Očinstvo I Majčinstvo Sa Stanovišta Geštalt Terapije

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:41

Psihoanaliza je započela temu odnosa djece i roditelja u psihologiji. U književnosti je to počelo mnogo ranije-s Eshilom, Shakespearom, Hugom, Dostojevskim-Tolstojem-Turgenjevim. Sve je više bilo o očinstvu sve do 20. stoljeća, zatim su počeli pisati i istraživati o majčinstvu.

A ako vjerujete psihoanalizi, tada je novi odnos između djece i roditelja započeo s prva dva tabua: uz dogovor da odrasla djeca neće ubijati i jesti oslabljene roditelje, doživljavat će ih kao roditelje cijeli život. A roditelji neće zavoditi djecu i imati spolne odnose s njima, ništa nije rečeno o ubijanju i jedenju djece. I civilizacija pokušava sačuvati ove sporazume: sva ubistva i incest se drže u tajnosti ili su obučeni u pristojan oblik. No, ipak, sumnje da će ti sporazumi biti ispunjeni zabrinjavaju i djecu i roditelje i zabrinuto se gledaju: neće li ih pojesti? Nisam ja, pa moje vreme? Moje moći? Moj novac? Zar se ne koristi? Ne seksi, ali nekako.

U prvoj polovici 20. stoljeća glavna figura u istraživanju roditeljstva bila je figura oca, koji je utjelovio zahtjeve i očekivanja društva u zamjenu za sredstva za opstanak. Nakon što se otac diskreditovao u svjetskim ratovima ne spašavajući svoje porodice, majka, koja je mogla bolje osigurati opstanak djeteta, postala je glavna figura za proučavanje roditeljstva. A u drugoj polovici 20. stoljeća roditeljstvo se svelo na majčinstvo, idealiziralo do granice nemogućnosti, ali ga je Winnicott približio stvarnosti zahvaljujući konceptu "dovoljno dobre majke".

Gestalt terapija posmatra odnose u smislu kontakta, kreativne adaptacije i (dodaću od sebe) - zajedničko ugađanje, koordinacija, zajedničko stvaranje. Odnosno, očinstvo i majčinstvo su novonastali odnos ja-ti između djeteta s njegovim potrebama i uzbuđenjima i odrasle osobe s njegovim potrebama i vašim uzbuđenjima. I ti odnosi ja-vi odvijaju se na određenom kulturno-povijesnom polju i podržani su biološkim programima.

Taj odnos možemo izraziti kroz neke poruke Ja-Ti. Na seminarima o specijalizacijama djece i porodice odabrali smo 4 takve izjave od kojih svaka opisuje glavnu suštinu i glavne razlike između očinstva i majčinstva. Ovo su fraze. Sadrže otkriće i priznanje drugog, očekivanja i vlastitu odgovornost.

Identificirali smo takve opće kvalitete roditeljstva - odgovornost za preživljavanje i spremnost za dijeljenje resursa (vrijeme, energiju itd.), Koji su postavljeni biološkim zakonima, i odnos međusobne pripadnosti (ti si moje dijete, ja sam tvoj roditelj, imamo prava jedno na drugo) koje je u većoj mjeri postavljeno društveno -kulturnim poljem - šta tačno možemo tvrditi i gdje je granica između porodičnog i ličnog.

Dovoljno dobra majka ostvaruje se u takvim "ja-ti porukama" koje opisuju kako je dijete prisutno u svijetu svakog roditelja

1. Dobro je što te imam. (Primjećujem vas, priznajem, radujem vam se, smiješim se, vaše mi je prisustvo važno, izazivate dobronamjernu pažnju)
2. Za mene je važno da s tobom sve bude u redu (pazim na tvoje stanje, preuzimam odgovornost za tvoju udobnost)
3. Kad vam nešto zatreba, obratite mi se i ja ću vas pokušati razumjeti i pomoći vam (bit ću pažljiv prema vašim signalima i željama, bit ću vam na raspolaganju za pozive).
4. Biću tu, čak i ako me ne osećate (preuzimam odgovornost za svoje prisustvo u vašem životu).

Dovoljno dobar otac ostvaren je u ovim "ja-ti porukama":

1. Dobro je što si moj. (Prepoznajem naš odnos, spreman sam podijeliti odgovornost za
2. Za mene je važno da odrastete kao vrijedna i kompetentna osoba. (Vaša postignuća i kompetencije su mi važni, preuzimam odgovornost za vašu budućnost).
3. Ako učinite nešto razumno, podržat ću vas. (Pažljiv sam na vaša postignuća, odgovoran sam za društvenu procjenu vaših napora)
4. Ponekad ću biti tamo, a ponekad ću se baviti svojim poslom. (Ja sam odgovoran ne samo za vas, već i za druge događaje u svijetu. Vi ste samo dio ovog svijeta).

Kada dijete opazi, prepozna te poruke, ono doživljava svoje prepoznavanje u trenutnim stanjima i prepoznavanje u namjeri da stupi u kontakt i da raste. Dobija iskustvo ljubavi i poštovanja. U njegovoj razvojnoj situaciji postoji dovoljno sredstava za podnošenje rizika i suočavanje s neizvjesnošću. Dobro je što jeste - daje energiju i snagu za život, dijete prepoznaje sebe u svojim uzbuđenjima i kontaktima, prepoznaje drugoga u ljubavi. Dobro je što ste moji - to daje osjećaj pripadnosti i sigurnosti, dijete se prepoznaje kao dostojno. Ovo iskustvo je cijepljenje protiv toksične sramote.

Zajedno, ove poruke stvaraju uravnotežen vremenski okvir onoga što se događa u ovom trenutku i onoga što će se dogoditi u budućnosti, postavljajući vektor rasta za dijete: vi ste ono što jeste i ono što ćete biti. Takođe postavlja „prostornu ravnotežu: vi ste sami i u odnosima ste s drugima. Ove "poruke" su upućene djetetu i manifestuju se u direktnom ponašanju roditelja u interakciji s djetetom, u načinu prisutnosti u vezi, u organizaciji njegovog životnog prostora. Dijete može percipirati i integrirati oba položaja (ja sam i povezan sam s drugima, sam sam sebi važan za svijet i moram učiniti nešto potrebno) bez unutrašnjih kontradikcija, ako roditelji poštuju i prihvaćaju razlike u svojim odnosima i odgovornostima.

Različiti aspekti očinstva ili majčinstva ne mogu se očitovati ili percipirati u kontaktu i nisu dostupni djetetu za doživljavanje i asimilaciju.

Kada radimo ove vježbe na satu, ljudi su pod snažnim utjecajem njih, ali na različite načine. Susret s majčinskim položajem izaziva mnogo uzbuđenja i topline u ljudima, kao i različite emocije od nježnosti i radosti do ogorčenosti i tuge. Očinski položaj izaziva mnogo iritacije, ogorčenja, bijesa i srama. Čini se da očinski stav ima snažnu negativnu konotaciju i da ga porodice odbacuju, dok majčinski položaj ima veliku moć. Mnogi "prepoznaju" ove poruke, iako ih nikada nisu čuli riječima svojih roditelja i sami ih nisu izgovorili doslovno. Ova vježba čini prisutnost i odsutnost svjesnijom.