2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
Vježbam tehniku aktivne mašte u grupnom obliku. To mi omogućava da se upoznam sa slikama kolektivnog nesvjesnog običnih stanovnika Nižnjeg Novgoroda bez redovnog sjedenja na lokalnim forumima ili pozivanja na besmislene feedove društvenih mreža. Nedavno je u mašti mojih klijenata vladao arhetip ruskog narodnog trojstva (Djed Mraz, Snježna djevojka i Snjegović). Hajde da pričamo o njima. Pitanje: "Ko su majka i otac Snježne djevojke, unuka Djeda Mraza?" - redovno posjećuje djecu i odrasle.
Ali odgovor na to ne može se pronaći u dječjim knjigama. Pokušat ću vam otkriti veo ove mračne tajne slavenskog panteona božanstava. Etički, nisu bili ništa bolji od svojih grčkih rođaka. Ubistva, izdaja, incest praktično su obavezna obilježja poganske "božanske" genealogije. Djed Mraz je relativno novi lik koji se pojavio u folkloru ruskih građana prije 200 godina. Prije toga bio je cijenjen isključivo na selu, gdje je imao običaj dolaziti u posjet, zajedno s duhovima mrtvih rođaka, isključivo Dyady i hraniti ga spomen -hranom (kutya).
Očigledna je njegova povezanost sa kultom smrti. Ali on sam nije bog smrti, iako možete doći do njega ako se bacite u bunar. Zapravo, ovo je drevni bog Slavena Veles. Veles, sa svojim čudnim stadom u obliku pastira, trgovaca, lopova i magova, bio je prije slavenski Hermes, božanski psihopomp ili vodič.
Zaista, u izvornom indoevropskom mitu postojao je pastir zagrobnog života koji je napasao duše mrtvih. Veles je uradio približno isto. Ovo pitanje detaljno je istražio B. Uspenski u svom filološkom istraživanju na području slavenskih starina "Relikvije paganizma u istočnoslavenskom kultu Nikole Mirlikijskog". Tako se naš slavenski Odin udobno smjestio na mjestu Djeda Mraza. A iz starih Charonovih navika napustio je naviku da pita djecu: "Jeste li se dobro ponašali prošle godine?"
Njegova žena bila je boginja Mara ili Morana. U svakom gradu još uvijek imamo Maryine gajeve posvećene njoj u blizini groblja. Pa, snježna žena koju djeca kipaju svake zime nije ništa drugo do njen idol. Pogledajte bliže obrise njene figure. Po čemu se razlikuje od stepskih žena i drugih paleolitskih prostora? Moderni dolboslavci vole je prikazivati isključivo kao božicu smrti, neku vrstu Snježne kraljice. Iako je očito da je njezin imidž mnogo višestrukiji. Ona nije bila odgovorna samo za smrt, već i za plodnost i vječni život.
Samim riječima Morana, zapadni Slaveni nazivaju lik Zime, koja se spaljuje u proljeće. Ovo strašilo nazivamo ruskom riječi Kostroma, srodno riječi "vatra". Lica Morane (dosadna Winter-Morena, Kostroma) spaljena je na festivalu Komoeditsa na Dan proljetne ravnodnevnice, kada se slabo zimsko sunce pretvorilo u pojačano proljetno sunce i na cijeloj planeti je počelo astronomsko proljeće.
Jesu li Zima i Veles imali djecu, osim različitih kikimora? Sigurno je postojao jedan. Ovo je Frost ili skraćeno - Mor. Da, da, onaj koji je volio jahati konja, poput njegovih zapadnoslovenskih ujaka Svyatovita, Radogasta i Troyana. Zbog te navike lutanja zvali su ga Koschey. Zaista, potreslo ga je diljem svijeta. U Indiji je na princa Hauptamu Shakyamunija izgledao kao na zavodnika demona. Mara je zavodnica koja odvlači ljude od duhovnih praksi čineći zemaljski život privlačnim ili predstavljajući negativno za pozitivno.
Na Zapadu se pojavljuje u obliku strašnog snjegovića Snjegovića. Očigledno će ga zbog ove raznolikosti početi zbunjivati s jednim od 4 konjanika Apokalipse, s pravom Kugom na bijelom konju.
A među Rusima on komanduje podzemnim palatama. On ima tri kraljevstva u bajkama, kameno, bakreno i željezno, ili ako želite ljepotu - bakarno, srebrno i zlatno.
U Rusiji je koščat. A filolozi se i dalje svađaju, zbog njegove kosti ili zbog turskog "kosh", koshchey znači i zatvorenik.
Tako počinje jedna bajka, koja je prilično neugodna za Koshcheija. Zarobljen je od Amazone, Marije-Morevne, koja je opkolila Ivana Carevića nakon smrti Ivanuškinih roditelja. Nakon nekog vremena, stepski ratnik odveze se i kazni svog supružnika: "Idite posvuda, pazite na sve; samo vi ne možete pogledati u ovaj ormar", u protivnom "bit će nam loše". Ali Ivan Carević nije poslušao, otvorio je ormar, a ondje visi Koschey Immortal, okovan na dvanaest lanaca. Nakon što je popio tri kante vode koju mu je donio Ivan Carević, Koschey prekida 12 lanaca i oslobađa se iz tamnice. U isto vrijeme otima i svoju ženu.
Ivan Tsarevich odlučuje je vratiti i nekoliko puta oslobađa Koshcheya iz zarobljeništva, ali Koschey ga cijelo vrijeme sustiže na svom čarobnom brzom konju. Dva puta poštedi Ivana (jer mu je pomogao), treći put ubija. Međutim, zetovi oživljavaju Ivana i daju mu dobar savjet: nabavite čarobnog konja. Kad Ivan ima istog čarobnog konja kao i Koshchei, upoznaju se u dvoboju, Ivan ubija Koshcheija i oslobađa njegovu ženu.
Ko je ova djevojka? Možda supruga Peruna, božice ljubavi Lelije. Istina, sada je uobičajeno sumnjati u njegovo postojanje u mitovima starih Slavena.
Prvo, kao i u slučaju njene majke Lade, potrebno je odlučiti o pitanju muške ili ženske prirode ovog lika. A. N. Ostrovski i N. A. Rimsky-Korsakov sa svojom "Snježnom djevojkom" uvjerili su javnost da je Lel bio mladić, ali to je jednako daleko od istine kao i transformacija norema Berendey u arhaične Slavene. Brojni zapisi govore o Lele (Lele) u ženskom rodu. Posebno je indikativna ritualna igra "Lyalnik", posvećena samo ovom liku i koju je Famintsynsh detaljno opisao. Obred je primijećen među Ukrajincima i Bjelorusima u jugozapadnom dijelu Rusije. Održano je uoči Đurđevdana, 22. aprila; ti su se dani nazivali "crveno brdo", koje se razlikovalo od uobičajenog naziva "crveno brdo" Fomina, po uskršnjoj sedmici. Ako su prije drevnog pokladnog dana, kada se u prirodi uspostavila proljetna ravnodnevnica i kada je sunce pobijedilo zimu, ljudi "zazvali proljeće", pozvali je, tada je u vrijeme Jurjeva, kada se pojavila prva trava, kada je drveće cvjetalo, bilo već je moguće slaviti dolazak proljeća, njegovo opipljivo prisustvo … Ovaj proljetni festival "primavera", prvo zelenilo, zaista po svojoj suštini podsjeća na drevne eleuzinske misterije povezane s proljetnim povratkom Persefone.
Persephone -Cora - kći Demetre; srednje ime naglašava djetinjast, mladalački karakter boginje proljeća. Podsjećam vas da anonimni ruski pisac 17. stoljeća, čije je djelo koristio Gisel, izravno naziva Lada majkom Lela i Polela. U ovom ukazivanju na Ladino majčinstvo, autor se očito oslanjao samo na suvremenu etnografsku građu, budući da nema paralela s antičkom mitologijom, a ne spominje ni Ceres ni Proserpinu, što su učinili poljski autori. Muški rod Ladine dece je takođe uslovan.
Ladino majčinstvo vidljivo je i iz onih pjesama u kojima se, kada dozivaju izvor Ladi, obraćaju za dozvolu: "Blagoslovi, majko Lado, nazovi proljeće!" Ruski etnograf iz 17. postojali su svi razlozi da se Lada smatra majkom.
Suštinska kći Leli -Lyali evidentna je iz čitavog niza riječi bliskih ovom mitološkom imenu: "lyalya", "lyalka" - dijete, dijete, lutka, igračka; "njegovati" - pažljivo nositi dijete; "kolijevka" - kolijevka za bebe; "Leleka" je roda s kojom je povezano vjerovanje da dovodi djecu, i još mnogo toga. "Lelia", "Lyalya" mogla bi biti gotovo uobičajena imenica za "kći", baš kao što se Persefona, kći Demetre, jednostavno zvala "Cora", to jest, također "kći". Lada ili Didi-Lada (Velika Lada?) Kombinira proljetne agrarne rituale sa bračnim ritualima.
U većini slučajeva ime Lada popraćeno je dodatnim riječima iza kojih, prema srednjovjekovnim autorima, stoje posebna božanstva, zbog čega zahtijevaju posebno razmatranje.
Poznate kombinacije: Did-Lada (varijanta Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; srednjovjekovni izvori dodaju misteriozno ime, koje u latinskom prijepisu izgleda kao Iassa ili Iesse, gdje bi udvostručenje s trebalo odgovarati slavenskom šištanju.
Stoga bi fonetski trebalo izgledati nešto poput "Yasha" ("Yazha") ili "Yeshe" ("Hedgehog"). Postoje neki podaci koji nam omogućuju da se približimo otkrivanju značenja. Činjenica je da su u Poljskoj, Bjelorusiji i Ukrajini postojale legende o zmijama, koje su se, nakon što su sedam godina živjele dva puta, pretvorile u posebna krvoločna stvorenja koja se na poljskom nazivaju "zadimljena", a na ukrajinskom "jazi". Sam K. Moshinsky zapisao je takvu legendu o "džezu" koji proždire ljude. Posebno je mnogo sličnih legendi u okolini Krakova i u samom Krakovu.
Shvatate li ko je misteriozni Yozhin s Bazhin iz poznate češke pjesme? Pa, možemo se sjetiti i zmije u kojoj se Kashchei pretvara.
Vrijeme je da se prisjetimo imena supruge Ivana Carevića iz poznate bajke. Njeno ime je Marya Morevna. Kći morskog kralja? Kako je.
VV Ivanov i VNToporov povezuju ime Marena s imenom rimskog boga rata Marsa, koji je izvorno također imao agrarne funkcije, obnavljajući zajednički oblik predaka * Mǒr- (pretpostavljajući da je kasnije možda došlo do zabune - u duh narodne etimologije,- korijeni * Mǒr- i * mer-, "smrt", uslijed čega se božanstvo plodnosti počelo povezivati sa smrću, ali od božice plodnosti i žetve imala je srp ili kosu.
Pa šta radi? Brat je oteo njegovu sestru, pa ju je čak i nagovorio na zabranjenu vezu. I plodovi su mu uništeni. Analiza zapleta ove poznate priče iz djetinjstva uvjerila me da je Perun bog na samrti i da vaskrsava jači od čitave studije Leva Kleina "Uskrsnuće Perunovo". U izvornom mitu, izdaja Božje žene bila je takođe praćena smrću plodova izdaje kao rezultat Božjeg gnjeva. Ali pravi nasljednik je kasnije uskrsnuo.
Nešto slično se dešava i sa Snježnom djevojkom. Prvo, ona se ponovo rađa u operi Ostrovskog negdje u provinciji Kostroma. A onda, kada buldožer nazvan po Pelevinu čisti anđele iz svite Djeda Mraza, uloga anđela ili demona odlazi u Snježnu djevojku. To se događa 1937. godine na božićnom drvcu u Kremlju. Čini se da je adresa za pisma iz vremena grada Kostrome, sv. Lagernaya, 38
Šta želite od bića rođenog u zatočeništvu, a izdali su ga roditelji?
Preporučuje se:
DJEČJE DJECE: SINDROM VJEČNE DJEVOJKE
"Savremeno društvo je infantilno." Potpuna fraza koja više ne boli uho. To je stvarnost koju postupno prihvaćaju i oni koji daju takvu karakteristiku i oni na koje je ta karakteristika usmjerena. "Pomozi mi da odrastem"
Sjena "Vještica": Njena Snaga I Njen Bol
U početku sam lik Vještice doživljavao izuzetno pozitivno. Kao nezavisna, samodostatna žena sa velikom psihičkom snagom. I moć. Međutim, Chuck Spezzano primjećuje toksičnost manifestacije njene moći, kao i njenu usamljenost i duboku nesreću iznutra.
Ženstvenost, Njena Majka! Ko Je Prava žena?
psiholog konsultant, specijalista dječije psihologije, radim sa hraniteljskom djecom, porodicama Obuka za vječnu ženstvenost. Šta treniramo? Najmanje jednom sedmično putem pošte primam pozive da pohađam jednu ili drugu obuku "za žene"
Gerda Protiv Snježne Kraljice. Je Li Bilo Konkurencije?
stara legenda na psihološki način o klasičnom ljubavnom trokutu u Laponiji zasnovana na priči o G.K. Andersen "Snježna kraljica". S dolaskom zime, s početkom praznika, sve oko nas postaje bajno. U operi daju "Orašar"
L.S. VYGOTSKY Igra I Njena Uloga U Mentalnom Razvoju Djeteta
Kada govorimo o igri i njenoj ulozi u razvoju predškolca, ovdje se postavljaju dva glavna pitanja. Prvo pitanje je o tome kako sama igra nastaje u razvoju, pitanju o porijeklu igre, njenoj genezi; drugo pitanje je kakvu ulogu ima ova aktivnost u razvoju, šta znači kao oblik razvoja djeteta u predškolskom uzrastu.
