Guska Nije Svinjski Drug, Ili Gdje Vode Pravoslavni "aparatići"?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Unaprijed bih želio reći da svrha članka nije uvrijediti osjećaje vjernika, diskreditirati nečije ili pojedinačne vrijednosti, već je zadatak proučiti kontradiktornosti u pristupima modernih psihologa i pojedinačnih predstavnika Ruska pravoslavna crkva za razumijevanje postojanja moderne ličnosti u uslovima stvarnog savremenog života.

Svaka ideja, filozofija, religija ima ljudsko lice i, kroz prizmu vlastitih uvjerenja, izobličenja, ličnog razumijevanja suštine stvari, tumači se, objašnjava, promovira i prenosi u mase koje po mom psihološkom mišljenju mogu uzrokovati, nepopravljiva šteta.

Slučajno sam naišao na intervju jednog protojereja (dat ću vezu) na temu tradicionalnih porodičnih vrijednosti i to me užasnulo!

21 vek! Centralno mjesto u slici svijeta zdravih i odraslih osoba je individualnost, autonomija, razvoj, nezavisnost, samopoštovanje, samopoštovanje, realizacija, partnerstvo i zrelost. Društvo se mora razvijati i razvijati, a osnovna jedinica razvijenog društva je zrela, skladna i samodostatna osoba. To je ono što sekularni obrazovni sistem poziva i za šta nas priprema (pa, kako i može), praksa savremenih psiholoških trendova ima za cilj rješavanje ovih problema.

Prije nekoliko godina, kada utjecaj ROC -a i njegovo miješanje u naš svjetovni život na svim njegovim razinama (posebno na obiteljskom!) Nije bio toliko očit, jer nisu bile posebno vidljive kontradiktornosti u pristupima razumijevanju onoga što je „ formiranje svestrano i skladno razvijene ličnosti ". Ličnost se prvenstveno razvija u porodici, a meni je donekle šokantan pogled pristalica propagande "pravoslavnih tradicija" na porodicu, porodične odnose, komunikaciju i uloge u porodici, u MODERNIM USLOVIMA. I ljut.

I, ovo nije duhovni rast zasnovan na "tradicionalnim vrijednostima"! Ovo je povratak u srednji vijek - opskurnost, neznanje, seksizam, patrijarhat. Kao rezultat takvih "vrijednosnih orijentacija", one cvjetaju u procvatu - rigidnost, infantilizam, nasilje u porodici, suzavisnost.

Dalje ću citirati gornji intervju i pokušati dešifrirati ove dogmatske stavove u svom psihološkom jeziku, a također predložiti šta nametanje takve vizije osobe, njene uloge i mjesta u sistemu porodičnih i društvenih odnosa na kraju vodi to.

Dakle:

Pitanje: “- Šta učiniti ako je muž okrutan?

- U jednoj od pravoslavnih knjiga pročitala sam priču da je muž često dolazio kući pijan i tukao svoju ženu. Tukao je, tukao … A supruga je dala otkaz. Na kraju ju je toliko tukao da je umrla. A kad su je doveli na groblje, zakopali u grob, on je, stojeći ispred križa, shvatio šta je učinio. Plakala sam i nisam napuštala ovaj grob nekoliko godina. Tada je potpuno promenio svoj život. Ispostavilo se da ga je žena spasila svojom poniznošću. Svojom poniznošću ga je izvela iz dubine grijeha i sama primila mučeničku krunu. Ovo je, naravno, vrlo uzvišen podvig.

Mora se shvatiti da, ipak, vatru ne treba gasiti benzinom ili petrolejem. Nemojte biti dosadni. U suprotnom se ispostavlja da će se muž rasplamsati, a žena dolije još više ulja na vatru. Morate se natjerati da izdržite, prihvatite, jer zlo ima jednu osobinu: zahtijeva hranu. Osoba, kada je nadražena, želi iritirati druge, inficirati druge svojim bijesom. Ako nasilnik udari osobu, on čeka da mu uzvrate udarac. I počinje se boriti s dobrim razlogom. Ako je rekao psovku, očekuje isto u odgovoru. A ako to ne učini, ne zna šta dalje. Morate naučiti kako ugasiti ovaj požar. I gasi poniznost, strpljenje. Onda, kad se sve smiri, možete reći, ali ne u iritaciji. I molite se za ublažavanje zlih srca pred ikonom Bogorodice "Sedam metaka", svecima koji su zaštitnici porodičnog života; ako muž pati od poroka pijanstva - do mučenika Bonifacija, Bogorodice ispred svoje ikone "Neiscrpna čaša".

I, naravno, morate biti razumni kada se vjenčate. Osoba bez razloga ne postaje alkoholičar, ne postaje okrutna. Ako vidite takve manifestacije i dalje hodate prolazom, morate shvatiti na koji križ idete. A ako ipak uzmete, podnesite, podnesite, ponizite se. Napravili ste svoj izbor.”!

Ovakva uvjerenja direktan su put do nasilja u porodici!

(Iskreno rečeno, moram reći da ne samo muškarci u porodici koriste nasilje, već, na osnovu konteksta članka i gornjeg intervjua, ovdje govorimo o ženama)

Emitiranje instalacija: Ponizite se! Budi strpljiv! MORATE IZDRŽATI! Vi ste odgovorni za neširenje nasilja na zemlji, a poniznost će spasiti svu patnju i vašeg silovatelja! Ako vas udari, ZASLUŽILI STE SAMI! Tvoja je krivica što je tvoj muž takav (alkoholičar, tiranin, lijen itd.) - TI si odgovoran za to kakva bi trebala biti druga odrasla osoba!

Ove teze upućuju nas na najčešće mitove o nasilju u porodici (i ne samo):

1. Sama žena provocira tiranina i silovatelja na provedbu čina nasilja. Ako se ne iritirate i ne izdržite, ne izazivate silovatelja, tada će u obitelji vladati mir i spokoj.
2. Dobra žena ne može imati lošeg muža. Ako je on prostak, nešto nije u redu s njom.
3. Žena koja je u nasilju u porodici može (i trebala bi) promijeniti nešto u sebi kako bi uticala na svog muža. Mir i harmonija u porodici, odnos muža prema ženi zavise od nje. U stanju je to promijeniti, poboljšati.
4. Ako žena ne ode, sve joj odgovara! Možda mi se sviđa, možda je ona mazohista.

Psihološki pristup:

Zlostavljanje je zloupotreba sile kojom zlostavljač stječe kontrolu ili prednost nad žrtvom zlostavljanja iskorištavajući i nanoseći fizičku ili psihičku ozljedu ili ulijevajući strah od te povrede.

Jedna od glavnih karakteristika nasilja u porodici je to što je to sistematski ponavljajući čin koji razlikuje nasilje u porodici od sukoba ili svađe. Konflikt se obično zasniva na nekom specifičnom problemu koji se može riješiti. Nasilje u porodici događa se s ciljem stjecanja pune moći i kontrole nad žrtvom. Drugim riječima, ovo je domaći tiranin (u ovom kontekstu muž, patrijarh cijele porodice) ostvaruje i dokazuje svoj status, svoju moć nasilnim metodama. ON je taj koji donosi svoju unutrašnju odluku o upotrebi nasilja, moći i kontrole, za razliku od drugih konstruktivnih načina interakcije. Oni su mu potrebni, ovo je NJEGOVA potreba. I njegova odgovornost za takav izbor načina života. I, u ovom slučaju, žena nije odgovorna za njegov izbor načina da se osjeća značajnim!

Još jedna važna karakteristika nasilja u porodici je njegova cikličnost. Odnosi u porodici u kojoj se dešava nasilje u porodici razvijaju se u krugu, s vremena na vrijeme ponavljajući, prolazeći kroz iste faze. S vremenom se nasilje sve češće ponavlja i čini. Nasilje postaje predvidljiv i ponovljiv obrazac ponašanja koje je gotovo nemoguće zaustaviti, u svakom slučaju inicijativa za okončanje nasilja ne može doći od žrtve - ona ne kontrolira situaciju, iako, iskreno rečeno, treba reći da se TO PROBA! Predvidjeti ponašanje, osjećaje silovatelja, njegovo raspoloženje, čime će se "raširiti slamke" i izbjeći čin nasilja, ali to je nemoguće! Na kraju krajeva, nasilje je ciklus! I svaka njegova faza bit će "odigrana" na vrijeme, bez obzira na formalni razlog: ako ju je supruga koristila za nedovoljno zagrijanu juhu, onda će je sljedeća dobiti za jako vruću! Zaključak je da će šišmiš, uvrijeđen ili demonstrativno zanemaren (postoji i mnogo vrsta nasilja), žena biti BILO GDJE, kako bi se implementirao nasilni scenarij, a sam počinitelj bira trenutak nasilne radnje. I nijedna taktika žrtve ne može zaustaviti nasilje.

Zašto ne odu?

Činjenica da žrtva nasilja ostaje u vezi, ponekad godinama, podnoseći sve veću okrutnost i maltretiranje, kriva je u našem društvu.

Zapravo, postoji mnogo razloga. Prvi i glavni razlog zašto žena ODMAH ne napušta je taj što je, na samom početku veze, na "medenom mjesecu" sa ovim muškarcem jako dobar. Izabrala ga je, zaljubila se. Vjerovatno je pokazao svoje najbolje kvalitete, a svakako nije izvijestio da u budućnosti namjerava biti ljubomoran, kontrolirati, tući i ponižavati! Sjećamo se da je nasilje ciklus koji se javlja postupno i u fazama, koji se vremenom pogoršava. Kad dođe vrijeme, i žena počne primjećivati prva zvona neprihvatljivog ponašanja muškarca, u početku se obično negiraju i ignoriraju. I onda … onda, samo dođe trenutak "kasno". U pravilu, žena je već izuzetno ovisna o svom supružniku - o njegovim procjenama, prosudbama, emocionalno, financijski, sa niskim samopoštovanjem, izolirana od društva i voljenih, prožeta strahom i uvjerenjima, poput onih koje tumači citirani protojerej. Uostalom, kućni tiranin već jako dugo i sustavno vrti svoju mrežu. ONA NE MOŽE OSTAVITI!

Tako mitovi-stereotipi o nasilju u porodici brane muškog agresora i optužuju ženu koja je postala žrtva nasilja u porodici, objašnjavaju i opravdavaju postojeći poredak u porodici svojom patrijarhalnošću. Patrijarhalni, odnosno onaj u kojem su muškarci u posebnom, privilegovanom položaju. Radi se o ispravnosti i pobožnosti takvog društvenog i porodičnog poretka o kojem govori naš protojerej, emitujući u svijetu "pravoslavne vrijednosti".

Što je rezultat vjerovanja o posebnom, privilegiranom položaju muškaraca, koje su tako intenzivno prenosili predstavnici ROC -a, kao i vedski gurui koji koriste te ideje?

Prema dostupnim službenim podacima Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije

nasilje u ovom ili onom obliku primijećeno je u gotovo svakoj četvrtoj ruskoj porodici;

dvije trećine ubistava s predumišljajem su iz porodičnih i domaćih motiva;

do 40% svih teških nasilnih zločina počinje se u porodicama.

Prema podacima za 2016. godinu, 1.060 osoba je namjerno ubijeno u sklopu nasilja u porodici, od čega 756 muškaraca, 304 žene i 36 djece. Nakon usvajanja dobro poznatog i senzacionalnog zakona o dekriminalizaciji premlaćivanja, statistika se značajno promijenila ne nabolje, smatraju stručnjaci koji se u praksi suočavaju s fenomenom nasilja u porodici, iako službene statistike o pogoršanju situacija nije predstavljena, iz očiglednih razloga.

Dalje:

Pitanje: - U apostolskoj poslanici postoji takav izraz: "Neka brak bude častan za sve, a postelja neokaljana …" (Jevrejima 13: 4). Ali radi se o braku, kako krevet može biti besprijekoran?

- Nije uobičajeno govoriti o intimnoj strani braka, jer je glavna stvar u braku još uvijek duhovno jedinstvo. Bračni brak održava čistoću bez oštećenja unutrašnjeg duhovnog svijeta supružnika čak i nakon što stupe u brak. U posebno pobožnim porodicama, muž i žena dijelili su krevet samo kako bi osmislili novi život, za rođenje djece. Tokom posta djeca nikada nisu začeta. Dok je žena bila trudna, muž je nije dirao. I tokom hranjenja. Pohlepa, koja se sada razvija i potiče na osnovu intimnog bračnog života, grešno je stanje, jer je takav odnos između muškarca i žene uspostavio Bog kako bi kroz njih umnožio ljudsku rasu, rodio djeca. U pobožnim porodicama muž i žena živjeli su kao brat i sestra, kada su vjerovali da je broj djece već dovoljan, a u starosti su uzimali monaštvo. Nisu raspirivali strasti i pokušali su se poniziti, jer je uvijek potrebno ponizno živjeti.

Emisione instalacije:

Senzualnost, seksualnost = požuda = greh! Seks, zadovoljstvo je sramotno, prljavo. Vaša senzualnost mora biti umirena. Ne osjećajte, ne želite, ne uživajte. Tjelesno je suprotno duhovnom. Seksualna želja nije čedna, već žena koja pokazuje seksualnost, želja je izopačena. Najvažnija stvar u braku je duhovno jedinstvo, a ako niste zadovoljni svojim seksualnim životom, onda to uopće nije potrebno, već samo za rođenje djece.

Psihološki pristup:

Seks je dio ispunjene egzistencije. Odbijanje toga dovodi do mentalnih poremećaja. Ispunjavanje "bračne dužnosti" isključivo u svrhu rađanja djeteta, a ostalo - "od zloga" direktan je put do neuroze (ili čak do psihijatra!). Da, kao predstavnik živog svijeta, libido se daje ženi za razmnožavanje. Međutim, priroda je zamislila da ljudi nagrađuju seksualne kontakte u obliku zadovoljstva tokom čina i orgazma, pa nedostatak zadovoljstva zbog seksa ili njegovo odbacivanje prelazi normu.

O kakvom punopravnom i skladnom postojanju ličnosti možemo govoriti kada odvojimo vlastitu senzualnost, emocionalnost, tjelesnost, sposobnost da primimo radost, zadovoljstvo i zadovoljstvo bez straha od kazne, krivice i srama? Žrtvovanje dijela sebe kako biste sačuvali sliku o sebi kao dobrom, vrijednom, a ne prljavom nije zdravlje! Nedostatak seksualne želje i specifičnog sladostrasnog osjećaja (na koje se poziva protojerej) - govoreći profesionalnim jezikom, naziva se frigidnost.

Posljednjih decenija tradicionalni pogledi na žensku seksualnost potpuno su opovrgnuti, a njene seksualne potrebe prepoznate kao potpuno legitimne.

Čak je i zastrašujuće razmišljati o muškarcima - gdje sublimira svoju prirodnu seksualnost? Duhovni rast?

Seks je važan dio odnosa i važna je karika u lancu pojmova ljubavi, intimnosti, naklonosti. Harmonija u intimnoj sferi jedan je od najvažnijih faktora i kriterija bračnih odnosa.

Pitanje: Kako se Crkva osjeća prema činjenici da je sama žena odlučila roditi dijete i sama ga odgajati?

- Blud, to je blud. Greh je greh. Osoba se pomirila s činjenicom da je nemoguće stvoriti porodicu; mora se prihvatiti i to da se dijete van porodice ne može roditi. Naravno, postoje slučajevi iskušenja i padova. Tada je rođenje vanbračnog djeteta pokajnička situacija. Ali ako osoba namjerno odlazi van braka, morate shvatiti da namjerno griješi.

Emisione instalacije:

Imati vanbračno dijete sramotno je, kažnjivo i osuđeno. Žena sa djetetom i bez muža je druga klasa, brak. Produžiti siročad. Bar za koga, ali oženite se!

Psihološki pristup:

U predkapitalističkom društvu, čak i prije 100 godina, da, žene su bile angažirane kod kuće i u porodici, a muškarci su u to vrijeme radili izvan kuće. Žena nije mogla biti nezavisna, ovisila je o hranitelju porodice - muškarcu, a njena prirodna dužnost bili su unutrašnji i kućni poslovi, uključujući rođenje i odgoj djece. Opstanak porodice ovisio je o takvoj raspodjeli društvenih, porodičnih uloga, a ništa drugo nije predviđala sama ekonomska i politička struktura zemlje. S razvojem kapitalističkih odnosa, ekonomska jedinica koja osigurava opstanak klana više nije porodica, već pojedinac odvojeno.

Svako povijesno razdoblje odlikuje se svojim specifičnostima u raspodjeli uloga i funkcija ponašanja muškaraca i žena. A sada - žena MOŽE raditi, NE MOŽE raditi, može roditi, NE MOŽE roditi, može roditi u braku, može roditi VAN BRAKA. Ekonomska struktura modernog svijeta omogućava pojedincu da samostalno odredi vektor vlastitih odluka, ovisno o individualnim potrebama. Samo zato što postoji takva prilika u modernom svijetu! Ekonomska i socijalna ravnopravnost daje ženi mogućnost da samostalno izabere životni scenario i ima uslove za njegovu primjenu, tako da društvo, u isto vrijeme,okrećući se tradicionalnim argumentima i pokušavajući ih ugurati u logiku pravoslavnih rodnih stereotipa, nije diktiralo kako bi se trebala ili ne trebala ponašati, roditi je sama ili uopće ne roditi.

Još nekoliko pogubnih pravoslavnih rodnih stereotipa iz intervjua:

- Na kome od supružnika je u većoj mjeri odgoj djece?

- U pravoslavnoj tradiciji, žena bi i dalje trebala biti domaća osoba, odgajati djecu. To je sjajan posao - voditi kuću, domaćinstvo, a žena obično nije radila ništa drugo. Zbog siromaštva, kada njen suprug nije mogao izdržavati svoju porodicu, njegova je žena morala raditi. Ali čak i ako je plata žene veća od plate njenog muža, mora to zaboraviti. Tradicionalno, čitav način porodičnog života naglašavao je autoritet muža, oca. Sedeo je na glavnom sedištu za stolom i dok nije uzeo kašiku, niko nije započeo večeru.

- Ali šta ako žena ipak mora da preuzme odgovornosti glave?

- Ne uzimaj! Grijeh je kada muž svojoj ženi daje moć u porodici, a potpuno je isti grijeh kada ga ona preuzme. Daju ti, ali ne uzimaj: "Ne, dragi, ti si glava porodice." Nije potrebno ovo govoriti, ali u svakodnevnom životu sa stavom naglašavaju dominantnu ulogu muškarca.

- Kako to ne uzeti? Porodica će biti siromašna. Može li biti tako?

- Možda. Problem je u tome što pokušavamo živjeti u usporedbi s drugima. I morate biti zadovoljni onim što imate. Žena hrani porodicu, ali nema potrebe za preuzimanjem vlasti. Njen muž je nezaposlen, ne može zaraditi novac, ali ipak ga treba staviti na prvo mjesto, zadržati stav pun poštovanja i pokazati da je on zadužen za porodicu. Moć nije u onome ko donosi više novca, već u hijerarhiji pred Bogom.

- Trebam li s nekim dijeliti porodične probleme?

“- Sveti Oci kažu da ne treba govoriti ni riječ o unutrašnjim porodičnim problemima. Ne voli se ismijavati jedno s drugim, ali čak ni ne morate ni sa kim dijeliti. Ako drugim ljudima otkrijete tajne porodičnog života, dajete moć nad svojim porodičnim životom. Ni u kom slučaju se ne smijete hvaliti, radovati ili dijeliti tugu. Ovo je unutrašnji, vrlo misteriozan život, mora se zaštititi. Osoba može pokazati slabost u porodici, ali u porodici je to pokazao, nadao se da će ga rodbina razumjeti. On, možda, u drugačijoj situaciji to ne bi pokazao, ali ovdje se nije mogao suzdržati, pokazati svoju slabost, ali ne zato što se osvećuje svojim najmilijima, već zato što im vjeruje. Ni u kom slučaju se ne smijete hvaliti, radovati ili dijeliti tugu. Ovo je unutrašnji, vrlo misteriozan život, mora se zaštititi. To govori o opakosti osobe koja si to dopušta, nedostatku mudrosti"

Instalacije:

Ti si ništa - čovjek je sve. Bože, gospodaru, gospodaru. Čak i ako radite, budite društveni - u porodici, još uvijek nemate prava, glas. Vi ste podređeno, nemoćno stvorenje. Vi ste odgovorni za sve što se dešava u porodici, jer muškarac je odgovoran za sve izvan porodice. Vaše mesto je u kuhinji. Vi ste odgovorni za njegov vanjski uspjeh. Vaši životni ciljevi i prioriteti određeni su vašim spolom.

"Ne perite prljavu posteljinu u javnosti" - sve što se dešava u porodici ne može se izvaditi izvan nje.

Psihološki pristup.

Prema suvremenom sustavnom pristupu, obitelj obavlja svoje funkcije zbog prisutnosti podsustava u njoj, u kojima je bračni podsustav. je jezgro porodice i određuje njeno funkcionisanje. A interakcija supružnika ima za cilj održavanje glavnog zadatka ovog podsistema - zadovoljavanje ličnih potreba bračnih partnera (za ljubavlju, intimnošću, podrškom, brigom, pažnjom, kao i materijalnim i seksualnim potrebama). Shodno tome, interakciju supružnika u okviru ovog podsistema treba graditi prema tipu "odrasla osoba - odrasla osoba". A to, pak, podrazumijeva peer-to-peer! Uz krutu raspodjelu uloga prema spolu, kada je sva moć data jednom članu porodice, a partner je ovisan i nemoćan u donošenju važnih porodičnih odluka, teško je zadržati položaj ravnopravnih odraslih osoba. Žena često postaje bespomoćna, infantilna, zavisna.

Patrijarhalni poredak predstavlja moć muškarca nad ženom, gdje je ženi dodijeljena sporedna uloga, u skladu s njenim "tradicionalnim" funkcijama: reprodukcija potomaka, briga za njega, održavanje mira i reda u porodici. U patrijarhatu, žena je doslovno lišena svih mogućnosti. Njene interese određuje muškarac, glava porodice, a ti interesi često predstavljaju djecu i porodicu. Žena je lišena mogućnosti za društvenu realizaciju, da pokaže svoje sposobnosti, lične i profesionalne kvalitete. Žena je lišena prava da postane punopravni član društva u kojem živi, da osjeti vlastiti značaj i vrijednost. Nije potrebno reći da su djeca koju odgaja uzdržavana i neostvarena majka lišena mnogih ličnih i društvenih resursa.

U nedostatku sposobnosti žene da se izdržava finansijski, ona je ekonomski i emocionalno ovisna o muškarcu. A ovo, kako je gore opisano, stvara vrlo dobro tlo za nasilje u porodici. U isto vrijeme - sljedeća direktiva "ne perite prljavo rublje u javnosti" - savršeno učvršćuje položaj počinitelja u ovom zatvorenom porodičnom sistemu, gdje uče da ne govori, da ne osjeća i ne vjeruje nikome, ostavljajući žrtvu da izdrži i ne žaliti se.

Budući da je za odraslu osobu ovo teško iskustvo - ovisiti o drugome i ne kontrolirati zadovoljavanje svojih potreba i života, tada će osoba tražiti način na koji će nekako moći kontrolirati barem nešto u svom životu, tražiti načine utjecaja. A budući da stroga raspodjela uloga u porodici prema spolu ne podrazumijeva izravan utjecaj i kontrolu, biraju se indirektne metode - drugim riječima, manipulacije, budući da jednostavno nema drugih poluga utjecaja. I, žena je prisiljena pribjeći manipulaciji, postupno, tajno pokušavajući utjecati na "patrijarha". Štaviše, ova metoda savršeno se uklapa u sliku svijeta pravoslavnih ideologa: "Žena je vrat, a muž glava", "Moramo djelovati sa ženskom mudrošću (čitaj lukavo)" itd. Nema mjesta otvorenosti, dogovorima, direktnoj raspravi o vlastitim potrebama. Porodica u kojoj je nasilje (i proglašenje prvenstva jednog nad drugim već nasilni model) i manipulacija po definiciji disfunkcionalno! Disfunkcionalna porodica je porodica koja se ne može nositi sa unutrašnjim (interakcija unutar porodice) i vanjskim (interakcija porodice sa društvom) zadacima koji su joj dodijeljeni.

Suprotno uvriježenom mišljenju: "najjači preživi" - u prirodi ne preživljava najjači, već koji se može brzo prilagoditi promjenjivim uvjetima okoline. Zar nismo primijetili da živimo u potpuno drugom svijetu? U savremenim uslovima, uzimajući u obzir ekonomski i društveni kontekst u kojem živimo, smatra se da je funkcionalna porodica ona koja se uspjela prilagoditi maksimalnim promjenama u okolnoj stvarnosti. Uzimajući u obzir ove faktore, funkcionalnost moderne porodice zahtijeva fleksibilnu raspodjelu uloga, moći, funkcija i odgovornosti. Oni ne bi trebali biti zasnovani na spolu. Savremeni tip porodice je egalitarna porodica u kojoj se pretpostavlja potpuna i istinska ravnopravnost muža i žene u svim pitanjima porodičnog života bez izuzetka. Suprug i supruga (proporcionalno) doprinose materijalnoj dobrobiti porodične zajednice, zajednički vode domaćinstvo, zajednički donose sve najvažnije odluke i podjednako su uključeni u brigu i odgoj djece. Načelo ravnopravnosti muškaraca i žena navedeno je u važećem Ustavu Ruske Federacije i Porodičnom zakoniku Ruske Federacije, koji je pravni osnov za razvoj egalitarne porodice.

Živimo u 21. stoljeću, u svijetu ogromnih mogućnosti, u eri umjetne inteligencije, inteligentnih robota i svemirskih letova. Ali živimo na srednjovjekovni patrijarhalni način. Uz brzi razvoj i ogromna dostignuća znanosti, i dalje se oslanjamo na dogme, stereotipe, koristimo magijsko razmišljanje i preuzimamo vjeru u ono što je već dugo dovedeno u pitanje, opovrgnuto, prepoznato kao zastarjelo i koje se ne može koristiti u modernim stvarnostima.

Još jednom, ponavljam, ovaj članak ne dotiče pitanja vjere (vjerovati ili ne vjerovati, kao ni u šta, u koga i prema kome - to je svačiji lični posao i vrijedan je poštovanja). Dotiče se aspekata agresivnog fundamentalizma, koji po mom mišljenju pokušava uništiti temelje modernizirane kulture namećući joj vlastite norme. Usnama svojih ideologa, crkva se suprotstavlja temeljima moderne sekularne civilizacije zasnovane na vrijednostima humanizma, načelima poštivanja ljudskog dostojanstva, osiguravanju prava i sloboda čovjeka i građanina, načelima jednakosti, solidarnosti, demokratija i vladavina prava.

Kako je K. G. Jung (možda ne doslovno) - "Zašto mi treba vjera kad imam znanje." Savremeno znanje vam omogućava da napredujete bez osvrtanja. Način života, svjetonazor, vještine i temelji koji su omogućili našim precima da prežive ne bi trebali nastaviti određivati naše ideje o svijetu i našu ulogu u njemu, kroz krute stavove pristalica srednjovjekovnih tradicija.

Link do intervjua - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …