući se promjenama, odjednom otkriva da je nemoguće izbjeći ovakav način života, izbjeći svoje okolnosti i posao - to je nemoguće. Šta se dešava sa Sizifom u ovom trenutku?

A dešava se sledeće: Sizif prestaje patiti.

Lišen je tako ukusnog i uobičajenog napitka patnje koji uzbuđuje krv.

Da, Sizif nastavlja da vuče kamen uzbrdo. I svako jutro kamen se kotrlja nazad.

Ali sada Sizif nije tužan, nije zabrinut, nije opterećen. Ali ne riječima, već u cjelini, u suštini.

Sizif ostaje u istim uslovima, Sizif nastavlja krotko raditi ono što je napisano, samo što sada u tome nema unutrašnjeg protesta, otpora i borbe. Sizif prestaje da se bori sa uslovima stvarnosti koje je ceo svoj beskrajni prethodni život, sa svom svojom žestinom i strašću, toliko želeo da izbegne. Sizif konačno shvaća da nema priliku izbjeći svoju sudbinu - i po prvi put Sizif to vidi jasno, direktno. Sa Sizifom se prvi put, u njegovom beskrajnom životu, ispunjenom patnjom i mukama, događaju poniznost i mir. Svojim mislima prestaje željeti drugu sudbinu, prestaje željeti drugu. Tako u Sizifu prestaje najsuptilniji i nedostižan fenomen psihološkog otpora, koji se u kršćanstvu naziva ponosom, a u klasičnoj psihologiji egom. A ako iz ove pojave izbacite mitove, nagađanja i nagađanja, onda je suština ega ili ponosa protest, neslaganje, borba, otpor i, naravno, patnja.

Izvana, za Sizifa se apsolutno ništa ne mijenja, ali "unutrašnja" promjena je radikalna. Sizif je tu, u istom, sa istim i sa istim, ali Sizif više ne pati.

Je li ova spoznaja zaista tako teška?

Na prvi pogled, ne, ali iz nekog razloga, doslovno u svima, na ovaj ili onaj način, u većoj ili manjoj mjeri, dolazi do sizifovske borbe i sizifovskog rada. Čini se da je poanta samo u slatkoći voća, u ovisnosti o ovom najslađem plodu ocjena, prosudbi, usporedbi, pokušaja kontrole, želja, težnji, poboljšanja, nada, ovisnosti o vlastitim plodovima važnost, posebnost, vrijednost, potreba, neobičnost - koju svjesno nijedno stvorenje u svemiru ne može otpustiti. Tako je strašno izgubiti ovaj slatki okus - to je jedino.

_

Autor:

Preporučuje se: