Odabir I Donošenje Odluka Nije Isto

Video: Odabir I Donošenje Odluka Nije Isto

Video: Odabir I Donošenje Odluka Nije Isto
Video: Black Love 2024, April
Odabir I Donošenje Odluka Nije Isto
Odabir I Donošenje Odluka Nije Isto
Anonim

Vi i ja navikli smo misliti da je izbor proces preferiranja jedne od alternativa drugoj. Po pravilu, izboru prethodi manje ili više pažljiva procena alternativa sa različitih pozicija - etičkih, pragmatičnih, vrednosnih itd. Prihvaćanjem jedne od alternativa, osoba snosi punu odgovornost za nju. Međutim, ovaj pristup je moguć samo kada smo u paradigmi individualizma. Prelaskom na paradigmu polja, na kojoj se temelji dijaloški model terapije, slika se mijenja do neprepoznatljivosti

Ako sam ja manifestacija polja, onda se postavlja pitanje - ko pravi izbor? I ko ocjenjuje alternative? I ocjenjuju li se uopće?

Pokušat ću odgovoriti na ova pitanja. Prvo, sa stajališta dijaloško-fenomenološke psihoterapije, izbor je elementarni mentalni čin. To je u osnovi neutemeljeno. Drugim riječima, ako izaberem, nema preliminarne procjene. Ovdje bih želio odvojiti dva procesa - donošenje odluka i izbor. Ako prvi pretpostavlja potrebu za preliminarnom procjenom alternativa, onda se drugi oslanja samo na slobodu koja je svojstvena njegovoj prirodi. Drugim riječima, biram jer biram. Po mom mišljenju, samo u ovom trenutku pojavljuje se mjesto odgovornosti. Prilikom donošenja odluke odgovornost se dodjeljuje sredstvima pomoću kojih se procjenjuju alternative - osnovni psihoterapijski koncept, savjet ili preporuka drugih, na primjer, supervizora, ideje o određenim vrstama ličnosti itd. I samo pri odabiru Ja sam sam i potpuno odgovoran.

Drugo, i to je nešto najneobičnije, izbor, baš kao i ličnost, pripada polju. Drugim riječima, opisani pristup tjera nas da se riješimo iluzije moći - izbor nismo ti i ja, već izbor čini nas. U određenom smislu, možemo reći da naš život živi na nama.

Koja je onda naša uloga s vama u ovom slučaju?

Pretpostavljam da je sve isto - u izjavi o ovom ili onom izboru. Živimo u mjeri u kojoj zadržavamo osjetljivost na to kako se naš život mijenja. I opet, protivnici ovdje možda mogu imati pitanje o odgovornosti:

"Vodi li vaš pristup kult neodgovornosti?"

Uopće ne - čini mi se da je osobi potrebna prilična količina hrabrosti da se suoči sa svojim životom na terenu s inovacijama i izborima koje polje nudi. Većina nas nastoji živjeti zatvorenih očiju, pokušavajući ne primijetiti da se život već promijenio. Pa, ili da pogledam kako žmiri, s vremena na vrijeme izvlačeći iz njedra ovaj ili onaj pojam objašnjenja.

U psihoterapiji smo češće naviknuti na donošenje odluka zasnovanih na određenom konceptu, dijeleći s njim odgovornost, umjesto donošenja izbora, gledajući u oči promjenjive stvarnosti.

Navedeno je od fundamentalnog značaja za praksu psihoterapije. Predviđajući razgovor o izgradnji terapijskih intervencija, reći ću da psihoterapiju ne određuju sadržaj intervencije, već njen motiv.

Jedini djelotvoran motiv sa stajališta dijaloško-fenomenološke psihoterapije je slobodni čin po njenom izboru. On ima transformacijsko svojstvo za terapijski kontakt, a shodno tome i za život klijenta i terapeuta.

Preporučuje se: