Poverenje Ili Sumnja? (ili Slavenski Zaseok)

Video: Poverenje Ili Sumnja? (ili Slavenski Zaseok)

Video: Poverenje Ili Sumnja? (ili Slavenski Zaseok)
Video: LONDON SPREMA ZLO SRBIMA! - BRITANCI SALJU BATALJONE VOJNIKA!: SRPSKA VOJSKA MORA DA BUDE SPREMNA! 2024, April
Poverenje Ili Sumnja? (ili Slavenski Zaseok)
Poverenje Ili Sumnja? (ili Slavenski Zaseok)
Anonim

U svojoj psihoterapijskoj praksi često radim s ljudima kojima se kaže da im je teško vjerovati, otvoriti se, izgraditi bliske i povjerljive odnose. Takvi klijenti imaju poteškoća u donošenju životnih odluka, dugo razmišljaju i vagaju, teško im je surađivati s drugima (Što ako izdaju? A što ako varaju?), Čini se da su ti ljudi "na oprezu" cijelo vrijeme, na oprezu i u stalnoj su napetosti.

Ovi procesi oduzimaju im puno vremena i truda, ali život ide dalje, vrijeme prolazi i nema promjena u životu.

U multifaktorijalnom upitniku o ličnosti R. Cattell -a postoji jedna skala - “Lakovjernost -sumnjičavost” (faktor L). Kao što znate, svaka skala ovog upitnika predstavlja bipolarni kontinuum. Ova ljestvica karakterizira emocionalni stav prema drugima i povezana je sa stupnjem unutrašnje napetosti i anksioznosti.

Sumnja Društveno je uslovljena crta ličnosti. Ona nije urođena, već se formira u procesu razvoja i stjecanja društvenog iskustva (često je ova kvaliteta posljedica neformiranog “osnovnog povjerenja u svijet” (E. Erickson), ili prethodnog iskustva izdaje, odbacivanja, pasivnosti) -agresivan stav voljenih.

Sumnjivi pojedinci zaglave u prošlosti, čini se da bolno iskustvo zasjenjuje mogućnost druge, bolje i ispunjenije budućnosti. Gube se punoća i smisao. Takvi ljudi žive po principu: "ni sebi, ni ljudima". Njihova životna strategija je oprezna, odbrambena. Prema R. Cattell -u, ovaj oblik ponašanja igra ulogu zaštitnog mehanizma psihe, čime se kompenzira osjećaj nesigurnosti i straha.

Image
Image

Lakovernost, kao suprotnost sumnji, često se povezuje s naivnošću, nevinošću. Lično, lakovjerne ljude povezujem sa svim poznatim junakom ruskih bajki-Ivanuškom Budalom, koji se odlikuje domišljatošću, lakovjernošću, sanjivošću, nekritičnošću, nedostatkom arogancije, skromnosti, dobrodušnosti, druželjubivosti, otvorenosti i sklonosti da rizikujete. Ovaj junak uspješno prevladava sve prepreke, rješava naizgled nemoguće zadatke i probleme, da tako kažemo, prihvaća "izazove sudbine" i dostojanstveno na njih odgovara. Kao rezultat toga, on pobjeđuje zle sile, dobiva kraljevsku kćer, bogatstvo, moć i slavu kao svoju ženu.

“Budale, samo oni sve postižu u bajkama. Zato bi oni trebali biti predmet pažljivog proučavanja pametnih”VB Shklovsky.

Ispostavilo se da "Netko" postavlja pred Ivana, na prvi pogled, "natprirodan zadatak, koji dostojno ispunjava u finalu. Na putu Ivan susreće druge heroje koji mu pružaju sve vrste pomoći i podrške.

U tom kontekstu sjetio sam se i junaka filma Roberta Zemeckisa "Forrest Gump".

Pa zašto Ivan pobjeđuje? Zašto je njegova lakovjernost tako moćan resurs?

Fenomen povjerenja djeluje kao regulator odnosa, jer uključuje ona osjećanja i uvjerenja koja djeluju kao motivi ponašanja. Dakle, ispostavlja se da tako stabilna crta ličnosti kao što je povjerenje sadrži snažan potencijal, motornu snagu.

A. F. Bolnov problemu povjerenja daje egzistencijalnu perspektivu, tvrdeći to povjerenje i nada stubovi su za prevladavanje individualnih negativnih egzistencijalnih iskustava, koje zahtijevaju traženje resursa ne u sebi, već u vanjskoj stvarnosti. Povjerenje u biće neophodan je uvjet za postojanje, a nada djeluje kao stav prema životu, povjerenje u budućnost [1].

Martin Buber je primijetio da je povjerenje moguće "samo u punoj važnosti ljudskog života" [2], tj. život bez povjerenja je nepotpun, ograničen.

Osnivač logoterapije V. Frankl smatrao je fenomen povjerenja u kontekstu životnih značenja, osjećaj unutarnje slobode. Samoostvarenje, kreativnost, punopravni i smisleni život mogući su samo u uvjetima otvorenosti i povjerenja u svijet [3].

U terapiji sumnjivih klijenata radim u dva smjera:

  • Rad na prošlom iskustvu. Rad s emocijama, osjećajima, život i razmišljanje. Pronalaženje resursa i smisla u iskustvu.
  • Motivacija za odabir nove strategije ponašanja i spremnost da preuzmu odgovornost za svoj izbor (ruske bajke i film "Forrest Gump" u pomoć).

Nepovjerenje je sastavna i važna komponenta društvene interakcije i u nekim je situacijama određeni stupanj neophodan kako bi se osigurala sigurnost. T. P. Skripkina [4], ispitujući fenomen povjerenja, kaže da se povjerenje odlikuje selektivnošću i mjerom: "Biram kome da vjerujem i koliko." Izbor objekta od povjerenja i nivoa, stepena, dubine. Pa, izbor - kao što sam rekao u prethodnom članku - također je odgovornost za njegove posljedice.

Bliski i povjerljivi odnosi namijenjeni su onima koji pronađu snagu da prođu kroz iskustvo iz prošlosti, hrabrosti i hrabrosti da se suoče sa svojim strahovima i onima koji su u mogućnosti riskirati. Inače, kako čudo istinske intimnosti i susreta može ući u vaš život?

Ako se članak pokazao korisnim za vas, bit ću vam zahvalan na komentarima i povratnim informacijama. Možete se i pretplatiti i bit ćete svjesni mojih novih publikacija.

Prilikom pisanja članka korišteni su sljedeći materijali:

1) Bolnov, A. F. Filozofija egzistencijalizma / A. F. Bolestan; prevod sa njemačkog i predgovor S. E. Nikulin - SPb.: Izdavačka kuća "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. Dvije slike vjere / M. Buber. - M.: Republika, 1995.- 464 str.

3) Frankl V. Čovjek u viziji smisla / Victor Frankl. - M.: Progress, 1995.- 368 str.

4) Skripkina, T. P. Psihologija povjerenja (teorijska i empirijska analiza) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Izdavačka kuća Ruskog državnog pedagoškog univerziteta, 1997.- 250 str.

Preporučuje se: