NEVEROVATNI VUK - ZAVIST

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Zavist je nepravedna strast, jer kao što o zmijama kažu da su rođeni, proždirući matericu koja ih rađa, tako zavist obično proždire dušu, koja je zbog toga muči.

Sveti Vasilije Veliki

Tema zavisti nedavno je postala jedna od omiljenih tema koju obrađuju psiholozi. Ovo interesovanje ima svoju pozadinu. Moderna kultura, sa imperativom uspjeha, izaziva osjećaj zavisti, a društvo je njome zasićeno do kostiju. U međuvremenu, ako neki psiholozi iskreno i s osjećajem profesionalnog dostojanstva rasvijetle ovaj problem, drugi počinju uzdizati ovaj opaki (ovdje koristim "porok" kao sinonim za nedostatak, a ne kao kategoriju morolsko-etičkog poretka) osjećaja stanje resursa. Ovo stanje psihološke misli podsjeća na anegdotu poznatu u psihoterapijskom okruženju:

- Zašto izgledaš dosadno?

- Ah … sram me je priznati … enureza - uriniram u snu.

- Idi kod psihoterapeuta, on će te izliječiti.

Mjesec dana kasnije.

"Pa, izgledaš sasvim drugačije, kladim se da te je terapeut izliječio od mokrenja u krevet."

- Ne, nisam ga izlečio, ali sada sam ponosan na to!

Ovaj pristup na zavist nekih psihologa je crna nezahvalnost Melanie Klein na njenom važnom poslu, u kojem je pokazala da je zavist manifestacija najdestruktivnijih ljudskih impulsa. Klein citira Chaucera: „Zavist je najgori grijeh; jer su ostali grijesi grijesi protiv bilo koje vrline, dok je zavist protiv svih vrlina i svega dobrog. " U Zavist i zahvalnost Klein pokazuje usku vezu između zavisti i projektivne identifikacije. Napad na objekt uzrokovan je zavišću, ali i štiti osobu od zavisti. Klein primjećuje: „Zavidna osoba je bolesna pri pogledu na zadovoljstvo. Dobro se osjeća samo kada drugi pate. Stoga su svi pokušaji da se zadovolji zavist uzaludni."

Suočavanje sa zavišću nije stvar individualnih tehnika, prijedloga ili kognitivnog promišljanja. Zavist uvijek signalizira problem samopoštovanja, iskusne nedostatke u ranom razvoju "ja", praznine u "ja". Terapija narcističkih poremećaja i s njima povezanih paranoidnih strahova i agresivnih, destruktivnih maštanja, često u kombinaciji s psihosomatskim problemima, nije lak i zasigurno nije kratkotrajan zadatak. Dijagnostički aspekt je ovdje važan, ali ne u smislu "vješanja naljepnica", već kao stalno trajna i razvijajuća dijagnostika procesa tokom vremena. Terapeut mora imati metodološku kompetenciju, posjedovati relevantne profesionalne komunikacijske vještine, biti sposoban raditi na svim nivoima simbolizacije, koristiti teoretski utemeljena sredstva, razumjeti može li se klijent nositi sa svojim vlastitim iskustvima, i ako da, kada i u kojem obliku, intuitivno i kreativno shvatiti trenutak koji počiva i vodi se individualno revidiranom teorijom. Predmet zavisti za klijenta često se pokaže kao bolan čin izlaganja, stoga je potrebno izgraditi terapijski stabilan odnos, kako bi se izbjeglo iskušenje da se prisili iskustvo klijenta. Uspjeh terapije može se postići samo malim koracima prema rastu.

Zašto je zavist nezasit vuk?

Zavist je prvi univerzalni grijeh. Đavo, koji je zavidio Božjem položaju, izbačen je s neba: zaključak je očigledan - ovaj grijeh dovodi do pada. Zavist je grijeh koji je Josipa doveo u ropstvo: „Patrijarsi su iz zavisti prodali Josipa Egiptu; ali Bog je bio s njim”(Djela apostolska 7: 9). Ljubomora je greh koji je doveo do raspeća Hrista, "jer je znao da su ga izdali iz zavisti" (Mat. 27:18). Zavist je grijeh, zbog čega je počeo progon kršćana: "Ali veliki svećenik i s njim svi koji su pripadali saducejskoj herezi bili su ispunjeni zavišću, položili su ruke na apostole i zatvorili ih u narodni zatvor" (Dela apostolska 5: 17-18).

Zavist je oštrija i svjetlija, što je kraća društvena udaljenost između objekta zavisti i zavisti. Ako je društvena distanca velika, zavist se javlja rijetko ili ne tako intenzivno. Veća je verovatnoća da će osoba postati ljubomorna na svog poznanika (prijatelja, radnog kolegu, komšiju, bivšeg školskog druga, itd.) Koji je kupio polovni automobil nego na Cristiana Ronalda, koji je obnovio svoju flotu Bugatti Veyrona. Dakle, veća je vjerojatnost da će se zavist pojaviti u situacijama društvene jednakosti. Ali činjenica da ste nekad sjedili za istim stolom, radili u istoj fabrici ili živjeli u istom mikrookrugu ne isključuje činjenicu da položaji nisu jednaki.

U isto vrijeme, zavist može nastati i na velikoj udaljenosti. Nije slučajno što sam za primjer uzeo svjetski poznatog igrača Real Madrida Ronalda, budući da su napadi "običnih smrtnika" na njega beskrajni - on je ženstven, frajer i homoseksualac, a najnevjerojatnije je "nije tako dobar fudbaler”, pa, u svakom slučaju, sigurno ne dostiže nivo Lionela Messija. Možete pokušati ismijavati druge koliko želite, zauzeti pozu ismijavanja vedrine, arogantno reagirati, pretvarati se da ste iznad ovoga, ali ako zavist postoji, izjest će je iznutra. Gledajući tuđe trofeje, ljudi često zaborave kakav rad, volja, napori stoje iza njih.

U zavisti nema praznih tačaka. Pozivi „prestanite se ljutiti na tuđe loše tekstove - napišite svoje dobre“, „prestanite se ljutiti na prikladne figure - brinite se za svoje“itd. na prvi pogled, oni su vrlo razumni i sposobni neutralizirati zavist, ali zapravo, takvi pozivi šalju plijen kroz močvare, u kojima će se zavidna osoba zaglaviti i utopiti u vlastitoj gadosti. Nema smisla nadvladati predmet zavisti. Uspjeh, ako se shvati kao postizanje sposobnosti da se bude čovjek, a ne samo kao kategorija društvenog poretka, ne može se postići sve dok osoba u sebi ne prepozna prljavštinu zavisti i ne želi je se riješiti.

Devalvacija uspjeha, a ponekad čak i samo radnji objekta zavisti, spasilačka je akcija iz omče samoubistva koju je bacila zavist. Zavidna osoba nastoji obezvrijediti postupke, djela i zasluge druge osobe. Zavist je popraćena bijesom i iritacijom, a prvo što morate shvatiti je da ne možete kontrolirati druge svojom ljutnjom i iritacijom. Bez obzira koliko ste ljuti i tražite od drugih da smanje svoju aktivnost, to neće imati učinka.

Raj izgrađen od obezvređivanja uspjeha drugih bolesna je utjeha u kojoj je ljutnja analgetik za bol uzrokovanu iskustvom beznačajnosti. Ali ovo sklonište ne može izdržati, iznova će uspjesi drugih, obuveni u ceradne čizme, upadati u njega kako bi nagazili na kurje oči zavidljive osobe niskog srca. Svega ostalog ima toliko - svijetlog, ukusnog, briljantnog - da se amortizacija pretvara u svakodnevnu dužnost zavidnika, a njegov život - u težak rad. Osuđeni zatvorenik iz desete kršćanske zapovijedi osuđen je na svakodnevne aktivnosti kako bi obezvrijedio uspjehe drugih ljudi; porok raste, a zavidnici sve dublje padaju u smrdljivu jamu vlastitog kukavičluka.

Često su zavidni ljudi stanovnici grmlja, zbog čega čekaju neopreznu žrtvu, saginjući se na zemlju u strahu od izloženosti, opremljeni teleskopima, dvogledom, povećalom, traže argumente za tragove tuđe mana. Čopor, drugovi u nesreći, koji se savršeno razumiju, organizatori klevete, moraliziranje nastupa i analiza ponašanja drugih ljudi na oprezu kako bi se ocrnio uspjeh druge osobe. Sva volja ovih ljudi usmjerena je na uništavanje Drugoga, a ne na njihovo samopoboljšanje. Ali Drugi je ogledalo sposobno pokazati unutrašnje traume, čije iscjeljivanje zahtijeva priznavanje vlastite nesavršenosti i volju da preraste svoju inferiornost.

Ispostavilo se da je vrlo teško, često gotovo nemoguće, prepoznati osjećaj zavisti u sebi. Mnogo je lakše prepoznati sebe kao agresivnog, ljutog, ljutog, uvrijeđenog, ali zavist je nizak osjećaj, koji je teško priznati u sebi. Stoga je zavist, u pokušaju da to ne prizna, često prikrivena društveno prihvatljivijim emocijama.

Da biste zaliječili ozljede, morate biti goli, iskreno pogledati sebe, možda biti užasnuti, ponekad osjećati gađenje i krenuti na put ozdravljenja.