2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 15:40
Nakon jedne od bračnih konsultacija, razmišljao sam o prikladnoj metafori za suzavisnu vezu. Prva slika koja je došla, i, po mom mišljenju, prilično uspješna - slika robova i gospodara. Ako gospodar nešto želi, njegova je želja osnovna, tuđe se ne računaju, drugi su robovi i moraju se strogo pridržavati pravila i uputa.
Uloge roba i gospodara mogu se izmjenjivati, ili mogu biti statične u vremenu - neko u vezi je stalni rob, a neko gospodar.
Pogledajmo učinak ovih uloga s nekoliko primjera ponašanja zavisnih od kodeksa
1. Ne priznaj svoje želje i osećanja robu kao gospodaru. Priznati, pitati, objasniti - to znači pokazati svoju slabost i ranjivost.
Čovjek-majstor djeluje oštro, s pritiskom. Bolje je poniziti, potisnuti roba, tako da on bespogovorno posluša, shvaćajući svu svoju nedosljednost. Na primjer: muž ne može postaviti svoju ženu pitanjem: "Hajdemo razgovarati o našim planovima za predstojeću nellel, planiram se naći s prijateljicom nakon posla u četvrtak", umjesto toga, na određeni dan, suočava svoju ženu s činjenicom, a ako se ona usprotivi, kaže da će to učiniti kako on želi, a niko ne odlučuje umjesto njega, optužuje suprugu da ga kontrolira. U međuvremenu, kao i sa njegove strane, možete vidjeti egocentričan položaj, želju da svoje želje stavi u prvi plan i zanemarivanje potreba i planova svoje supruge. 2. Gospodar vjeruje da rob treba dijeliti svoj svjetonazor i hobije, želje roba trebaju se podudarati sa željama gospodara. Na primjer: muž je očekivao da će noću on i njegova žena biti intimni, ali je žena zaspala; muž je upalio televizor i pojačao zvuk; na kraju je došlo do svađe između supružnika, oboje su ujutro pospani, nervozni otišli na posao. Druga varijanta. Žena se obraća svom mužu pogrdnim tonom: "Kako možete slušati ovu muziku?! To je za ljude sa niskim duhovnim potrebama."
3. Rob je spreman žrtvovati svoje interese, zadovoljstva, potrebe, kako ne bi izazvao nemilost gospodara. Na primjer, supruga se osjeća loše - pritisak je porastao, ali, unatoč tome, odlazi skuhati večeru i peglati muževe košulje, tako da je ne naziva lijenom i odlazi k drugom. 4. Rob u potpunosti prenosi odgovornost za svoj život na gospodara. Neka gospodar odluči šta je za njega dobro, a šta loše. Na primjer: muž u potpunosti dodjeljuje odgovornost ženi u pitanjima gdje uložiti novac, gdje se opustiti, kako odgajati djecu ili muž odlučuje šta bi žena trebala jesti, koje knjige čitati, kako izgledati, šta može reći u njegovom prisustvu, a šta ne itd.
5. Rob ne može imati svoje hobije, zanimljiv posao, ne bi trebalo biti komunikacije izvan kuće, svi neformalni kontakti smatraju se izdajom … Svi interesi roba moraju biti podređeni interesima gospodara i onoga što se među njima događa. Na primjer, supruga je odlučila otići u kazalište sa svojom prijateljicom, a muž ju je bombardirao optužbama za ravnodušnost, nevjeru, rekao je da će iz osvete otići na pivo s prijateljima.
U odnosu gospodara i roba nema mjesta slobodnom ispoljavanju interesa, pozitivnih osjećaja, podrške, ali ima mnogo potiskivanja, kritika, iritacije, ljutnje i ogorčenosti.
Takvi se odnosi nazivaju i sadomazohističkim.
Evo citata S. Cohena, koji karakteriše motive djelovanja i održavanja takvog odnosa.
Uzbudljiva je sposobnost izazivanja snažnih afektivnih reakcija kod drugog, prevladavanja prepreka koje su drugi stvorili; osjećate da imate kontrolu i dominirate nad drugim, da možete učiniti da se drugi osjeća loše, krivo, slabo, inferiorno, inferiorno. Uzbudljiva aktivnost je držati drugog na dlanu, dovesti ga u stanje gubitka kontrole napadom, odlaskom, a zatim ponovo paziti da se to ne dogodi. Igra krije ozbiljniju destruktivnost - uništavanje autonomije druge osobe i njene slobode izbora.
Erotizacija potčinjava destruktivnost; osoba se može pretvarati da je ovo neka vrsta ljubavne veze, uzbudljiva igra, koju žele oba učesnika. Ovo je potpuno druga stvar od priznavanja da jedna osoba mrzi, zavidi i razočarana je jer druga ima svoj život, da je odvojena i nezavisna, a onda prva želi sve to uništiti (uporedite odnos između Wande i Severina) (Sacher-Masoch, 1870). Opasnost od fuzije u obliku pasivne mazohističke predaje prevladava se iluzijom svemoćne kontrole, sposobnosti da se drugi učini bespomoćnim.
Osoba ima dubok iracionalan stav da na taj način kontrolira odnos, dok ih zapravo samo uništava.
Dragi čitatelji, nadam se da je članak bio zanimljiv i koristan. Bilo bi mi drago primiti vaše komentare
Preporučuje se:
Suzavisnost. Šta Učiniti?
Često mi se postavlja pitanje: šta učiniti kada strah od gubitka, strah od usamljenosti prevlada? Govorimo o suzavisnosti, zavisnim odnosima i svim "biserima" povezanim s ovim problemom . I onda: „Kako to prevladati? Što točno trebam učiniti da prestanem patiti od paničnog straha od gubitka voljene osobe, straha koji se na tjelesnom nivou doživljava kao povlačenje, paničnog užasa, osjećaja da ako više ne vidim objekt ljubavi ili umrem ili dio od mog tela će umreti?
Osećam Se Loše Sa Tobom, Ali Još Je Gore Bez Tebe. Suzavisnost Nije Ljubav
Nedavno sam mnogo radio na proučavanju suzavisnosti i međuzavisnih odnosa. Suzavisnost je pošast našeg vremena. Tada neko stavlja svoj život, sreću, emocije itd. zavisno od druge osobe. Suzavisnost je uvijek nepoštena i uvijek manipulativna.
Suzavisnost U Porodici Sa Psihosomatskim Poremećajima. Test
Tema suzavisnosti na ovaj ili onaj način pojavljuje se pri savjetovanju s bilo kojim klijentom s psihosomatskim poremećajima ili bolestima, ali kod mnogih izaziva uznemirenost, ljutnju, pa čak i poricanje, koje su često uzrokovane našim zabludama i stereotipima.
Zašto Je Potrebna Suzavisnost?
Odgovor na ovo pitanje može se dati u jednoj rečenici. Suzavisnost je neophodna za ublažavanje mentalnog stresa. Da upravo. Možete, naravno, reći da sama ovisnost uzrokuje stres, ali naša psiha slijedi put veće koristi. Možemo reći da je naša psiha zainteresirana samo za zadovoljenje naših potreba, a ono što će se kasnije dogoditi u znatno manjoj mjeri.
SLUŠANJE SEBE. METODA CRTANJA ROBOVA
Sada, kada u psihoterapiji pojašnjenje uloge kognitivnih simbola i proces eksploatacije postaje manje važno, za svu važnost obojega, i sve se više prepoznaje oslanjanje na specifičan proces osjećaja klijenta, pronalaženje metoda direktnog apelovanje na iskustvo i njegovo unutrašnje značenje od nesumnjivog je interesa i vitalne potrebe.
