Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena

Video: Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena

Video: Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena
Video: Введение в Карен Хорни (Основное беспокойство, невротические потребности и тенденции, Тирания следов ...) 2024, April
Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena
Karen Horney: Neurotična Ličnost Našeg Vremena
Anonim

Neurotik oklijeva u svom samopoštovanju između osjećaja veličine i bezvrijednosti.

Konfliktna situacija neurotične osobe proizlazi iz očajničke i opsesivne želje da bude prvi i iz jednako snažne opsesivne želje da se obuzda.

Neurotici ne mogu izraziti svoje želje ili ne mogu odbiti zahtjev drugima. Imaju interne zabrane da rade nešto u svom interesu: izražavaju svoje mišljenje, traže od nekoga da učini nešto, biraju i slažu se s nekim, uspostavljaju ugodne kontakte. Takođe se ne mogu braniti od upornih zahtjeva, ne mogu reći ne.

Ljubav sama po sebi nije iluzija, unatoč činjenici da u našoj kulturi najčešće služi kao paravan za zadovoljavanje želja koje nemaju nikakve veze s tim; ali se pretvara u iluziju, jer od nje očekujemo mnogo više nego što je u stanju dati.

Razlika između ljubavi i neurotične potrebe za ljubavlju leži u činjenici da je u ljubavi glavni osjećaj same vezanosti, dok je kod neurotika primarni osjećaj potreba za sticanjem samopouzdanja i smirenosti, a iluzija ljubavi je samo sekundarno.

Osim toga, postoji izražena kontradikcija između njihove želje da prime ljubav od drugih i vlastite sposobnosti da njeguju taj osjećaj.

Neurotična potreba za ljubavlju i naklonošću može biti usmjerena na jednu osobu - muža, ženu, ljekara, prijatelja. Ako je to slučaj, naklonost, interes, prijateljstvo i prisustvo osobe poprimaju ogromnu važnost. Međutim, važnost ove osobe je paradoksalna. S jedne strane, neurotičar pokušava privući interes takve osobe, pridobiti ga, plaši se gubitka njegove ljubavi i osjeća se odbačenim ako nije u blizini; s druge strane, on uopće ne doživljava sreću kada je sa svojim "idolom".

Neurotična potreba za ljubavlju i naklonošću često ima oblik seksualne strasti ili nezasitne potrebe za seksualnim zadovoljstvom.

Bazalna anksioznost znači da, zbog unutrašnje slabosti, osoba osjeća želju da svu odgovornost prebaci na druge, da dobije zaštitu i brigu od njih; u isto vrijeme, zbog bazalnog neprijateljstva, doživljava previše duboko nepovjerenje da ispuni ovu želju. A neizbježna posljedica ovoga je da mora potrošiti lavovski dio svoje energije kako bi se smirio i izgradio samopouzdanje.

Neurotik fluktuira u njegovom samopoštovanju između osjećaja veličine i bezvrijednosti.

Neurotičar može istovremeno iskusiti hitnu potrebu da zapovijeda drugima i želi biti voljen, a u isto vrijeme težiti pokornosti, namećući svoju volju drugima, a i izbjegavajući ljude, ne odustajući od želje da ih vole. Upravo su ti apsolutno nerješivi sukobi obično dinamičko središte neuroza.

Opsesija izvrsnošću razvija se uvelike iz potrebe da se izbjegne bilo kakvo neodobravanje.

Osoba čije se seksualne potrebe povećavaju pod nesvjesnim utjecajem anksioznosti naivno je sklona intenzitetu svojih seksualnih potreba pripisivati urođenom temperamentu ili slobodi od općeprihvaćenih tabua. Čineći to, čini istu grešku kao i ljudi koji precjenjuju svoju potrebu za snom, zamišljajući da njihova građa zahtijeva deset ili više sati sna, dok u stvarnosti njihovu povećanu potrebu za snom mogu uzrokovati različiti ljudi koji ne nalaze osjećaje oslobađanja. Spavanje može poslužiti kao jedno od sredstava za izbjegavanje svih sukoba.

Ako neurotičar čeka, tumače ga na takav način da se smatraju toliko beznačajnim da ne osjećaju potrebu da budu točni s njima; a to može izazvati izljeve neprijateljskih osjećaja ili dovesti do potpune odvojenosti od svih osjećaja, tako da postanu hladni i ravnodušni, čak i ako su se prije nekoliko minuta mogli radovati susretu s njima.

Neurotik je uvijek na oprezu protiv drugih ljudi, vjerujući da svaki interes koji pokazuju prema trećim stranama znači zanemarivanje njega. Neurotik svaki zahtjev tumači kao izdaju, a svaku kritiku kao poniženje.

Neurotik ne shvaća koliko njegova bolna osjetljivost, njegovo latentno neprijateljstvo, izbirljivi zahtjevi ometaju njegove vlastite odnose.

Neurotični roditelji obično nisu zadovoljni svojim životom, nedostaju im zadovoljavajući emocionalni ili seksualni odnosi, pa stoga nastoje od svoje djece učiniti objekte svoje ljubavi. Svoju potrebu za ljubavlju izlivaju na djecu.

Pridržavanje teorija o roditeljstvu, pretjerana zaštita ili samopožrtvovanje "idealne" majke glavni su faktori koji stvaraju atmosferu koja, više od svega, postavlja temelje za osjećaje velike nesigurnosti u budućnosti.

Neurotična osoba može doživjeti osjećaj straha dok se približava spoznaji da mu se nudi iskrena ljubav.

Dijete može izdržati mnogo onoga što se često naziva traumatičnim faktorima: naglo odvikavanje, periodična premlaćivanja, seksualna iskustva - ali sve to sve dok u duši osjeća da je željeno i voljeno.

Razgovor o sklonosti neurotika da prebaci krivicu na druge može dovesti do nesporazuma. Može se smatrati da su njegove optužbe neutemeljene. Zapravo, ima jako dobre razloge da ga optuži jer se prema njemu ponašao nepravedno, posebno kao dijete. Ali u njegovim optužbama postoje i neurotični elementi; često zauzimaju mjesto konstruktivnih napora koji vode do pozitivnih ciljeva i obično su nesmotreni. Na primjer, neurotik ih može gurnuti protiv ljudi koji mu iskreno žele pomoći, a u isto vrijeme može biti potpuno nesposoban pripisati krivicu i izreći svoje optužbe protiv onih ljudi koji čine loše.

Neurotična ljubomora također razlikuje neurotiku, diktirana je stalnim strahom od gubitka voljene osobe, iako partner ne daje apsolutno nikakav razlog za takvu ljubomoru. Ova vrsta ljubomore može se manifestovati od strane roditelja prema djeci, ako se žele oženiti, ili, obratno, od strane djece, kada se jedan od roditelja želi oženiti.

Neurotična patnja, u mjeri u kojoj obavlja te funkcije, nije ono što pojedinac želi, već ono što plaća. Što se tiče zadovoljstva kojem teži, onda to nije patnja u pravom smislu riječi, već odbacivanje njegovog "ja".

U našoj kulturi postoje četiri glavna načina da se izbjegne anksioznost: racionalizacija; njegovo poricanje; pokušaji da je udavi drogom; izbjegavanje misli, osjećaja, poriva ili situacija koje ga uzrokuju.

Ne mislim da je moguće razumjeti bilo koju ozbiljnu neurozu bez spoznaje paralizirajuće bespomoćnosti koja je s njom povezana. Neki neurotični ljudi eksplicitno izražavaju svoju iritaciju, dok je drugi duboko skrivaju iza pokornosti ili razmetljivog optimizma. I tada može biti vrlo teško uočiti da se iza svih ovih tvrdnji, čudne taštine, neprijateljskih odnosa krije ljudsko biće koje pati i osjeća se zauvijek odvojenim od svega što život čini privlačnim, koje zna da čak i ako postigne ono što želi, i dalje ne može. Osoba kojoj je zatvorena svaka mogućnost sreće morala bi biti pravi anđeo, ako ne osjeća mržnju prema svijetu kojem ne može pripadati.

Preporučuje se: