Psihoterapija I Meditacija

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Bilo koja riječ je, prije svega, riječ, pa tek onda, vrlo udaljena, ona je ključ za ideju, osjećaj ili objekt, a nije sama ideja, osjećaj ili objekt.

Dozvolite mi da vas zamolim da mi predstavite ruku. Zatvorite oči na trenutak i dočarajte sliku svoje ruke. Sada pomislite na nešto drugo, poput velike, sočne, zelene jabuke. Budući da naš um funkcionira na takav način da se može koncentrirati na samo jednu misao odjednom, onog trenutka kada se prisjetite slike jabuke, slika ruke će nestati. Znači li to da vaša ruka više ne postoji? Naravno da ne. Evo je, prstima češlja pahuljastu mačku.

Gornji primjer pokazuje da misli i riječi u nama izazivaju vizualne slike, a često i emocije povezane s objektima, ali nisu apsolutno identične s tim stvarima (inače bi te stvari doslovno nestale, ako se koncentriramo na drugi objekt). Na temelju iskustva interakcije s objektima i apstraktnim pojmovima, imamo mogućnost reproducirati ih u memoriji za različite svrhe.

Osim vanjskog oblika, svako iskustvo objekta ili ideje subjektivno je. Moja slika tablice nije vaša slika tablice. Ovde je jednostavno. Ne razmišljamo o tome volimo li stolove ili ne. Nedostatak ličnog interesa daje nam priliku za interakciju s mentalnom slikom stola, a da se ne zapletemo u izmaglicu emocija koje slici ili stolu dodaju pozitivnu ili negativnu konotaciju. Na isti način, moje ideje o psihoterapiji i meditaciji mogu se razlikovati od ideja mog kolege, ali ovdje postaje mnogo teže operirati idejama: prije svega iz razloga što većina ideja koje nemaju jednu monolitnu manifestaciju u našem svijetu izazivaju u svakome od nas pozitivne ili negativne asocijacije. Takve asocijacije podstiču se ličnim iskustvom.

Primjećujem da u profesionalnom krugu znanstveno orijentiranih psihoterapeuta riječ "meditacija" ima konotaciju nepovjerenja zbog nemogućnosti empirijskog potvrđivanja ili opovrgavanja njenog učinka. U isto vrijeme, subjektivni osjećaji ljudi koji sudjeluju u društvenim istraživanjima i koji imaju direktno iskustvo meditacije u smislu koji su sami unijeli u nju mogu se kombinirati s konceptom „pozitivnog“, a ne „negativnog“. I dok je placebo efekt već godinama dokumentirani znanstveni fenomen, meditacija je sumnjičava prema super-racionalnim umovima iz razloga što je to oblik bivanja u ne-razmišljanju, čime se negira svaka metoda koja uključuje potrebu za razmišljanjem.

Mogao bi se steći dojam da odbijanje racionalizacije primarnih izvora opsesivnih i depresivnih stanja prijeti propadanjem zapadne psihoterapeutske misli. Prijetnja profesionalnoj i ličnoj sigurnosti ("Ja sam psiholog, radim svoj posao na određeni način, a ako nešto prijeti mom poslu, prijeti i meni …") može onesposobiti čak i najsofisticiranije stručnjake. Ovo nepovjerenje u meditaciju posljedica je nespremnosti da se dublje kopa u nju, jer prema riječima ministara nauke o materijalima, sve čiji se učinak ne može objektivno dokazati ne može se primijeniti u konsultaciji. U isto vrijeme, stručnjak može (ili bira) zaboraviti da je ljudska mentalna sfera suptilnija od sfere atoma i molekula. U skladu s tim, zahtijeva višestruko razmatranje i fleksibilan, personaliziran pristup.

Istovremeno, takvo odbacivanje efikasnosti meditacije može se temeljiti na činjenici da "uopće nije jasno čemu služi". U osnovi, meditacija je praksa fokusiranja na sadašnji trenutak. Ima mnogo varijacija i pomaže osloboditi um od tjeskobe - dok mnoge analitičke tehnike samo dodaju ulje na vatru i tjeraju um da radi u poboljšanom načinu rada, tjerajući terabajte misli u začarani krug.

Ako je kaša preslana, biste li je pokušali zasladiti dodavanjem još soli? Slično, opsesivne misli se ne mogu izliječiti. Više puta u svojoj praksi nailazio sam na pacijente koji su se, nakon što su otkrili uzroke anksioznosti, zabili u kotač pretjerane racionalizacije u pokušaju da dodatno spriječe anksioznost - koja je prerasla u još veću anksioznost. Samo razumijevanje mehanizma rada psihoterapije može čovjeku učiniti medvjeđu uslugu tjerajući ga u „zamku razmišljanja“- zato je korisno kombinirati klasične tehnike sa tehnikama koje podrazumijevaju smirivanje misli i nadilaze racionalizaciju.

Sama riječ "meditacija" može uplašiti klijenta koji je prilagođen odmjerenom, naučno potkrijepljenom napretku. Stoga je u radu s klijentima, koji su stalno zabrinuti, razumno koristiti izraz "svjesnost", "svjesno disanje", "svjesno rješavanje životnih uspona i padova". Suština je ista. Izbor termina za psihoterapeuta trebao bi diktirati želju da se osobi pomogne u rješavanju njegove situacije, a ne želju za jačanjem profesionalnog ega u svakoj prilici.

Uzimajući u obzir gore navedeno, može se pretpostaviti da pojmovi "meditacija" i "psihoterapija" nisu kontradiktorni. Umjesto toga, koncepti su komplementarni. Moraju se primijeniti razumno, bez okrivljavanja - ili ohrabrivanja - prizvuka. Rad na osviještenosti može čovjeka odvesti izvan granica njegovog problema, dati mu priliku da sagleda situaciju sa distance - i pronađe najefikasnije rješenje.