Hrabrost Biti Nesavršen: Rudolf Dreikurs O Potrazi Za Ispravnošću I Strahu Od Grešaka

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40

U svom predavanju “Hrabrost biti nesavršen”, psiholog Rudolf Dreikurs govori kako nas svakodnevno vodi želja da budemo važniji i udesno, gdje leže korijeni straha od grešaka, i zašto je to samo nasljeđe psihologije robova autoritarnog društva, s kojim je vrijeme za oproštaj

Ako se još uvijek niste riješili opsesivne želje da budete dobri, evo evo zapanjujućeg govora austro-američkog psihologa Rudolfa Dreikursa "Hrabrost biti nesavršen", koji je održao 1957. godine na Univerzitetu u Oregonu. Riječ je prvenstveno o onome zbog čega nastojimo izgledati bolje nego što jesmo, zašto je tako teško riješiti se te želje i, naravno, kako skupiti hrabrost da "budemo nesavršeni", što je ekvivalent konceptu " biti stvaran”.

Ako već znam da si tako loš, barem bih trebao saznati da si gori. To svi mi radimo. Svako ko sebe kritikuje tretira druge na isti način.

Hrabrost biti nesavršen

Danas vam predstavljam jedan sud o jednom od najvažnijih aspekata psihologije. Tema za razmišljanje i razmišljanje: "Hrabrost biti nesavršen."

Poznavao sam nevjerovatan broj ljudi koji su se trudili da budu dobri. Ali nikada ih nisam vidio da to rade za dobrobit drugih ljudi.

Otkrio sam da je jedino što teži težnji da budeš dobro briga za vlastiti prestiž. Želja za dobrim potrebna je samo za vlastito uzvišenje. Neko kome je zaista stalo do drugih neće gubiti dragocjeno vrijeme i saznati je li dobar ili loš. Jednostavno ga to ne zanima.

Da bude jasnije, reći ću vam o dva načina djelovanja na društvenoj sceni - dva načina korištenja svojih moći. Možemo ih definirati kao vodoravne i okomite. Ono što mislim?

Neki se ljudi kreću po vodoravnoj osi, odnosno, što god radili, kreću se prema drugim ljudima. Žele učiniti nešto za druge, zanimaju ih drugi - samo djeluju. To se u osnovi ne podudara s drugom motivacijom, zahvaljujući kojoj se ljudi kreću po okomitoj osi. Šta god da rade, čine to iz želje da budu viši i bolji.

Zapravo, poboljšanje i pomoć mogu se ponoviti na bilo koji od ova dva načina. Postoje ljudi koji rade nešto dobro jer im se to sviđa, a postoje i drugi koji rade istu stvar, ali iz drugog razloga. Potonji rado dokazuju koliko su dobri.

Čak će i ljudski napredak vjerovatno ovisiti i o doprinosu onih koji se kreću po horizontalnoj osi i onih koji se kreću prema gore uz okomitu liniju. Motivacija mnogih ljudi koji su donijeli velike koristi čovječanstvu bila je želja da dokažu koliko su dobri, kako bi se osjećali superiorno.

Drugi su učinili naš svijet ljubaznijim takozvanom nesebičnom metodom, ne razmišljajući o tome šta imaju od toga.

Pa ipak, postoji fundamentalna razlika između načina postizanja cilja: bez obzira krećete li se vodoravno ili okomito, idete naprijed, nakupljate znanje, podižete svoj položaj, ugled, sve ste više cijenjeni, možda čak i vaše materijalno blagostanje raste.

Istovremeno, onaj koji se kreće po okomitoj osi ne kreće se uvijek prema gore. Cijelo vrijeme se penje gore, a zatim pada dolje: gore i dolje. Čineći dobro djelo, uspinje se nekoliko stepenica gore; sledećeg trenutka, greškom, ponovo je dole. Gore i dole, gore i dole. Duž ove osi kreće se većina naših sunarodnika. Posljedice su očigledne.

Osoba koja živi u ovom avionu nikada neće moći sa sigurnošću utvrditi je li se popela dovoljno visoko i nikada nije sigurna da sljedećeg jutra neće ponovo letjeti dolje. Stoga živi u stalnoj napetosti, tjeskobi i strahu. On je ranjiv. Čim nešto nije u redu, on pada, ako ne po mišljenju drugih ljudi, onda svakako u svoje.

Napredovanje po horizontalnoj osi odvija se na potpuno drugačiji način. Osoba koja hoda vodoravno kreće se naprijed u željenom smjeru. Ne pomiče se gore, već ide naprijed. Kad nešto ne uspije, pokušava razumjeti što se događa, traži zaobilazna rješenja, pokušava to popraviti. Vođen je jednostavnim interesom. Ako je njegova motivacija jaka, tada se u njemu budi entuzijazam. Ali on ne razmišlja o svom uzvišenju. Zainteresovan je za glumu i ne brine za svoj prestiž i položaj u društvu.

Dakle, vidimo da u vertikalnoj ravni postoji stalni strah od greške i želja za samo-uzvišenjem.

Pa ipak, danas su mnogi, potaknuti društvenom konkurencijom, u potpunosti posvećeni problemu samopoštovanja i uzdizanja-nikada nisu dovoljno dobri i nisu sigurni da se mogu mjeriti, čak i ako se čini da su uspješni u očima svojih građana.

Sada dolazimo do glavnog pitanja onih koji brinu o vlastitom uzvišenju. Ovo globalno pitanje prvenstveno je problem pravljenja grešaka.

Možda, prije svega, moramo razjasniti zašto su ljudi zabrinuti zbog grešaka. Šta je tu opasno? Prvo se okrenimo našoj baštini, našoj kulturnoj tradiciji.

U autoritarnom društvu greške su neprihvatljive i neoprostive. Gospodar kralj nikada ne griješi, jer je slobodan činiti što mu se prohtije. I nitko se ne usuđuje reći mu da je nekako u krivu zbog smrti.

Greške čine samo podređeni. I jedina osoba koja odlučuje da li je napravljena greška ili ne je šef.

Prema tome, greška znači neispunjavanje zahtjeva:

„Sve dok se ponašate kako vam kažem, ne može biti greške, jer sam u pravu. Rekla sam. A ako ste ipak pogriješili, to znači da niste slijedili moja uputstva. I neću to trpjeti. Ako se usudite učiniti nešto pogrešno, odnosno ne na način na koji sam vam rekao, tada možete računati na moju okrutnu kaznu. A ako gajite iluzije, nadajući se da vas neću moći kazniti, uvijek će iznad mene biti netko tko će se pobrinuti da u potpunosti primite”.

Greška je smrtni greh. Strašna sudbina čeka onoga ko je pogriješio! Ovo je tipičan i nužno autoritaran pogled na saradnju.

Sarađivati znači činiti ono što ste rekli. Čini mi se da strah od greške nastaje iz drugog razloga. To je izraz našeg načina postojanja. Živimo u atmosferi žestoke konkurencije.

A greška je užasna ne toliko kaznom, o kojoj ni ne razmišljamo, već gubitkom statusa, ismijavanjem i ponižavanjem: „Ako učinim nešto loše, onda sam loš. A ako sam loš, onda nemam šta da poštujem, ja sam niko. Dakle, ti si bolji od mene! Užasna misao.

"Želim biti bolji od tebe jer želim biti važniji!" U naše vrijeme nije ostalo mnogo znakova superiornosti. Belac se više ne može ponositi svojom superiornošću, samo zato što je beo. Isti muškarac, više ne gleda ženu s visine - nećemo mu to dopustiti. Čak je i superiornost novca još uvijek pitanje jer ga možete izgubiti. Velika depresija nam je to pokazala.

Ostaje samo jedno područje u kojem još uvijek možemo mirno osjetiti svoju superiornost - to je situacija kada smo u pravu. Ovo je novi snobizam intelektualaca: "Ja znam više, dakle, vi ste glupi, a ja sam superiorniji od vas."

I upravo u borbi za postizanje moralne i intelektualne superiornosti pojavljuje se motiv koji grešku čini izuzetno opasnom: „Ako saznate da sam pogriješio, kako mogu na vas gledati s visine? A ako te ne mogu gledati s visine, ti to možeš učiniti."

U našem društvu događa se isto što i u našim porodicama, gdje braća i sestre, muževi i supruge, roditelji i djeca gledaju jedno na drugo zbog najmanje greške, a svako očajnički želi dokazati da je u pravu, a da nije u pravu. samo drugi ljudi.

Takođe, oni kojima je svejedno, mogu vam reći: „Mislite li da ste u pravu? Ali u mojoj sam moći da vas kaznim i učinit ću sve što želim, a vi me ne možete spriječiti!"

Iako nas je stjerano u kut naše malo dijete, koje nam zapovijeda i radi ono što mu se sviđa, barem znamo da smo u pravu, a on nije.

Greške su nas dovele u nedoumicu. Ali ako niste depresivni, ako ste voljni i sposobni koristiti svoje unutrašnje resurse, poteškoće vas samo stimuliraju na uspješnije pokušaje. Nema smisla plakati nad razbijenim koritom.

Ali većina ljudi koji pogriješe osjećaju se krivima: poniženi su, prestaju poštovati sebe, gube vjeru u svoje sposobnosti. Gledao sam ovo iznova i iznova: nisu greške nanijele nepopravljivu štetu, već osjećaj krivnje i razočaranja koji je nastao nakon toga. Ovo su sve pokvarili.

Sve dok smo obuzeti lažnim pretpostavkama o važnosti grešaka, ne možemo ih mirno prihvatiti. I ova ideja nas dovodi do pogrešnog razumijevanja samih sebe. Previše obraćamo pažnju na ono što je loše u nama i oko nas.

Ako sam kritičan prema sebi, onda ću, naravno, biti kritičan i prema ljudima oko sebe.

Ako već znam da si tako loš, barem bih trebao saznati da si gori. To svi mi radimo. Svako ko sebe kritikuje tretira druge na isti način.

Stoga se moramo pomiriti s tim ko smo zaista. Ne kao što mnogi kažu: „Šta smo mi, na kraju krajeva? Malo zrnce pijeska u okeanu života. Ograničeni smo vremenom i prostorom. Tako smo mali i beznačajni. Život je tako kratak i naš boravak na zemlji nije bitan. Kako možemo vjerovati u svoju snagu i moć?"

Kad stojimo pred ogromnim vodopadom ili gledamo visoke planine prekrivene snijegom, ili se nađemo usred bijesnog okeana, mnogi od nas su izgubljeni, osjećamo se slabo i strahopoštovajući pred veličinom moći prirode. Po mom mišljenju, samo je nekolicina donijela ispravan zaključak: snaga i moć vodopada, zadivljujuće veličanstvo planina i zadivljujuća energija oluje manifestacije su života u meni.

Mnogi ljudi, čija srca tone u strahu od nevjerovatne ljepote prirode, dive se i zadivljujućoj organizaciji tijela, žlijezdama, načinu rada, dive se snazi i snazi svog uma. Još nismo naučili sebe percipirati i odnositi prema sebi na ovaj način.

Tek počinjemo da se oslobađamo jarma autokratije, u kojem se mase nisu uzimale u obzir i samo je razum ili vladar, zajedno sa sveštenstvom, znao šta je narodu potrebno. Još se nismo riješili psihologije robova autoritarne prošlosti.

Šta bi se promijenilo da se nismo rodili? Jedna ljubazna riječ upala je u dušu mladića, a on je učinio nešto drugačije, bolje. Možda je zahvaljujući njemu neko spašen. Ne možemo ni zamisliti koliko smo jaki i koliku korist donosimo jedni drugima.

Zbog toga smo uvijek nezadovoljni sobom i pokušavamo se uzdići, bojimo se štetnih grešaka i očajnički težimo superiornosti nad drugima. Stoga savršenstvo nije potrebno, a osim toga je i nedostižno.

Postoje ljudi koji se užasno plaše učiniti nešto loše jer se nisko cijene. Oni ostaju vječni učenici jer im se u školi može reći šta je ispravno i znaju kako dobiti dobre ocjene. Ali u stvarnom životu to ne funkcionira.

Neko ko se plaši neuspjeha, koji ipak želi biti u pravu, ne može uspješno djelovati. Postoji samo jedan uvjet pod kojim možete biti sigurni da ste u pravu - to je kada pokušate učiniti nešto ispravno.

Postoji još jedan uvjet prema kojem možete procijeniti jeste li u pravu ili niste. To su posljedice. Čineći nešto, možete shvatiti da ste učinili pravu stvar tek nakon što su se posljedice vašeg djela pojavile.

Neko ko treba da bude u pravu ne može donijeti odluku, jer nikada nije siguran da radi ispravnu stvar.

Biti u pravu lažna je premisa zbog koje često zloupotrebljavamo pravo.

Jeste li se ikada zapitali o razlici između logičke i psihološke ispravnosti? Možete li zamisliti koliko ljudi muči svoje najmilije da moraju biti u pravu, a nažalost uvijek jesu?

Ne postoji ništa gore od osobe koja je uvijek moralno u pravu. I to dokazuje sve vreme.

Takva pravednost - i logička i moralna - često uništava ljudske odnose. U ime pravednosti često žrtvujemo dobrotu i strpljenje.

Ne, nećemo doći do mira i saradnje ako nas vodi želja da budemo u pravu; mi samo pokušavamo reći drugima koliko smo dobri, ali ne možemo se prevariti.

Ne, biti čovjek ne znači uvijek biti u pravu ili biti savršen. Biti čovjek znači biti koristan, učiniti nešto ne samo za sebe, već i za druge. Da biste to učinili, morate vjerovati u sebe i poštivati sebe i druge.

Ali ovdje postoji nužan preduvjet: ne možemo se usredotočiti na ljudske nedostatke, jer ako smo previše zabrinuti zbog negativnih kvaliteta ljudi, ne možemo se prema njima ili prema sebi odnositi s poštovanjem.

Moramo shvatiti da smo dobri takvi kakvi jesmo, jer nikada nećemo biti bolji, bez obzira na to koliko smo stekli, šta smo naučili, koji položaj zauzimamo u društvu ili koliko novca imamo. Moramo naučiti živjeti s tim.

Ako ne možemo da se pomirimo sa tim ko smo, onda nikada nećemo moći prihvatiti druge onakve kakvi zaista jesu.

Da biste to učinili, ne morate se bojati biti nesavršeni, morate shvatiti da mi nismo anđeli ili superheroji, da ponekad griješimo, a svaki ima svoje nedostatke, ali istovremeno je svako od nas dovoljno dobar, jer nema potrebe da budete bolji od drugih. Ovo je divno uvjerenje.

Ako se slažete sa onim što jeste, nestat će đavo taštine, "zlatno tele moje superiornosti". Ako naučimo djelovati i činiti sve što je u našoj moći, dobit ćemo zadovoljstvo u ovom procesu.

Moramo naučiti živjeti u miru sa samim sobom: razumjeti svoja prirodna ograničenja i uvijek se sjetiti koliko smo jaki.