ALFRID LANGLE: Zašto Ne Radim Ono što želim?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

Tema volje je ona kojom se bavimo svaki dan. Ne odmičemo se ni od ove teme. Svaka osoba koja je ovdje prisutna je ovdje jer želi biti ovdje. Niko ovde nije došao nenamerno. I šta god da radimo tokom dana, to ima veze sa našom voljom. Bilo da jedemo, da li idemo u krevet, da li imamo neku vrstu razgovora, da li rješavamo neku vrstu sukoba, to činimo samo ako smo donijeli odluku u korist ovoga i ako imamo volju za to.

Možda nismo ni svjesni ove činjenice, jer ne govorimo tako često „želim“, ali to odijevamo u takve izraze: „volio bih“, „učinio bih“. Zato što izraz „želim“prenosi nešto vrlo važno. A volja je zaista snaga. Ako ja ne želim, ništa se ne može učiniti. Niko nema moć nada mnom da promijeni moju volju - samo ja sam. U većini slučajeva to ni ne shvaćamo, ali intuitivno imamo osjećaj da se ovdje misli na volju. Stoga, nježnije kažemo "htio bih", "htio bih" ili jednostavno "otići ću tamo". "Idem na ovaj izvještaj" - ovo je već odluka. Da dovršim ovu misao, koja je bila svojevrstan uvod, reći ću: često ni ne shvaćamo da želimo nešto svakog minuta.

Ja bih svoj izvještaj podijelio u tri dijela: u prvom dijelu opišite fenomen volje, u drugom dijelu govorite o strukturi volje, a u trećem dijelu ukratko navedite način jačanja volje.

I

Volja je prisutna u našim životima svaki dan. Ko je osoba koja želi? Ja sam. Ja samo komandujem voljom. Volja je nešto potpuno moje. Poistovjećujem se s voljom. Ako želim nešto, onda znam da sam to ja. Volja predstavlja ljudsku autonomiju.

Autonomija znači da sam sebi postavio zakon. I zahvaljujući volji koja nam je na raspolaganju, sama odlučnost, putem volje ću odrediti šta ću učiniti kao sljedeći korak. I ovo već opisuje zadatak oporuke. Volja je sposobnost osobe da sebi da zadatak. Na primjer, sada želim nastaviti razgovarati.

Zahvaljujući volji, oslobađam svoju unutrašnju snagu za neku akciju. Ulažem malo snage i oduzimam vrijeme. Odnosno, oporuka je zadatak da izvršim neku radnju koju sebi dajem. U stvari, to je sve. Dajem sebi naređenje da nešto učinim. A pošto želim ovo, doživljavam sebe slobodnim. Ako mi otac ili profesor daju bilo kakav zadatak, onda je to druga vrsta zadatka. Onda više nisam slobodan ako ovo slijedim. Osim ako svojoj volji ne dodam njihovu proviziju i kažem: "Da, ja ću to učiniti."

U našem životu volja obavlja apsolutno pragmatičnu funkciju - tako da dolazimo do akcije. Volja je most između komandnog centra u meni i djela. I to je vezano za mene - zato što imam samo svoju volju. Pokretanje ove volje je zadatak motivacije. Odnosno, volja je vrlo usko povezana s motivacijom.

Motivacija u osnovi ne znači ništa drugo do pokretanje volje. Mogu motivirati svoje dijete da radi domaći. Ako mu kažem zašto je to važno, ili mu obećam čokoladicu. Motivirati znači navesti osobu da sama želi učiniti nešto. Zaposlenik, prijatelj, kolega, dijete - ili vi sami. Kako se mogu, na primjer, motivirati da se pripremim za ispit? U principu, na isti način na koji ja motiviram dijete. Mogu misliti zašto je ovo važno. I mogu sebi obećati čokoladicu kao nagradu.

Hajde da rezimiramo. Prvo smo vidjeli da je volja zadatak učiniti nešto što osoba sebi daje. Drugo, autor testamenta sam ja. U meni postoji samo jedna moja lična volja. Niko osim mene "ne želi". Treće, ova volja je u središtu motivacije. Motivirati znači pokrenuti volju.

I to dovodi osobu pred pronalaženje rješenja. Imamo neku vrstu pretpostavke i suočeni smo s pitanjem: "Želim li to ili ne?" Moram donijeti odluku - jer imam slobodu. Volja je moja sloboda. Ako želim nešto, kad sam slobodan, sam odlučujem, u nešto se popravljam. Ako i sam želim nešto, niko me ne tjera, nisam prisiljen.

Ovo je drugi pol volje - nedostatak slobode, prisila. Da me natjera neka veća sila - država, policija, profesor, roditelji, partner koji će me kazniti ako se nešto dogodi, ili zato što to može imati loše posljedice ako ne učinim nešto što neko drugi želi. Mene mogu natjerati i psihopatologija ili mentalni poremećaji. To je upravo karakteristika mentalne bolesti: ne možemo raditi ono što želimo. Zato što se previše bojim. Zato što sam depresivan i nemam snage. Jer sam ovisan. I onda ću raditi iznova i iznova ono što ne želim raditi. Mentalni poremećaji povezani su s nemogućnošću slijeđenja svoje volje. Želim ustati, učiniti nešto, ali nemam želju, tako se loše osjećam, tako sam depresivna. Imam grižnju savjesti što više nisam ustao. Dakle, depresivna osoba ne može slijediti ono što smatra ispravnim. Ili uznemirena osoba ne može izaći na ispit iako to želi.

U oporuci pronalazimo rješenje i ostvarujemo svoju slobodu. To znači da ako želim nešto, a ovo je stvarna volja, onda imam poseban osjećaj - osjećam se slobodno. Osećam da me ne prisiljavaju i to mi odgovara. To sam opet ja, koji se ostvaruje. Odnosno, ako želim nešto, nisam automat, robot.

Volja je ostvarenje ljudske slobode. A ta je sloboda toliko duboka i toliko lična da je ne možemo dati nekome. Ne možemo prestati biti slobodni. Moramo biti slobodni. Ovo je paradoks. Na to ukazuje egzistencijalna filozofija. Do određene mjere smo slobodni. Ali nismo slobodni da ne želimo. Moramo željeti. Moramo donositi odluke. Moramo stalno nešto raditi.

Ako sjedim ispred televizora, umoran sam i zaspim, moram odlučiti hoću li nastaviti sjediti jer sam umoran (ovo je također odluka). A ako ne mogu donijeti odluku, onda je ovo također odluka (kažem da sada ne mogu donijeti odluku, i ne donosim nikakvu odluku). Odnosno, stalno donosimo odluke, uvijek imamo volju. Uvijek smo slobodni, jer ne možemo prestati biti slobodni, kako je rekao Sartre.

A budući da se ta sloboda nalazi na velikoj dubini, u dubini naše suštine, volja je vrlo jaka. Gdje ima volje, postoji i način. Ako zaista želim, pronaći ću način. Ljudi ponekad kažu: Ne znam kako nešto učiniti. Tada ti ljudi imaju slabu volju. Oni zaista ne žele. Ako nešto zaista želite, pješačit ćete hiljadama kilometara i postati osnivač univerziteta u Moskvi, poput Lomonosova. Ako zaista ne želim, niko ne može provesti moju volju. Moja volja je apsolutno moja stvar.

Sjećam se jedne depresivne pacijentice koja je patila od svoje veze. Stalno je morala raditi nešto na šta ju je prisiljavao suprug. Na primjer, moj muž je rekao: "Danas ću ući u vaš auto, jer je u mom nestalo benzina." Tada je bila prisiljena otići na benzinsku pumpu i zbog toga je zakasnila na posao. Slične situacije ponavljale su se uvijek iznova. Bilo je mnogo sličnih primjera.

Pitao sam je: "Zašto ne kažeš ne?" Ona je odgovorila: „Zbog veze. Dalje pitam:

- Ali zbog toga se odnosi neće poboljšati? Želiš li mu dati ključeve?

- Ja ne. Ali on to želi.

-U redu, on želi. Šta želiš?

U terapiji, savjetovanju ovo je vrlo važan korak: vidjeti šta je moja vlastita volja.

Malo smo razgovarali o tome, a ona je rekla:

"Zapravo, ne želim mu dati ključeve, nisam mu sluga."

I sada dolazi do revolucije u vezi.

„Ali“, kaže ona, „nemam šanse, jer ako mu ne dam ključeve, on će sam doći i uzeti ih.

- Ali prije toga možete uzeti ključeve u svoje ruke?

- Ali onda će mi uzeti ključeve iz ruku!

“Ali ako ne želite, možete ih čvrsto držati u ruci.

- Onda će upotrebiti silu.

Možda je jači. Ali to ne znači da želite predati ključeve. On ne može promijeniti tvoju volju. To možete učiniti samo sami. Naravno, on može pogoršati situaciju na način da kažete: dosta mi je. Sve ovo toliko boli da više ne želim da se držim svoje volje. Bit će bolje ako mu dam ključeve.

- To znači da će to biti prisila!

- Da, on vas je prisilio. Ali sami ste promijenili volju.

Važno je da to shvatimo: da volja pripada samo meni i samo je ja mogu promijeniti, niko drugi. Jer volja je sloboda. A mi ljudi imamo tri oblika slobode i svi oni igraju ulogu u vezi s voljom.

Engleski filozof David Hume napisao je da imamo slobodu djelovanja (na primjer, sloboda dolaska ovdje ili povratka kući je sloboda usmjerena prema van).

Postoji i druga sloboda koja je iznad vanjskih sila - to je sloboda izbora, sloboda odlučivanja. Ja definišem šta želim i zašto to želim. Budući da u ovome postoji vrijednost za mene, jer mi to odgovara, i vjerovatno mi savjest govori da je to ispravno - tada donosim odluku u korist nečega, na primjer, da dođem ovdje. Tome prethodi sloboda odlučivanja. Otkrio sam koja će tema biti, mislio sam da će biti zanimljiva, i imam određeno vrijeme, a od mnogih mogućnosti da provedem vrijeme, biram jednu. Odlučujem se, dajem sebi zadatak i ostvarujem slobodu izbora u slobodi djelovanja dolaskom ovdje.

Treća sloboda je sloboda suštine, to je intimna sloboda. To je osećaj unutrašnje harmonije. Odluke da se kaže da. Da da - odakle dolazi? Ovo više nije nešto racionalno, dolazi iz neke dubine u meni. Ova odluka, povezana sa slobodom suštine, toliko je snažna da može poprimiti karakter obaveze.

Kad je Martin Luther optužen za objavljivanje svojih teza, odgovorio je: "Ja stojim na tome i ne mogu drugačije". Naravno, mogao je i drugačije - bio je pametan čovjek. Ali to bi bilo u suprotnosti s njegovom suštinom do te mjere da bi imao osjećaj da to neće biti on, ako to porekne, on će to odbiti. Ovi unutrašnji stavovi i uvjerenja izraz su najdublje slobode osobe. I u obliku unutrašnjeg pristanka, oni su sadržani u bilo kojoj oporuci.

Pitanje volje može biti teško. Pričali smo o tome da je volja sloboda, a u ovoj slobodi ona je snaga. Ali u isto vrijeme, volja se ponekad čini kao prisila. Luther ne može učiniti drugačije. Prisiljavanje postoji i u slobodi odlučivanja: moram donijeti odluku. Ne mogu plesati na dva vjenčanja. Ne mogu biti ovdje i kod kuće u isto vrijeme. Odnosno, prisiljen sam na slobodu. Možda za večeras ovo ne predstavlja tako veliki problem. Ali šta bi volja trebala učiniti ako volim dvije žene (ili dva muškarca) istovremeno i, štoviše, jednako snažno? Moram donijeti odluku. Mogu to neko vrijeme držati u tajnosti, sakriti to tako da nema potrebe za donošenjem odluke, ali takve odluke mogu biti vrlo teške. Koju odluku trebam donijeti ako su oba odnosa vrlo vrijedna? Može vam pozliti, može vam slomiti srce. Ovo je agonija izbora.

Svi to znamo u jednostavnijim situacijama: jedem li ribu ili meso? Ali to nije tako tragično. Danas mogu jesti ribu, a sutra meso. Ali postoje situacije koje su jedinstvene.

Odnosno, sloboda i volja su takođe vezani prinudom, obavezom - čak i u slobodi djelovanja. Ako želim doći ovdje danas, onda moram ispuniti sve te uvjete da bih mogao doći ovdje: uzem podzemnom željeznicom ili automobilom, prošetajte. Moram učiniti nešto da pređem od tačke A do tačke B. Da bih ostvario svoju volju, moram ispuniti ove uslove. Gdje je ovdje sloboda? Ovo je tipična ljudska sloboda: radim nešto i stisnut sam "korzetom" uslova.

Ali možda bismo trebali definirati što je to "volja"? Volja je odluka. Naime, odluka da se odlučite za neku vrijednost koju ste odabrali. Biram između različitih vrijednosti ove večeri i biram jednu stvar i implementiram je donošenjem odluke. Odlučio sam se i posljednje da kažem ovome. Ja kažem da ovoj vrijednosti.

Definicija volje može se formulirati još sažetije. Volja je moje unutrašnje "da" u odnosu na neku vrijednost. Želim pročitati knjigu. Knjiga mi je vrijedna jer je to dobar roman ili udžbenik koji trebam pripremiti za ispit. Ja kažem da ovoj knjizi. Ili susret sa prijateljem. Vidim u tome neku vrijednost. Ako kažem da, onda sam i ja spreman učiniti neke napore da ga vidim. Idem da ga vidim.

S ovim "da" u smislu vrijednosti povezana je neka vrsta ulaganja, neka vrsta doprinosa, spremnost da se za to plati, učini nešto, postane aktivna. Ako želim, onda i ja idem u ovom smjeru. Ovo je velika razlika u odnosu na samo želje. Ovdje je važno napraviti razliku. Želja je takođe vrijednost. Želim sebi puno sreće, zdravlja, susreta s prijateljem, ali želja ne sadrži spremnost da i sama učinim nešto za ovo - jer u želji ostajem pasivna, čekam da dođe. Volio bih da me zove prijatelj i čekam. U mnogim stvarima mogu samo čekati - ne mogu ništa učiniti. Vama ili sebi želim brz oporavak Sve je već učinjeno što se moglo učiniti, ostaje samo vrijednost oporavka. Govorim sebi i drugima da to vidim kao vrijednost i nadam se da će se to dogoditi. Ali to nije volja, jer je volja dati sebi povjerenje neke vrste radnje.

Uvijek postoji dobar razlog za volju. Imao sam dobar razlog da dođem ovamo. I koja je osnova ili razlog da dođete ovamo? To je upravo ono što vrijedi. Jer vidim nešto dobro i vrijedno u tome. I ovo je za mene izgovor, pristanak, da idem na to, možda da rizikujem. Možda se ispostavi da je ovo jako dosadno predavanje, a onda sam na to potrošila veče. Raditi nešto s voljom uvijek uključuje neku vrstu rizika. Dakle, oporuka uključuje egzistencijalni čin, jer riskiram.

Što se tiče volje, dvije tačke nesporazuma su uobičajene. Volju se često miješa s logikom, racionalnošću - u smislu da mogu željeti samo ono što je razumno. Na primjer: nakon četiri godine studija, razumno je otići na studij u petu godinu i završiti studij. Ne možete poželjeti da prestanete studirati za četiri godine! Ovo je tako iracionalno, tako glupo. Možda. Ali volja nije nešto logično, pragmatično. Will izvire iz misteriozne dubine. Volja ima mnogo više slobode od racionalnog početka.

I drugi trenutak nesporazuma: može se činiti da možete pokrenuti volju ako sebi date zadatak da to želite. Ali odakle dolazi moja volja? To ne dolazi iz mog "htenja". Ne mogu "htjeti željeti." Takođe ne mogu htjeti vjerovati, ne mogu voljeti, ne mogu se htjeti nadati. I zašto? Jer volja je komisija da se nešto učini. Ali vjera ili ljubav nisu djela. Ja to ne radim. To je nešto što nastaje u meni. Nemam ništa s tim ako volim. Ne znamo ni na koje tlo pada ljubav. Ne možemo to kontrolirati, ne možemo to "učiniti" - stoga nismo krivi ako volimo ili ne volimo.

U slučaju volje, nešto slično se događa. Ono što želim raste negdje u meni. Ovo nije nešto gdje mogu sebi dati zadatak. Raste iz mene, iz dubine. Što se više volja povezuje sa ovom velikom dubinom, što više svoju volju doživljavam kao nešto što mi odgovara, to sam slobodniji. A odgovornost je povezana sa voljom. Ako volja odjekuje u meni, onda živim odgovoran. I tek tada sam zaista slobodan. Nemački filozof i pisac Matijas Klaudije jednom je rekao: "Osoba je slobodna ako može želeti ono što mora."

Ako je to tako, tada je "otići" povezano s oporukom. Moram se slobodno odreći svojih osjećaja kako bih mogao osjetiti ono što raste u meni. Lav Tolstoj je jednom rekao: "Sreća nije u tome da možeš raditi šta želiš …". Ali sloboda znači da mogu raditi šta želim? Istina je. Mogu slijediti svoju volju i tada sam slobodan. Ali Tolstoj govori o sreći, a ne o volji: "… a sreća je u tome da uvijek želiš ono što radiš." Drugim riječima, tako da uvijek imate unutrašnji dogovor u odnosu na ono što radite. Ono što Tolstoj opisuje je egzistencijalna volja. Kao sreća doživljavam ono što radim, ako u tome osjećam unutrašnji odgovor, unutrašnju rezonancu, ako na to kažem da. I ne mogu „učiniti“unutrašnji pristanak - mogu samo slušati sebe.

II

Kakva je struktura volje? Mogu samo da želim ono što mogu. Nema smisla reći: želim ukloniti ovaj zid i hodati uz plafon. Jer volja je mandat za djelovanje i pretpostavlja da i ja to mogu učiniti. Odnosno, volja je realna. Ovo je prva struktura volje.

Ako smo ozbiljni po tom pitanju, onda ne bismo trebali željeti više nego što možemo, inače nećemo biti realni. Ako ne mogu više raditi, ne bih to trebao zahtijevati od sebe. Slobodna volja može i otići, pustiti.

I to je razlog zašto ne radim ono što želim. Zato što nemam snage, nemam sposobnosti, jer nemam sredstava, jer naletim na zidove, jer ne znam kako to da uradim. Volja pretpostavlja realan pogled na ono što je dato. Zato ponekad ne radim ono što želim.

Takođe, ne činim nešto iz razloga iz kojeg osjećam strah - onda to odgađam i odgađam. Zato što me možda boli, a bojim se toga. Na kraju krajeva, volja je rizik.

Ako ova prva struktura nije ispunjena, ako zaista ne mogu, ako nemam znanja, ako osjećam strah, onda me to uznemirava.

Druga struktura volje. Volja je da vrednuje. To znači da i ja moram vidjeti vrijednost. Treba mi nešto što će i mene privući. Moram iskusiti dobre osjećaje, inače ne mogu željeti. Put mi se mora svidjeti, inače će cilj biti daleko od mene.

Na primjer, želim smršavjeti 5 kilograma. I odlučio sam da počnem. 5 kg manje je dobra vrijednost. Ali imam i osjećaje u vezi sa putem koji tamo vodi: također bi mi se svidjelo da danas manje jedem i manje vježbam. Ako mi se ne sviđa, neću doći do ovog cilja. Ako nemam taj osjećaj, onda više neću raditi ono što želim. Jer volja se ne sastoji isključivo i samo od razuma.

To jest, na kraju, prema vrijednosti do koje idem voljom, trebao bih imati i osjećaj. I, naravno, što je osoba depresivnija, to manje može raditi šta želi. I tu se opet nalazimo u sferi mentalnih poremećaja. U prvoj dimenziji volje, to je strah, razne fobije. One spriječavaju osobu da slijedi svoju volju.

Treća dimenzija volje: da ono što želim odgovara mojoj. Tako da vidim da mi je i to važno, tako da meni lično odgovara.

Recimo da osoba puši. On misli: ako pušim, onda sam nešto od sebe. Imam 17 godina i punoljetna sam. Za osobu u ovoj fazi to mu zaista odgovara. Želi pušiti, potrebno mu je. A kad osoba postane zrelija, možda mu više ne treba cigareta za samopotvrđivanje.

Odnosno, ako se identificiram s nečim, onda mogu i htjeti. Ali ako mi nešto nije osobno važno, reći ću: da, učinit ću to, ali u stvari to neću učiniti ili ću to učiniti sa zakašnjenjem. Načinom na koji nešto radimo možemo odrediti šta nam je važno.… To je dijagnoza struktura koje su u osnovi volje. Ako se ne identificiram ili ako obiđem ono što smatram važnim, opet neću raditi stvari koje bih, u stvari, volio raditi.

I četvrta dimenzija volje je uključivanje volje u širi kontekst, u širi sistem međusobnog povezivanja: ono što radim mora imati smisla. U suprotnom, ja to ne mogu učiniti. Ako nema više konteksta. Osim ako ne vodi do nečega u čemu vidim i osjećam da je vrijedno. Onda neću više ništa raditi.

Za stvarnu "želju" potrebne su 4 strukture: 1) ako mogu, 2) ako mi se sviđa, 3) ako mi odgovara i važno mi je, ako imam pravo na to, ako je dopušteno, dozvoljeno je, 4) ako imam osjećaj da to moram učiniti, jer će se iz toga roditi nešto dobro. Onda ja to mogu. Tada je volja dobro ukorijenjena, utemeljena i jaka. Zato što je povezana sa stvarnošću, jer mi je ova vrijednost važna, jer se nalazim u njoj, jer vidim da iz toga može proizaći nešto dobro.

S voljom su povezani različiti problemi. Nemamo praktičnih problema sa voljom ako nešto zaista želimo. Ako u našoj „želji“nemamo potpunu jasnoću u aspektu jedne ili više navedenih struktura, onda smo suočeni s dilemom, onda želim, a još uvijek ne želim.

Ovdje bih želio spomenuti još dva koncepta. Svi znamo nešto poput iskušenja. Iskušenje znači da se smjer moje volje mijenja i kreće u smjeru nečega što ja, u stvari, ne bih trebao činiti. Na primjer, danas prikazuju neki dobar film, a ja moram naučiti gradivo - a sada je ovo iskušenje. Na stolu je ukusna čokolada, ali želim smršati - opet iskušenje. Dosljedan smjer moje volje odstupa od kursa.

To je poznato svakoj osobi i to je apsolutno normalna stvar. Ovo uključuje i druge atraktivne vrijednosti koje su također važne. Pod određenim intenzitetom, iskušenje se pretvara u zavođenje. U iskušenju još postoji volja, a kad postoji iskušenje, tada počinjem djelovati. Ove dvije stvari postaju sve jače. sve više raste potreba za mnom. Ako je moja želja da živim premalo podstaknuta, ako ne osjećam dobro, iskušenja i iskušenja postaju sve jača. Budući da nam je potrebna životna radost, u životu bi trebalo biti radosti. Ne bismo trebali samo raditi, već bi se trebali i zabavljati. Ako to nije dovoljno, lakše ćete me zavesti.

III

Na kraju, želio bih predstaviti metodu kojom možemo ojačati volju. Na primjer, u nekim poslovima moramo napraviti domaću zadaću. A mi kažemo: učiniću to sutra - još ne danas. I sljedećeg dana ništa se ne dogodi, nešto se dogodi i mi smo to odložili.

Šta mogu uraditi? Zaista možemo ojačati volju. Ako imam problem i ne mogu započeti, mogu sjesti i zapitati se: Koju vrijednost kažem da? Za šta je dobro ako napišem ovo djelo? Koje su prednosti povezane s tim? Moram jasno vidjeti za šta je ovo dobro. Uopšteno govoreći, ove vrijednosti su poznate, barem ih razumijete svojom glavom.

I ovdje je drugi korak rizičan, naime: počinjem se pitati "koje su prednosti ako to ne učinim?" Šta ću dobiti ako ne napišem ovo djelo? Tada ne bih imao ovaj problem, bilo bi više zadovoljstva u mom životu. I može se dogoditi da nađem toliko vrijednog da će mi se dogoditi ako ne napišem ovo djelo, da ga zaista neću napisati.

Kao ljekar, puno sam radio sa pacijentima koji su htjeli prestati pušiti. Svakom od njih sam postavio ovo pitanje. Odgovor je bio: “Želite li me demotivirati? Kad me pitate šta ću osvojiti ako ne prestanem pušiti, onda imam toliko ideja! " Odgovorio sam: "Da, to je razlog zašto sjedimo ovdje." Bilo je pacijenata koji su nakon ovog drugog koraka rekli: "Postalo mi je jasno da ću nastaviti pušiti." Znači li to da sam loš doktor? Pomeram pacijenta u smeru u kome su prestali da puše, i moram ih motivisati da prestanu - i pomeram ih u suprotnom smeru. Ali ovo je mali problem ako osoba kaže: "Nastavit ću pušiti" nego ako misli tri sedmice, a onda će svejedno nastaviti pušiti. Jer nemam snage da odustanem. Ako su mu vrijednosti koje ostvaruje pušenjem privlačne, ne može prestati.

Ovo je realnost. Volja ne slijedi razum. Vrijednost se mora osjetiti, inače ništa neće uspjeti.

Zatim slijedi treći korak - i to je srž ove metode. Recimo u drugom koraku neko odluči: da, bit će vrijednije ako napišem ovo djelo. Zatim se radi o dodavanju vrijednosti onome što ćete učiniti, učiniti ga svojim. Kao terapeuti, možemo se upitati: jeste li ikada doživjeli ovo - napisali nešto? Možda je ta osoba već nešto napisala i doživjela osjećaj radosti? Ovo se može navesti kao primjer i upitati: šta je onda bilo dobro? U svojoj sam praksi imao mnogo primjera slične situacije. Mnogi su mi ljudi govorili o pisanju s negativne strane: „Imam osjećaj kao da mi profesor stoji iza leđa, gleda što pišem i govori:„ O, Gospode! “. I onda se ljudi demotivišu. Zatim morate odvojiti knjigu od profesora i napisati za sebe.

Odnosno, srž je dotična vrijednost. Morate to osjetiti, kako to unijeti u sebe i povezati to s prethodnim iskustvom. I tražite vrijednosti na specifičan način djelovanja.

I četvrti korak: zašto je to u stvari dobro? Kakav smisao to ima? Zašto ovo uopšte radim? Za šta studiram? A određena situacija ide u širi kontekst, na širem horizontu. Tada mogu doživjeti povećanje vlastite motivacije - ili ne.

Imao sam poznanika koji je nakon dugog rada na disertaciji odjednom primijetio da nema smisla pisati ovu disertaciju. Bio je učitelj i pokazalo se da ga pedagogija ne zanima - samo je želio steći akademsko zvanje. Ali zašto žrtvovati toliko vremena za nešto što nema smisla? Stoga je interno nesvjesno blokirao rad na disertaciji. Čula su mu bila pametnija od uma.

Koji se praktični koraci ovdje mogu poduzeti? Ne možete očekivati od sebe da možete sve napisati brzo odjednom. Ali možete početi s jednim odlomkom. Možete uzeti nešto iz neke knjige. Odnosno, vidimo da možemo oblikovati svoj život. Vidimo da je važno uzeti svoj život u svoje ruke. U problemima volje i mi možemo učiniti nešto. Naime: pogledajte strukturu oporuke. Jer ako strukture nisu ispunjene, ništa neće uspjeti s voljom. Možemo si postaviti i otvoreno pitanje u vezi sa zadatkom: šta govori protiv? trebam li to zaista učiniti? ili da se oslobodim, napustim ovaj zadatak? U kontekstu „odlaska“može se pojaviti prava „želja“. Sve dok se prisiljavam, izazivat ću paradoksalnu reakciju.

Čovjek je toliko slobodan da želimo ostati slobodni pred samim sobom. Hvala vam puno na pažnji.

Pripremila Anastasia Khramuticheva